霍元甲觀后感啟發(fā),求一篇讀書(shū)筆記，不是讀后感

霍元甲觀后感啟發(fā)目錄

作文：我與文學(xué) 500字以上 不要太多了

求一篇讀書(shū)筆記，不是讀后感

落花生課文讀后感

霍元甲是一位傳奇的武術(shù)家，他的故事感人至深，令人深思。觀看電影《霍元甲》，我深受啟發(fā)。

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首先，霍元甲的堅(jiān)韌不屈讓我非常敬佩。他在面對(duì)種種困難和挫折時(shí)，從未放棄過(guò)自己的夢(mèng)想和信念。他的毅力和決心，讓我想到了自己的人生。在生活中，我們也會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和難題，但只有不斷努力和堅(jiān)持不懈，才能最終取得成功。

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其次，霍元甲的愛(ài)國(guó)精神也深深地打動(dòng)了我。他不僅在武術(shù)上追求卓越，更是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。他的奮斗和犧牲，是為了讓中國(guó)武術(shù)能夠得到更好的發(fā)展和傳承。這讓我深深地感受到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在日常生活中也應(yīng)該積極為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

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總之，觀看電影《霍元甲》讓我受益匪淺，霍元甲的精神和故事將一直激勵(lì)著我，讓我在人生道路上不斷追求卓越，為祖國(guó)和人民做出更多的貢獻(xiàn)。"。

作文：我與文學(xué) 500字以上 不要太多了

我與文學(xué) 任何人只要見(jiàn)到我本人，都不太相信居然我喜歡“寫(xiě)作”，好像在我身上找不出一絲“氣氛”。

對(duì)文學(xué)，我涉獵得不深，我的專(zhuān)業(yè)背景也與文學(xué)沒(méi)有任何聯(lián)系。

我從不因?yàn)橐囵B(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)或藝術(shù)品味而去啃一本堅(jiān)澀難懂的書(shū)。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，既不專(zhuān)業(yè)，也不專(zhuān)心，比起別人孜孜筆耕創(chuàng)作不輟，自己更是捉襟見(jiàn)肘，微不足道了。

寫(xiě)的東西也都是存在于我生活的四周，而我只是想抓住那么一絲忠于自己的感覺(jué)。

有寫(xiě)作的欲望，屬于知性的一面，希望透過(guò)某種方式呈現(xiàn)人生。

喜歡信手涂鴉已成為我生活中不可分割的一部份，寫(xiě)的時(shí)候也都是無(wú)意識(shí)，非?；靵y地去寫(xiě)的，除對(duì)事物的好惡與對(duì)細(xì)節(jié)的敏感以?xún)?nèi)心的感受為準(zhǔn)以外，追求的是一種文字意境的桃花源和一種唯美絕對(duì)的內(nèi)在性格。

對(duì)于文字和技巧的擇取省思，不可謂不殫精竭慮，只是才疏學(xué)淺，一點(diǎn)雕蟲(chóng)小技，到后來(lái)自己都不忍卒讀。

工欲善其事，必先利其器。

文字作為表達(dá)的媒體，如果不能運(yùn)籌帷幄，控制自如，是不可以提筆為文的，而我恰恰在在方面修為有限，能力水平的不足往往導(dǎo)致十篇文章中能順利“出世”的僅僅一、二而已，對(duì)于這點(diǎn)，我感到慚愧。

寫(xiě)的東西多了，我會(huì)經(jīng)常的想：文學(xué)是什么？ 文學(xué)是人生的縮寫(xiě)，因?yàn)槿松穆泛苈L(zhǎng)，而文學(xué)可以提煉出人生的精華，而精華完全是生活中最能給人深思的。

深思？什么才能給人深思？那就是如何在困境中走出來(lái)？如何在事業(yè)頂峰的時(shí)候能讓自身的修養(yǎng)再提高一個(gè)層次，寫(xiě)這樣的一句話是因?yàn)槭聵I(yè)是要不停的經(jīng)營(yíng)，文學(xué)同樣需要經(jīng)營(yíng)。

