天賦使命觀后感,一篇有意義的作文,一定正好800字左右,不要太多,要抄的！

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問題就是人生價(jià)值在于解決讀后感

一篇有意義的作文,一定正好800字左右,不要太多,要抄的！

人生的意義與價(jià)值的讀后感

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天賦使命觀是一種信仰，認(rèn)為每個(gè)人都有自己獨(dú)特的天賦和使命，需要通過努力和奮斗來發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)。這種觀念在人們的成長和發(fā)展中起著重要的作用，可以激發(fā)人們的自信和動(dòng)力，幫助他們找到自己的方向和價(jià)值。

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因此，對(duì)于天賦使命觀，我們應(yīng)該保持一種平衡的態(tài)度。我們應(yīng)該珍視自己的天賦和使命，但也要認(rèn)識(shí)到自己的局限性和不足。我們應(yīng)該努力發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)自己的潛力，但也要尊重自己的個(gè)性和需求。最重要的是，我們應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，關(guān)注和尊重他人，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，為世界的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。"。

問題就是人生價(jià)值在于解決讀后感

生命的意義在哪里?這似乎已成為千古的命題,每個(gè)人在無意間或寂寞里往往想起這個(gè)永無答案的命題,我們很多人都有著同樣的心路歷程.其實(shí)這個(gè)命題雖然有些虛無,但是一旦沒有想個(gè)明白或者找到一個(gè)能夠說服自己的理由,那么它會(huì)困擾我們很久很久,甚至讓那些偏執(zhí)的人們走上另外一條道路.

在理性的認(rèn)識(shí)中,生命的意義源于一個(gè)人的所看,所思；在感性的認(rèn)識(shí)那里,一切卻取決于心靈的體會(huì)及情感的豐富程度.但同時(shí)它又不僅僅是一種體會(huì),更關(guān)鍵的是它影響思考的方式.生命可能是這樣一種過程：體驗(yàn)---積累---思考.當(dāng)你習(xí)慣了這種生活方式時(shí),永恒的也就只有思考了.同時(shí)思考也是一個(gè)漸進(jìn)過程,它也需要一個(gè)否定—肯定—再否定—的循環(huán)過程,也需要經(jīng)歷一個(gè)思想混亂的過程,漸漸走向澄清,再走向獨(dú)立,并最終確立起屬于自己的思維模式.這不僅需要時(shí)間,更需要持之以恒的積累與勇氣.并不是每一個(gè)人都有這樣的意愿,也不是每一個(gè)人都能以這種生活為享受.生命對(duì)每個(gè)人的意義或許都不同,我覺得努力活著再享受人生,就已經(jīng)是生命的全部意義了.對(duì)生命意義的追問,是每一個(gè)有思想的生命體對(duì)自身靈魂的必然拷問.“生命的意義何在?”、“活著是為了什么?”我們帶著如此凝重的問題出發(fā),遭遇到的卻多是“活著是美麗的,生命的意義在于愛!”這類輕飄飄的華麗語言、淺薄無用的簡單說教.

獨(dú)一無二的特性使得每個(gè)人都與眾不同,也使得每個(gè)人的存在有其意義,這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān). “一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義,每個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命,而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的.他的生命無法重復(fù),也不可取代.所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的,也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命.”“一個(gè)人一旦了解他的地位無可替代,自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任.他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重,必定無法拋棄生命.”每當(dāng)看到這樣的段落,我都不禁為那些“傷心人”和輕生者惋惜.只要有“求意義的意志”存在,不僅生命和愛,就連“苦難”和“痛苦”都深具意義.生命的意義有很多不同是說法,每個(gè)人都有自己的看法,但最終還是要自己去感受,自己去體會(huì),別人的話只能是參考.

“生命不在長短,只要活得有意義.”

十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人,只要生命曾經(jīng)綻放過光芒,這一生就已值得,生、死已無關(guān)緊要了.

