愚公移山警句,愚公移山的好句

愚公移山警句目錄

關(guān)于愚公移山的故事名言有哪些

愚公移山的好句

愚公移山中的名句

1. 眾志成城，任重道遠。

。

2. 不怕路遠，只怕志短。

。

3. 每一小步，都是成功的開始。

。

4. 身處困境，更需堅定信念。

。

5. 沒有捷徑可走，只有艱苦奮斗的道路。

。

6. 信念決定行動，行動決定結(jié)果。

。

7. 團結(jié)一心，共創(chuàng)輝煌。

。

8. 堅持不懈，方能攀登高峰。

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9. 任何挑戰(zhàn)都可以克服，只要我們齊心協(xié)力。

。

10. 水滴石穿，千里之行始于足下。"。

關(guān)于愚公移山的故事名言有哪些

一、愚公移山

【原文】北山愚公長息曰：“汝心不固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

雖我之死，有子存焉。

子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？”

【大意】北山愚公長嘆一聲，回答說：“你太頑固了，頑固得一竅不通，你簡直還不如那個寡婦和不懂事的小孩。

即便我死了，還有我的兒子在呀！兒子生孫子，孫子又生兒子，孫子的兒子又有兒子，他的兒子又有孫子：子子孫孫，沒有窮盡；但是山不會再增加了，還怕挖不平它嗎？

【寓意】比喻十分堅強的毅力和不怕困難、不怕犧牲的精神。

二、夸父逐日

【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。

渴欲得飲，赴飲河渭。

河渭不足，將走北飲大澤。

未至，道渴而死。

棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。

鄧林彌廣數(shù)千里焉。

【大意】夸父不自量力，想要追上太陽的影子，一直趕到太陽落下的隅谷旁邊，他口渴極了，想得到水喝，就跑去飲黃河、渭河的水。

黃河、渭河的水不夠喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。

還沒有走到，半路上他就渴死了。

他丟棄掉的手杖，為尸體的脂膏和肌肉所浸潤，生長成一片茂密的樹林，名叫鄧林。

鄧林覆蓋面積方圓達幾千里。

【寓意】表現(xiàn)了人們征服自然的強烈愿望和堅強決心。

也比喻自不量力。

三、兩小兒辯日

【原文】孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。

問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。

”一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

【大意】孔子到東方游歷，看見路旁有兩個小孩在爭辯，孔子問他們爭論的原因，一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人最近，到了中午離人最遠。

”另一個小孩認為太陽早上離人最遠，中午離人最近。

”

前一個小孩說：“太陽剛出升的時候有車蓋那樣大，到了中午，卻只有盤子那樣大，這不是遠的看起來小近的看起來大嗎？”后一個小孩說：“太陽剛升起時，天氣還是涼絲絲的，中午就熱得像手伸到熱水里，這不是近熱遠涼的道理嗎？”孔子無法判斷誰是誰非。

兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”

【寓意】體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔子實事求是的態(tài)度。

四、余音繞梁

【原文】昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。

既去而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。

【大意】從前韓娥東去齊國，路上糧食吃完了，經(jīng)過雍門時，就靠賣唱來換取食物。

她走了以后，歌聲的余音還在棟梁上久久縈繞，三天不斷，附近的居民還以為她沒有離開。

【寓意】形容歌聲優(yōu)美動聽，給人留下深刻的印象。

也可比喻詩文意味深長。

五、齊人攫金

【原文】昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。

吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。

”

【大意】從前齊國有一個渴望得到金子的人，清早穿戴整齊來到市場上，走進一家賣金子的店鋪，抓起一塊金子就跑。

官吏捉住了他，責(zé)問道：“這么多人都在那里，你為什么還偷人家的金子？”他回答：“我拿金子的時候，沒有看見人，只看見金子。

”

【寓意】比喻利欲熏心而不顧一切。

擴展資料：

《列子》又名《沖虛真經(jīng)》 ，戰(zhàn)國早期列子、列子弟子以及其后學(xué)所著，到了漢代出現(xiàn)以后，便尊之為《沖虛真經(jīng)》，且封列子為沖虛真人，其學(xué)說被古人譽為常勝之道。

《列子》是中國古代先秦思想文化史上著名的典籍，屬于諸子學(xué)派著作，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。

其書默察造化消息之運，發(fā)揚黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。

《列子》的每篇文字，不論長短，都自成系統(tǒng)，各有主題，反映睿智和哲理，淺顯易懂，饒有趣味，只要我們逐篇閱讀，細細體會，就能獲得教益。

它完全可以與古希臘的《伊索寓言》相媲美，但在意境上遠遠超越《伊索寓言》。

參考資料來源：

愚公移山的好句

汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

愚公移山中的名句

There is a 90 year old man named Yugong, who lives in the front of the mountain. In order to facilitate travel, he leads his children and grandchildren to dig the mountain.

有個90老人叫愚公，住在山正面，為了方便出行，便率領(lǐng)兒孫挖山。

Some people laughed at Yu Gong and said, "what can you do with Dashan depending on your age?"

有人笑愚公說：“憑你的年紀(jì)，能把大山怎么樣？”

Yugong said: "I have a son when I die, and my son has a grandson. There is no end to the number of children, but the mountain will not rise.".

愚公說：“我死了有兒子，兒子又生孫子，子子孫孫無窮無盡，可山不會增高”。

Moved by Yu Gong, the emperor ordered God to carry the mountain.

天帝被愚公感動，命令神背走了大山。

主題思想

此文是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。

其主題思想即恒道。

它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事要持之以恒，才有可能成功。

反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發(fā)。

《列子》“愚公移山”的寓言張揚了勞心者未必智、勞力者未必愚的人類平等思想，張揚儒學(xué)的同時，《列子》又援佛入道，融化西來之佛學(xué)思想，以溝通釋、道二家之津梁。