有關(guān)人生感悟的句子

現(xiàn)代人的人生活的渾渾噩噩，古代人的人生活的瀟瀟灑灑。以下是小編整理了關(guān)于有關(guān)人生感悟的句子，一起來(lái)看看吧！

人生句子經(jīng)典語(yǔ)錄

【1】：當(dāng)事物狀況最佳時(shí)，最不易被其他事物改變或影響。例如，強(qiáng)壯的身體不易受飲食或勞累的影響而發(fā)生改變;健康的植物也不易受陽(yáng)光、風(fēng)、雨等的影響而發(fā)生改變。人的心靈不也是一樣的嗎?最勇敢、最智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而改變的。 ——柏拉圖 《理想國(guó)》

【2】：耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。 ——柏拉圖

【3】：禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯;第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢;要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。 ——約翰·洛克

【4】：最美好最合法的事莫過(guò)于正正派派作好一個(gè)人，最艱難之學(xué)識(shí)莫過(guò)于懂得自自然然過(guò)好這一生，人最兇險(xiǎn)的病癥是輕視個(gè)人的存在。 ——蒙田 《蒙田隨筆全集》

【5】：人間總有那么多出其不意的突變，很難說(shuō)我們?cè)鯓硬潘闶堑搅烁F途末路，人只要一息尚存，對(duì)什么都可抱有希望。 ——蒙田 《蒙田隨筆全集》

【6】：憤怒時(shí)不可惡語(yǔ)傷人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言詞，一個(gè)人發(fā)怒時(shí)切不可揭人的老底。不可一氣之下撂挑子，不要干出無(wú)法挽回的事情來(lái)。 ——蒙田 《蒙田隨筆全集》

【7】：我想靠迅速抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈飽滿。 ——蒙田 《熱愛(ài)生命》

【8】：“ 此時(shí)，我卻是完全的一個(gè)糊涂!習(xí)慣上我說(shuō)，每樁事都像是造物的意旨，歸根都是運(yùn)命，但我明知道每樁事都有我們自己的影子在里面烙印著!我也知道每一個(gè)日子是多少機(jī)緣巧合湊攏來(lái)拼成的團(tuán)，但我也疑問(wèn)期間的擺布誰(shuí)是主宰。據(jù)我看來(lái)：死是悲劇的一章，生則更是一場(chǎng)悲劇的主干!我們這一群劇中的角色自身性格與性格矛盾;理智與情感兩不相融;理想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)面沖突，側(cè)面或反面激成悲哀。日子一天一天向前轉(zhuǎn)，昨日和昨日堆壘起來(lái)混成一片不可避脫的背景，做成我們周遭的墻壁或氣氳，那么結(jié)實(shí)又那么飄渺，使我們每一個(gè)站在每一天的每一個(gè)時(shí)候里都是那么主要，又是那么渺小無(wú)能為力!” ——林徽因 《你是那人間的四月天》

【9】：話不用再說(shuō)了，現(xiàn)在一切都是這么彼此，這么共同，個(gè)別的情緒這么不相干。當(dāng)前的艱苦不是個(gè)別的，而是普遍的，充滿整一個(gè)民族，整一個(gè)時(shí)代!我們今天所叫做生活的，過(guò)后它便是歷史?？陀^的無(wú)疑我們彼此所熟識(shí)的艱苦正在展開(kāi)一個(gè)大時(shí)代。所以別忽略了我們現(xiàn)在彼此地點(diǎn)點(diǎn)頭。且最好讓我們共同酸甜的笑紋，有力地，堅(jiān)韌地，橫過(guò)歷史。 ——林徽因 《你是那人間的四月天》

【10】：我所謂極端的、浪漫的或?qū)嶋H的都無(wú)關(guān)系，反正我的主義是要生活。沒(méi)有情感的生活簡(jiǎn)直是死!生活必須體驗(yàn)豐富的情感，把自己變成豐富，寬大，能優(yōu)容，能了解，能同情種種“人性”，能懂得自己，不苛責(zé)自己，也不苛責(zé)別人，不難自己以所不能，也不難別人所不能，更不愿運(yùn)命或是上帝，看清了世界本是各種人性混合做成的糾紛，人性又就是那么一回事，脫不掉生理、心理、環(huán)境習(xí)慣先天特質(zhì)的湊合!把道德放大了講，別裁判或裁削自己。任性到損害旁人是如果你不忍，你就根本辦不到任性的事(如果你辦得到，那你那種殘忍，便是你自己性格里的一點(diǎn)特性，也用不找過(guò)分的去糾正)，想做的事太多，并且互相沖突時(shí)，揀最想做——想做到顧不得旁的犧牲——的事做，未做時(shí)心中發(fā)生糾紛時(shí)免不了的，做后最用不著后悔 ——林徽因 《你是那人間的四月天》