“經(jīng)營(yíng)”也許是不完美，但經(jīng)營(yíng)是需要付出汗水和勞動(dòng)的。

一個(gè)成功的人就是在不停的經(jīng)營(yíng)，不停的學(xué)習(xí)，文學(xué)與事業(yè)有相同之處，也有不同的地方。

　　 文學(xué)是生活的縮寫(xiě)，生活中我們所經(jīng)歷的事情是不同的，寫(xiě)出的作品也是不樣的，文學(xué)對(duì)于我有著深厚的情緣，因?yàn)槭鞘≈笞屛铱吹轿膶W(xué)的魅力，它讓我一直在認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)文學(xué)真正的含義，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)文學(xué)是情感與理智的結(jié)合時(shí)，也許是對(duì)剛剛認(rèn)識(shí)它，而當(dāng)我認(rèn)識(shí)到文學(xué)是知識(shí)和智慧的結(jié)合時(shí)，也許文學(xué)才認(rèn)識(shí)了一點(diǎn)，而這點(diǎn)就讓我懂得自信，實(shí)力兩者也是走好文學(xué)道路的關(guān)鍵。

我一直認(rèn)為我是徘徊在文學(xué)殿堂門(mén)口的人，要學(xué)習(xí)的知識(shí)很多，能寫(xiě)幾篇文章是我向殿堂里邁出的第一步，至于能不能堅(jiān)持下去，現(xiàn)在我還不知道：文學(xué)是需要學(xué)習(xí)的，也需要從生活中感悟的。

我有很多還沒(méi)有經(jīng)歷，我駕馭寫(xiě)作的能力上還有不足。

因?yàn)閷?xiě)作是理性的，也是感性的。

理性是道理與性質(zhì)的結(jié)合，作品的性質(zhì)是作品的好與壞。

而感性是感悟和對(duì)人性的認(rèn)識(shí)。

文學(xué)給予我太多的思考，太多的啟發(fā)，它給予我寫(xiě)出心靈中最真實(shí)的感悟。

滿(mǎn)意么？

求一篇讀書(shū)筆記，不是讀后感

讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè)。

下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法：

讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣。

我覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。

很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。

你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?？再不就要說(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話？總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧？你很聰明，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn)。

電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。

讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。

古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。

這“手到”就是讀書(shū)筆記。

讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。

常用的形式有：

1、摘要式讀書(shū)筆記

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。

摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。

摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。

摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書(shū)筆記

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。

如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。

如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。

例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》

（2）抄錄原文讀書(shū)筆記

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。

摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。

評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。

評(píng)注式筆記有下列幾種：

（1）書(shū)頭批注

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。

就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。

這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。

提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。

提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

（3）提要

提要和提綱不同。

提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。

提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。

提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

（4）評(píng)注讀書(shū)筆記

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。

例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。

詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。

后人磨去姓名，改題夏言。

雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。

（魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝（二）》）

（5）補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書(shū)筆記

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。

它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。

這種札記的形式是靈活多樣的。

可長(zhǎng)可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。

讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。

這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。

寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

（3）綜合讀書(shū)筆記

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。

作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

歸納小結(jié)：

作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

落花生課文讀后感

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記得小時(shí)候?qū)W習(xí)課文的時(shí)候，覺(jué)得寫(xiě)的很好很美，但現(xiàn)在讀起來(lái)又有了一些另類(lèi)的體會(huì)，那就是父輩的教育問(wèn)題，落花生課文讀后感。

文中，父親讓孩子說(shuō)一下花生的好處，最后自己說(shuō)有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。

你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)，也必須挖起來(lái)才知道。

這句話現(xiàn)在一讀就覺(jué)得有些不妥，你想想，埋在地里別人必須挖起來(lái)才知道有沒(méi)有果實(shí)就是最可貴的嗎?桃子、石榴、蘋(píng)果掛在枝頭上就賤嗎?做人要深藏不露，還是才華橫溢?做事是偷偷摸摸，還是光明磊落?要知道這如果是對(duì)孩子說(shuō)的話，對(duì)他一生的影響都會(huì)很大，所以作者后來(lái)起筆名“落花生”。

