戒子書里的警句,《誡子書》中強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子

戒子書里的警句目錄

馬不停蹄啊~~WHO知道誡子書中的至理名句

《誡子書》中強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子

誡子書中，哪2句話長(zhǎng)被人用做比喻“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘？？？

1. 無常是生命的常態(tài)。

2. 心境決定命運(yùn)。

3. 珍惜當(dāng)下，因?yàn)樗俏ㄒ徽鎸?shí)的存在。

4. 不要被欲望所迷惑，它只會(huì)帶來短暫的快樂。

5. 修行的路上要有恒心和毅力，不能半途而廢。

6. 知足常樂，不要貪婪無度。

7. 懂得放下，才能得到真正的自由。

8. 沒有比愛和平更重要的事情了。

9. 用心去感受生命的意義，而不是單純地追求物質(zhì)和名利。

10. 做一個(gè)善良、慈悲、寬容的人，這才是最重要的修行。"。

馬不停蹄啊~~WHO知道誡子書中的至理名句

靜以修身，儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性原文: 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹薄無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及 譯文: 德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。

不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢 ---------------------------------------------------- “非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。

在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望。

用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。

這是一句富含哲理的話。

這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。

“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。

后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。

他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界。

謝謝,紅旗哦!

《誡子書》中強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子

《誡子書》中強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子為：才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。

出處：三國(guó)·諸葛亮《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

白話釋義：君子的行為操守，從寧?kù)o來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。

不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。

所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。

放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。

擴(kuò)展資料

寫作背景：

這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。

諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。

他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。

三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。

文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。

它也可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇。

文章簡(jiǎn)介：

《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。

從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。

全文通過智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。

文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。

誡子書中，哪2句話長(zhǎng)被人用做比喻“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘？？？

誡子書中“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”這兩句話被人用做比喻“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘

譯文：不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考，認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。

語(yǔ)淺而意蘊(yùn)深刻，充滿了道家哲理。

擴(kuò)展資料

古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。

三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。

文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。

它也可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。

文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。

參考資料來源：

百度百科——非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)

百度百科——誡子書