佛經(jīng)警句解釋,佛學經(jīng)典語，急求釋義??！

佛經(jīng)警句解釋目錄

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佛學經(jīng)典語，急求釋義！！

佛經(jīng)的四句偈語是什么意思

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1.「眾生平等，大悲無邊」。這句話表達了佛陀對一切眾生都懷有無私的慈悲與尊重的態(tài)度。佛教教導我們要對所有眾生都懷有同樣的慈悲心，不論是親近的人還是陌生的人，不分種族、國籍、信仰。要像大海一樣包容一切，對待每個眾生都心懷慈悲。

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3.「不可說，不可說，非我所說」。這句話強調(diào)了認識到言語的局限性和相對性，提示我們要超越言語所能達到的范疇，找到真正的實相和智慧。佛教教導我們，真正的智慧無法被言語所描述或解釋，只有通過修行和直接體悟才能真正理解。

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求兩句佛經(jīng)的解釋：最好一個字一個字的翻譯?。。∽詈笤诜謩e說出他們的寓意?。?！

1）紅塵十丈，卻困眾生蕓蕓；仁心雖小，也容我佛慈悲。

“紅塵”，比喻引發(fā)我們內(nèi)心貪欲的外境，即我們通常所說的“財色名食睡”這“地獄五條根”；“十丈”極言六塵對我們眾生的誘惑力之大；“困”比喻眾生如牲畜被束縛于圈中而不能出離；“蕓蕓”，言眾生之多數(shù)不勝數(shù)。

此為上聯(lián)，意思是說，無數(shù)眾生都困在五欲六塵的束縛之中而不得解脫。

“仁心”，出于儒家之說，即孟子所說的“不忍人之心”（包括惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心），簡言之，就是心中裝著他人，一心只為別人好的那種善良的本性。

“慈悲”是佛教用語，“慈”，是“與樂”，給人以幸福快樂；“悲”是拔苦，把別人從痛苦中解救出來；如果是無條件地給眾生以快樂，救眾生于水火，這就是菩薩的“大慈大悲”。

這句講人的善良的本性發(fā)展到極致，就是佛菩薩的大慈大悲。

情之一字，如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。

故此，佛曰不可說。

人屬于有情的眾生，但“情”一字，雖然能給人以溫暖，但如果懷著私心，有了染污，那么，“愛”也會走向其反面而變成“恨”。

此句用火化冰而反被冰化成的水澆滅來比喻對感情的執(zhí)著帶給眾生的痛苦與災難。

“佛曰不可說”的本義是說，佛認為，宇宙人生的真理需要每個人自己用心去悟，不能從語言中從概念中得；用在這里，是說，對于“情”字，如果能夠以清凈的愛心去處理，它是人間變天堂的必不可少的至寶；如果以自私的‘愛心’去處理，它會變成殺人的元兇：二者的界限，不是可以從現(xiàn)象上看得到的，要看每個人的動機，這就不是可以用語言來說清楚的。

所謂“文章千古事，得失寸心知”“如魚飲水，冷暖自知”是也。

2）佛曰：吾法念無念念。

行無行行。

言無言言。

修無修修。

會者近爾。

迷

者遠乎。

言語道斷。

非物所拘。

差之毫厘。

失之須臾。

佛的這些話，是告訴我們佛法的本質。

佛法是佛陀治療眾生身心的疾病而下的藥，眾生的病不同，佛開的藥方也不同，所以，不能執(zhí)著于佛講的“法”。

只有去掉了一切執(zhí)著之后，才能得到佛法的真實利益。

佛經(jīng)浩如煙海，就只有一個目的，讓人去掉一切執(zhí)著而證悟宇宙人生的真相。

所以，佛說：“我所講的佛法就是，雖然時時都有念頭，但從來沒有‘我在念’的執(zhí)著；時時都在做事，但從來沒有‘我在做’的執(zhí)著；時時都在說話，但卻從來沒有‘我在說話’的執(zhí)著；時時都在修行，但卻從來不存在‘我在修行’這個執(zhí)著。

一個真正去掉了內(nèi)心的我執(zhí)之后，內(nèi)心清凈了，他便離佛所說的‘道’越來越近了；如果不懂得內(nèi)心清凈才是‘道’，那么，他雖然在修道，但卻離真正的‘道’越來越遠了。