時(shí)間就是永恒,活到一百歲,和只活到二十歲,是一樣的；萬年就是一年,一年存在萬年中.

人們以為離開了瞬息萬變的時(shí)間,別有永恒的存在,這是不對(duì)的,永恒是存在時(shí)間中,離開了無常的時(shí)間,就沒有永恒的存在.

屬于付出方面的,就是做有益于人類、國家社會(huì)和一切生靈的工作.世界各地正有許多這些工作,在等著我們?nèi)プ龊虾蹯`性要求方面的,就是追求完美,和生活在真實(shí)中.

看!藝術(shù)家為了追求藝術(shù)的完美,可以犧牲物質(zhì)上的享受,甘愿與貧困為伍.

作家為了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的謄寫.

歌唱家為了一首歌能完美地唱出,私底下不知已經(jīng)練習(xí)了多少遍.

還有各行各業(yè)中,許許多多的人,也都是這樣,不辭辛苦地做著所從事的工作.他們不但毫無怨尤,還做得滿心歡喜；因?yàn)樗麄冇X得,自己所做的工作,是有意義的.

至于生活在真實(shí)中,這是人生的最高境界,也是永恒的境界.

由于不作假,本身的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn),一目了然,所以能不自負(fù)也不自卑.

由于不作非分之想,所以能安貧于道,而知足常樂.

由于不違背良心,所以心無掛礙,日日是好日.

最重要的是：依心性而行,該作則作,不該作則止；所以,沒有妄想、煩惱.

這種生活,已經(jīng)超越了意義,而意義自在其中.

總之,能夠完全活在真實(shí)中的人,將不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了.

當(dāng)他人說幸福的人就是那些實(shí)現(xiàn)了生存目標(biāo)的人的時(shí)候.

我們或者還想說,實(shí)現(xiàn)了生存目標(biāo)的人,除了繼續(xù)活下去外,就不必再有其它的目的了.也就是說,他心滿意足了.

生命問題的解決,是在于這個(gè)問題的消失……

生命的意義是否在本質(zhì)上存在,我無法確定.但是,我認(rèn)為即使這樣,我們?nèi)钥梢允棺约旱玫接幸饬x的生命.

多數(shù)人沒有思考這些問題,但是,只要他們快樂幸福著,那也很好.而一旦思考了這些問題,困惑就接踵而至.弗洛伊德認(rèn)為人一旦思考這些問題,他就開始患心理病了.但是,我仍然要說,研究這些問題,我們或許能夠建構(gòu)出一個(gè)思想的輪廓,并得到一個(gè)值得去過的人生.

從西方的哲學(xué)來看,傳統(tǒng)哲學(xué)多是從神學(xué)的角度回答了這個(gè)問題.事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在著一種準(zhǔn)人性的溫和目的?這是神學(xué)需要回答的問題.而信仰神的存在的人中,多數(shù)是因?yàn)樗麄冃枰棺约合嘈庞钪骈g有一個(gè)至善的意志,他們需要使自己相信人世間存在著對(duì)我們以及我們認(rèn)為有價(jià)值事物的一種基本的同情,他們需要使自己相信對(duì)我們的理想和愿望來說有一種終極的支撐和避難所.

這些人主要是希望自己能夠確認(rèn),有一種超越我們?nèi)祟悓用娴目梢缘皇侨祟惪梢钥刂频牧α看嬖谥?萬事萬物是可以解釋的——如果我們的智力能夠理解其本質(zhì)的話——這種力量是有目的可言的,我們可以把它看作是完美無缺的價(jià)值.至于是否存在這樣的超越普遍生命的目的先驗(yàn)的目的存在,這里拒絕討論,我只說它不是我能夠了解到的,只能存疑而已.

