戲曲書(shū)籍觀后感,閱讀祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)書(shū)籍的讀后感

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宋元戲曲史的書(shū)籍評(píng)價(jià)

閱讀祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)書(shū)籍的讀后感

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1. 內(nèi)容概要：可以簡(jiǎn)要描述這本戲曲書(shū)籍的故事情節(jié)、主要人物、背景設(shè)定等。

2. 主題思想：分析這本戲曲書(shū)籍所揭示的主題和思想，探討作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)是否清晰。

3. 文學(xué)價(jià)值：評(píng)價(jià)這本戲曲書(shū)籍的文學(xué)價(jià)值，包括語(yǔ)言運(yùn)用、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、人物塑造等方面。

4. 情感體驗(yàn)：分享在閱讀這本戲曲書(shū)籍時(shí)的情感體驗(yàn)，是否感動(dòng)、悲傷、愉悅，以及這種情感是如何產(chǎn)生的。

5. 表現(xiàn)形式：討論這本戲曲書(shū)籍的表現(xiàn)形式，如對(duì)白、唱詞、舞臺(tái)指示等，以及它們對(duì)閱讀體驗(yàn)的影響。

6. 藝術(shù)特色：探討這本戲曲書(shū)籍獨(dú)特的藝術(shù)特色，如音樂(lè)元素、表演形式等，它們?nèi)绾瓮怀鰬蚯镊攘Α?/p>

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宋元戲曲史的書(shū)籍評(píng)價(jià)

《宋元戲曲史》既包含有理論觀念的拓新，又有研究方法上的意義：

（一）王國(guó)維吸收了西方輸入的文學(xué)史觀念，對(duì)中國(guó)古典戲曲的發(fā)展線索進(jìn)行了嚴(yán)密的考證和分析，開(kāi)創(chuàng)了“戲曲史”研究的新領(lǐng)域。

1、他為我們勾勒了中國(guó)古典戲曲形成、發(fā)展的大致輪廓，他的勾勒是清晰而又頗確當(dāng)：

（1） 上古至五代是我國(guó)戲曲的萌芽時(shí)期。

（2）宋金兩代是我國(guó)戲曲的形成時(shí)期。

（3）元雜劇的形成標(biāo)志著我國(guó)戲曲的成熟。

（4）元明南戲較元雜劇變化更多，故發(fā)展了中國(guó)古典戲曲。

2、王國(guó)維對(duì)元代戲曲的發(fā)展作了劃分，確立了元代戲曲經(jīng)歷了“蒙古時(shí)代、一統(tǒng)時(shí)代、至正時(shí)代”三個(gè)歷史階段，這也較能體現(xiàn)元代戲曲發(fā)展概況。

3、總之，王國(guó)維從事戲曲史的研究雖然還是有初創(chuàng)時(shí)期的痕跡，但確實(shí)是戲曲批評(píng)史上前所未有的開(kāi)創(chuàng)性工作。

郭沫若把《宋元戲曲史》和魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》并譽(yù)為“中國(guó)文藝史上的雙璧”，并非溢美之辭。

（二）王國(guó)維在《宋元戲曲史》中借鑒了中西詩(shī)學(xué)中的某些思想意蘊(yùn)。

提出了許多合理而又富有啟發(fā)性的理論觀念，對(duì)中國(guó)古典戲曲的研究有理論上的重要突破。

1 、王國(guó)維對(duì)“戲曲”這個(gè)概念作了科學(xué)的明確界定：“必合言語(yǔ)、動(dòng)作、歌唱，以演一故事，而后戲劇之意義始全。

”

2、他自覺(jué)地把戲曲的形成過(guò)程視為各種藝術(shù)門(mén)類的綜合過(guò)程，認(rèn)為各種藝術(shù)樣式的逐漸融合正是戲曲不斷趨向成熟的標(biāo)志。

3、他還把敘事體向代言體的轉(zhuǎn)化看成戲曲最終形成的又一重大突破。

認(rèn)為中國(guó)之“真戲曲”的形成時(shí)期正是上述兩者的“兼?zhèn)洹敝畷r(shí)，無(wú)疑，王氏的這個(gè)觀點(diǎn)是較為正確的。

4、王國(guó)維把古典詩(shī)學(xué)中的“意境”理論自覺(jué)地移入戲曲領(lǐng)域，這一方面把戲曲和傳統(tǒng)藝術(shù)的審美意蘊(yùn)接通的血脈，同時(shí)又使意境論在理論范疇上有了拓展。

他認(rèn)為元曲之佳處正在“有意境而已矣”。

5 、戲曲意境就是“寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出是也。

”這的確是對(duì)于元?jiǎng)〉臉O好揭示。

6、王國(guó)維對(duì)“意境”的追求根植于他以“自然”為標(biāo)準(zhǔn)的審美理想，他把“自然”的審美特征視為戲曲文學(xué)超越其它藝術(shù)樣式的突出之處，并認(rèn)為“元曲為中國(guó)最自然之文學(xué)。

”

7、把“自然”、“意境”引入曲壇，這不是王氏的首創(chuàng)，但是把它看作為評(píng)判戲曲藝術(shù)的重要標(biāo)準(zhǔn)，這確實(shí)是他超越前人的地方。

8、王國(guó)維最先從西方引入悲喜劇理論來(lái)研究古典戲曲，這在戲曲批評(píng)史上是個(gè)創(chuàng)舉，同時(shí)也是他對(duì)戲曲理論研究的又一突出貢獻(xiàn)。

（三）《宋元戲曲史》中體現(xiàn)的研究方法，也是王國(guó)維對(duì)戲曲研究的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，前人評(píng)其“轉(zhuǎn)移一時(shí)之風(fēng)氣，而示來(lái)著以軌則”并非過(guò)譽(yù)。

王國(guó)維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為：乾嘉學(xué)風(fēng)的嚴(yán)密實(shí)證和西學(xué)的邏輯推演兩者的相互制約和影響。

閱讀祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)書(shū)籍的讀后感

　　讀了中華傳統(tǒng)文化這本書(shū)我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。

這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。

作為一名小學(xué)生，我最喜愛(ài)手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過(guò)我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。

每當(dāng)手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書(shū)我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫(huà)畫(huà)的功底，剪的花樣就更多了。

今年過(guò)年的時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過(guò)年的味更足了。

中國(guó)的戲曲品種繁多，曲調(diào)優(yōu)美，具有地方色彩。

比如中國(guó)的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個(gè)安徽人，我不得不說(shuō)說(shuō)黃梅戲，他深受從們的喜愛(ài)，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。

去年學(xué)校藝術(shù)節(jié)，我們代表學(xué)校排演的節(jié)目《黃梅小花》，我還是領(lǐng)唱的主要演員呢！老師一點(diǎn)一點(diǎn)的教，我們一板一眼的學(xué)，每一個(gè)唱音，每一個(gè)手勢(shì)，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神……