道教名言真警句,求道家的經(jīng)典語(yǔ)錄

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跪求道家經(jīng)典語(yǔ)錄

求道家的經(jīng)典語(yǔ)錄

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1. \"道可道，非常道。名可名，非常名。\" - 道德經(jīng)。

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2. \"夫道者，所以化萬(wàn)物而歸其根也。\" - 老子。

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3. \"知足者常樂(lè)，無(wú)欲者常安。\" - 莊子。

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4. \"無(wú)為而無(wú)不為。\" - 老子。

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5. \"道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)而不知。\" - 老子。

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6. \"靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。\" - 諸葛亮。

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7. \"天人合一，無(wú)欲則剛。\" - 道德經(jīng)。

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8. \"知其不可而為之，幾乎乎，不死之心。\" - 莊子。

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9. \"君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理。\" - 《莊子》。

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10. \"無(wú)欲則剛，有欲則柔。\" - 道德經(jīng)"。

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人法地，地法天，天法道，道法自然。

（人是個(gè)謎，謎中之謎——玄妙之美） 反者道之動(dòng)： 萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和；知其雄，守其雌。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

知仁者智，自知者明。

不自見(jiàn)，故明；不自足，故彰。

慎終如始，終無(wú)敗事 滌初玄覽： 視其所以，觀其所由，察其所安。

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《道德經(jīng)》第八章 上善若水。

水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

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1、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物;2、仙道貴生,無(wú)量度人;3、上順天時(shí),下養(yǎng)萬(wàn)物,草木昆蟲(chóng)不失斯所,獺未祭魚(yú)不施網(wǎng)罟,豺未祭獸不修田獵,鷹隼未擊不張尉羅,霜露未沾不伐草木;4、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先5、天地好生,征物同一軀命,故人惟兼物性,方為全盡吾性。

體此意者,樽節(jié)愛(ài)養(yǎng),戒殺放生,自有所不能已也。

6、凡天下均同是性,天性既善,悉生萬(wàn)物,無(wú)不置也。

地性既善,養(yǎng)生萬(wàn)物,無(wú)不置也。

圣人悉樂(lè)理天下而實(shí)法天地,故萬(wàn)物皆受其功大善。

神仙真人助天地而不敢輕,尊之,重之,受之,佑之。

也可參考《度人經(jīng)》、《老子》、《呂氏春秋?貴生》、《云笈七簽》卷十六《九天生神章經(jīng)》、《陰騭文圖說(shuō)》 、《白話勸戒錄》、《感應(yīng)篇圖說(shuō)》。

《太平經(jīng)》主張的“樂(lè)生”、“重生”,以及其它的道書(shū)如《老子想爾注》、《老子河上公章句》、《周易參同契》、《抱樸子內(nèi)篇》、《西升經(jīng)》、《度人經(jīng)》、《悟真篇》