實(shí)際上人之外的東西本身都是沒(méi)有貴賤好壞有用無(wú)用之分的，但人的主觀性一定要根據(jù)對(duì)人的用處去將外物歸類(lèi)。

電影《霍元甲》中田中安野說(shuō)茶有高低和品性之分，霍元甲則認(rèn)為茶品的上下高低,不是由茶本身決定的,而是由人來(lái)選擇的。

喝茶是一種心情,茶品的高低只不過(guò)是一種選擇.這句話說(shuō)得真是鞭辟入里，入木三分。

也說(shuō)明不同的人對(duì)事對(duì)物都有不同的看法，也導(dǎo)致做人的不同，這也許就是張三之所以是張三，李四之所以是李四吧。

文中父親對(duì)孩子們的希望是“要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)人沒(méi)有好處的人”。

這句話本身沒(méi)錯(cuò)，但在落花生文章里面，也就是順帶打擊了桃子之流，說(shuō)桃子石榴蘋(píng)果這些使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心的果實(shí)是只講體面而對(duì)人沒(méi)有好處的東西。

我想，不管哪個(gè)時(shí)代，做人都要做既很有用又體面的人。

附：霍元甲中的對(duì)話

田中安野：霍先生這么說(shuō)，難道當(dāng)真不懂茶?

霍元甲：不是我不懂，是我不愿意懂。

我不想將茶分出高低。

是茶就好。

田中安野：可是這茶卻有高低和不同品性之分。

霍元甲：什么是高?什么是低?

霍元甲：它們本身都是生長(zhǎng)與/自然當(dāng)中，并沒(méi)有高低之分。

田中安野：看來(lái)閣下真不懂，否則的話，自然會(huì)品出高低，讀后感《落花生課文讀后感》。

霍元甲：先生說(shuō)的也對(duì)。

所以在我看來(lái)，茶品的上下高低，并不是由茶來(lái)對(duì)我們說(shuō)的，倒是由人來(lái)決定的。

不同的人有不同的選擇，我不愿做這個(gè)選擇

田中安野：哦?為什么?

霍元甲：喝茶是一種心情，如果你的心情中了，茶的高低還有那么重要嗎?

田中安野：哦?安野不曾想，以先生看來(lái)，世上的武術(shù)派別如此繁多，難道說(shuō)也沒(méi)有什么高低上下之分?

霍元甲：我想是這樣的。

田中安野：那么先生，安野想請(qǐng)教，既然武術(shù)沒(méi)有高低之分，為何還要比武競(jìng)技呢?

霍元甲：我以為，世上的武術(shù)確實(shí)沒(méi)有高低之分，只有習(xí)武的人才有強(qiáng)弱之別，通過(guò)競(jìng)技我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的自己，因?yàn)槲覀冋嬲膶?duì)手，可能就是我們自己。

田中安野：只有通過(guò)競(jìng)技，才能認(rèn)識(shí)真正的自己，莫非先生的意思是最可怕的競(jìng)技在自己內(nèi)心?

我讀完《落花生》這一課產(chǎn)生了許多感想，我對(duì)課文中的父親、母親還有孩子們很佩服。

課文第一自然段“母親說(shuō)”的那段話：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛(ài)吃花生，就開(kāi)辟出來(lái)種花生吧”。

從“母親”說(shuō)的這段話里知道了母親很勤勞，也很辛苦，母親也可以在外面買(mǎi)點(diǎn)花生可是她讓她的孩子盡過(guò)勞動(dòng)來(lái)鍛煉自己的孩子，讓她的孩子們自己創(chuàng)造自己的生活來(lái)教育自己的孩子。

父親說(shuō)的那段讓我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)“花生的好處有很多，有一樣最可貴”它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。

比如我們有的同學(xué)穿的好，吃得好、戴的好但是不好好學(xué)習(xí)。

這篇課文使我懂得了要做踏踏實(shí)實(shí)的人要像花生一樣，不要做外表好看內(nèi)心不美的人。

課文中“我”說(shuō)的那段話，人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)比人沒(méi)有好處的人。

能為他人和自己創(chuàng)造財(cái)富的人才叫有用的人，我要做有用的人不會(huì)讓爸爸媽媽和老師操心。