有關(guān)佛緣的經(jīng)典語錄

念佛要有誠心要有誠意，修行時(shí)要一心一意，不能夠有其他念想，要積攢功德，一日十善，方能修得正緣。這里由小編給大家分享有關(guān)佛緣的經(jīng)典語錄，方便大家學(xué)習(xí)。

有關(guān)佛緣的經(jīng)典語錄

1、一切皆為虛幻。

2、不可說。

3、色即是空，空即是色。

4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

5、一花一世界，一佛一如來。

6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

9、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

10、我不入地獄，誰入地獄

11、一花一世界，一葉一菩提。

12、苦海無涯，回頭是岸。

13、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

14、為何不必?

15、一切皆為虛幻

16、不可說，不可說

17、菩提并無樹，明鏡亦無臺(tái)，世本無一物，何處染塵埃!

18、放下屠刀，立地成佛

19、救人一命，勝造七級浮屠

20、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

21、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

22、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。

23、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。

24、剎那便是永恒。

25、種如是因，收如是果，一切唯心造。

26、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

27、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖

28、以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。

29、人無善惡，善惡存乎爾心。

30、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

31、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。

32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

33、迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

34、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

35、心生種種法生，心滅種種法滅。

36、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

37、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

38、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。

39、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無疑物，何處染塵埃。

40、覺了一切法，猶如夢幻響。

41、緣起法身偈 諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

42、諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一

43、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身?

44、見色起淫心，報(bào)之在妻女。

45、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來親眷屬。

46、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

47、拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

48、毗婆尸佛偈 身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來無，罪福皆空無所住。

49、七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

50、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。

51、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

52、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

53、過去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來心不可得。

54、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

55、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。

56、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度?！?/p>

57、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。