不管宇宙間是否有意義可以被我們發(fā)現(xiàn),意義在其中得以體現(xiàn)的世界只能是我們所在的這個(gè)世界.在這個(gè)世界上,我們經(jīng)常可以看到意義被創(chuàng)造出來了,不管這些意義是否有終極性而言,我們也不管是否存在先驗(yàn)的單一的人生意義,我們先去看看生命中意義是如何被要求并被賦予的.正如西蒙-波娃所說的,“意義的存在是兩可的,它絕非一成不變的,應(yīng)該說,人生的意義是不斷地爭而后得的.”（大致意思是這樣）因此,我們可以認(rèn)識(shí)到,我們?yōu)樽约簞?chuàng)造意義,我們不需要?jiǎng)e人或者說是什么客觀明確的標(biāo)準(zhǔn)來告訴我們什么是意義,我們也不需要?jiǎng)e人或者是什么標(biāo)準(zhǔn)來決定我們應(yīng)該如何去創(chuàng)造意義.

一篇有意義的作文,一定正好800字左右,不要太多,要抄的！

雖然地球上的淡水很少，但水，是寶貴的，是生命的源泉。

但地球上能被人直接利用的水，卻少得可憐。

首先，海水不能直接飲用。

不能澆地，也難以用于工業(yè)。

其次，淡水只占總水量的2.6%左右，其中絕大部份都在南北兩極和凍土中，目前尚無法利用，只有不到1%的淡水它們散布在湖泊里、江河中和地底下。

與咸水比起來，淡水量真是九牛一毛。

如此珍貴的水資源，我們可要精心保護(hù)呵！是還有些人不節(jié)約用水，一些管理落后的工廠，它們用水量很大，一次性地把水用過后就白白地放掉；馬路邊上眾多的“洗車店”用高壓噴槍遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對(duì)著汽車前后左右，上上下下猛烈地噴水，洗去表面的灰塵和污垢，落到地面的水，很快地流入下水道，這樣浪費(fèi)的水就相當(dāng)于一個(gè)人一天的用水量。

不僅如此，有的家庭也可能有浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象，比如用水后忘記關(guān)閉水龍頭（或關(guān)得不緊），家家戶戶如不注意所浪費(fèi)的水也不容小瞧……所以,我們應(yīng)該節(jié)約用水,保護(hù)水資源.首先要從自身做起,養(yǎng)成良好的節(jié)水習(xí)慣。

如睡覺之前、出門之前不忘檢查水龍頭，發(fā)現(xiàn)漏水，及時(shí)修好，洗衣服時(shí)等衣服多了，集中起來洗，這也是省水的好方法；洗澡時(shí)盡可能從頭到腳淋濕一下，再全身涂肥皂搓洗，最后一次沖冼干凈。

不要單獨(dú)洗頭，洗上身、洗下身和腳，洗澡時(shí)要專心致志，抓緊時(shí)間，不要悠然自得或邊與別人聊天邊洗，更不要在浴室里打水仗。

水還可以多用：（1）洗臉?biāo)煤罂梢韵茨_，然后沖廁所。

（2）家中可以預(yù)備一個(gè)收集廢水的大桶，它完全可以保證沖廁所所需要的水量。

（3）淘米水、煮過面條的水澆花，用來洗碗筷，去油又節(jié)水。

（4）養(yǎng)魚的水澆花，能促進(jìn)花木生長。

家庭節(jié)水除了注意養(yǎng)成良好的用水習(xí)慣以外，采用節(jié)水器具也很重要有效。

以上這么多節(jié)水的小竅門，希望能應(yīng)用到生活中去，做到節(jié)約用水，保護(hù)水資源。

人生的意義與價(jià)值的讀后感

人民大道被叢叢的樹葉所簇?fù)碇?，連濾過的陽光也是綠色的。

在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì)他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會(huì)出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì)盡我所能來幫助他們。

雖然我沒遇見過，但我對(duì)那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。

我們一些人常抱怨自己的人生。

環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評(píng)。

但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。

這真是奇怪??？