佛道是向自己內(nèi)心去求的，是從自己內(nèi)心的清凈中去求的，一旦執(zhí)著于名詞術語，通向真理的‘道’反而被阻斷了。

自己求道之路行不通，不是別人或者外物限制了你。

如果我們對佛講的‘道’的理解有絲毫差錯，馬上就迷失了方向，找不到修行的正路了。

”

第二段文字告訴我們，佛教的核心即破除一切執(zhí)著，包括對法的執(zhí)著；只有將內(nèi)心的分別執(zhí)著與妄想徹底打破，才是一個真正的佛弟子，才是一個真正的修行佛道的人。

佛學經(jīng)典語，急求釋義??！

末學簡陋見解，供參考！

“福德之反報，不問尊與卑。

” ——就是說“果報”是不分個人身份的，不論上至達觀耄耋，下至平民孩童，時機一到，“果”通通顯現(xiàn)！

“自作之業(yè)，決定受報，無有他作我受其果，無有自作他受其報。

”——就是說每個生靈的因果循環(huán)報應，絲毫不差，分毫不失！這是因果定律，是一種定律，不會錯、不會偏差！

“中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨形。

”——就是說只要起心動念是善良的，發(fā)心是純正的，那么“行住坐臥”中，福德就一直在培養(yǎng)，而且果報應驗絲毫不爽（存善是因）！

總結下來，就是佛教導我們的“萬法皆空、因果不空”，樓上答的那個也不錯，《上清感應篇》總綱：禍福無門，唯人自召,善惡之報，如影隨形！

佛經(jīng)的四句偈語是什么意思

佛經(jīng)的四句偈語的意思：

【四句偈】《佛學大詞典》：“【四句偈】指由四句所成之偈頌。

佛書所載偈頌，由四句組成者，字數(shù)多寡不拘。

四句偈往往能涵蓋經(jīng)論佛法之要義，故經(jīng)中云，以四句偈教人，或持受某四句偈，皆有甚大功德。

【四句偈】一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。

《金剛心總持論》【四句偈論第四】　文殊師利菩薩問佛。

金剛經(jīng)中佛常贊嘆受持四句偈等。

為人演說，所得福德，勝將七寶堆滿東西南北、四維上下虛空布施之福；又勝初日分、中日分、后日分，乃至百千萬劫以來恒河沙等身命布施之福。

未審云何是四句偈。

佛言：一切眾生皆有佛性。

本來不生本來不滅。

只因迷誤而致升沉。

何以故。

眾生長迷不覺。

所以永劫墮落。

諸佛常覺不迷。

所以永成佛道。

若有男女求佛道者，進道功程，權分四級，號四句偈。

擴展資料：

四句偈的詳細解釋：

1、云何空身。

身是父母所生，亦具父母息氣，九孔常流種種不凈，四大假合。

終須敗壞，有知男女軀身是幻，未死之前，當死一般，借此幻身，學佛修行，名悟身空一句偈也。

（借假修真）

2、云何空心。

復觀自心，非生非滅最圣最靈，遇境似有，境滅還無，令悟真心，常覺不昧，不隨妄想流轉，但依真性主行。

名悟心空二句偈也。

3、云何空性。

復觀自性寂然不動，感而遂通，變化無窮，威靈莫測，明明了了，自覺自知，靈靈寂寂，無為常為。

名悟性空三句偈也。

4、云何空法。

復觀如來所說經(jīng)法，皆是方便，引導法門，如水洗塵，似病與藥，令證心空法了，病退藥除，名悟法空四句偈也。

意義：　此四句偈乃是超凡入圣進道門路。

三世如來從此成佛。

十方菩薩。

依此進功。

所以者何。

悟得初句意。

依義修行，便證預流須陀洹果；悟二句意。

依義修行，便證一來斯陀含果；悟三句意。

依義修行，便證不來阿那含果；悟四句意。

依義修行，便證無諍阿羅漢果。

此四句偈。

大開諸佛道門。

受持讀誦。

為人演說。

能令聞者。

悟佛知見。

成佛無疑。

是故得福勝前七寶身命布施。

所得福德。

百千億分不及其一。

參考資料來源：