【11】：真正的平靜，不是遠(yuǎn)離喧囂，而是在心里修籬種菊。 ——白落梅

【12】：無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。 ——于丹

【13】：精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。 這種空虛烙在了無(wú)數(shù)人的臉上。并且，人們對(duì)于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的、強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人大內(nèi)在空虛就是無(wú)聊的真正恩怨，內(nèi)心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。 ——叔本華 《人生的智慧》

【14】：一個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人不應(yīng)該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級(jí)煩惱所占據(jù)，以致無(wú)法進(jìn)行深遠(yuǎn)、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應(yīng)該希望改變、也不可以干脆譴責(zé)別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。 ——叔本華 《人生的智慧》

【15】：如果你因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)人類社會(huì)是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨(dú)，那么你就是一個(gè)不能長(zhǎng)期忍受孤獨(dú)的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時(shí)候。對(duì)此，我建議你養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：把部分孤獨(dú)帶人社會(huì)交往中，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度的孤獨(dú)，不要立即說(shuō)出自己的想法，也不要太過(guò)在意別人所說(shuō)的話;勿對(duì)別人有太多的期待，無(wú)論是道德還是才智上;對(duì)于他人的看法，應(yīng)加強(qiáng)鍛煉自己無(wú)動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度和感覺(jué)---這是培養(yǎng)值得稱道的寬容品質(zhì)的一個(gè)最切實(shí)可靠的方法。 假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當(dāng)中，也不會(huì)與他人有過(guò)多的聯(lián)系和將往：你和他們的關(guān)系將是純粹客觀的。這一預(yù)防措施將使你與社會(huì)保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護(hù)你與社會(huì)保持必要的距離。 ——叔本華 《要么孤獨(dú)，要么庸俗》

【16】：要么庸俗，要么孤獨(dú) ——叔本華 《要么孤獨(dú)，要么庸俗》

【17】：最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于這個(gè)痛苦，我們才得以了解事物最后且最深的真理。 ——尼采 《快樂(lè)的知識(shí)》

【18】：誠(chéng)然，人是條污穢的川流。要容納一條污穢的川流而不被污染，除非你是大海。聽(tīng)哪!我教你們以超人，他就是這大海，在他里面你的大輕蔑將被融入。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》

【19】：真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時(shí)安慰他的是書籍。 ——尼采

【20】：在極端痛苦中，一個(gè)靈魂為了承受這份痛苦，將會(huì)發(fā)出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠(yuǎn)離在極端痛苦時(shí)燃起的自殺念頭，讓他得以繼續(xù)活下去。他的心境將別于健康的人，他鄙視世人所認(rèn)同的價(jià)值觀，從而發(fā)揮昔日所未曾有過(guò)的最高貴的愛(ài)與情操，這種心境是曾體驗(yàn)過(guò)地獄烈火般痛苦的人所獨(dú)有的。 ——尼采 《曙光》

【21】：無(wú)需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。尤其與人交往時(shí)，即便看透了對(duì)方的某種行為或者想法的動(dòng)機(jī)，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對(duì)人的憐恤。 ——尼采

【22】：如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難!因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷?如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們!總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。 ——尼采

【23】：謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。 ——尼采

【24】：不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是說(shuō)》

【25】：一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。 ——尼采

【26】：真正的寫作，即完全為自己的寫作，往往是從寫日記開(kāi)始的。當(dāng)一個(gè)少年并非出于師長(zhǎng)之命，而是自發(fā)地寫日記時(shí)，他就已經(jīng)意識(shí)到并試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們?cè)?jīng)存在的確鑿證據(jù)。一個(gè)真正的寫作者不過(guò)是一個(gè)改不掉寫日記的習(xí)慣的人罷了，他的全部作品都是變相的日記。 ——周國(guó)平

【27】：然而，由于智者有著比常人開(kāi)闊得多的視野，進(jìn)入他視界的苦難固然因此增多了，每一個(gè)單獨(dú)的苦難所占據(jù)的相對(duì)位置卻也因此縮小了。常人容易被當(dāng)下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當(dāng)估計(jì)它與整個(gè)人生的關(guān)系。即使他是一個(gè)悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊(yùn)，但這種洞察也使他相對(duì)看輕了表象的重要性。 ——周國(guó)平 《妞妞》

【28】：在回憶的引導(dǎo)下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當(dāng)年的感覺(jué)，然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂愁，感覺(jué)和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。 ——周國(guó)平 《安靜的位置》

【29】：忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤裸裸的剛來(lái)到這個(gè)世界，你對(duì)自己說(shuō)：“讓我從頭開(kāi)始吧!”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來(lái)到一塊空地，動(dòng)手重建。你甚至不是重建那失去的東西，因?yàn)槟菢幽氵€惦記著你的損失，你仍然把你的心留在了廢墟上。你要帶著你的心一起朝前走，你雖破產(chǎn)卻仍是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，你雖失戀卻仍是一個(gè)初戀者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你人生的起點(diǎn)。 ——周國(guó)平