太原碗碗腔觀后感,山西代表的劇種

太原碗碗腔觀后感目錄

碗碗腔的歷史淵源

山西代表的劇種

皮影制作過程觀后感

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從用戶的評論來看，太原碗碗腔的口感非常獨特，富有地方特色。許多人喜歡它的酸甜口味和濃郁的湯底。許多人還稱贊它的配菜豐富，包括豆腐、蛋、魚等等，這些配菜讓碗碗腔更加美味。

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除了口感方面，太原碗碗腔的服務(wù)也得到了用戶的好評。用戶普遍認(rèn)為服務(wù)態(tài)度很好，店家熱情周到，讓人感覺很舒適。

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最后，太原碗碗腔的價格也比較實惠，這也是它受歡迎的原因之一。

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總的來說，太原碗碗腔是一道非常美味、特色的地方小吃，不論口感、服務(wù)還是價格，都是非常值得嘗試的。"。

碗碗腔的歷史淵源

根據(jù)現(xiàn)有史料查證，遠(yuǎn)在清乾?。?736-1795年）年間，碗碗腔已相當(dāng)流行，各種唱板已相當(dāng)齊備，且產(chǎn)生了有名的劇作家李十三，及其作品“十大本”。

說明了碗腕腔的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，至少經(jīng)歷了三百年以上的歷史。

陜西東部大荔（同州）、朝邑、蒲城、渭南、臨潼、華陰、華縣、富平、韓城為其主要活動地區(qū)。

清乾隆年間，曾有渭南舉人李芳桂為碗碗腔撰寫劇本10種。

1910年前后，同州、朝邑兩地有50多個班社。

《重修華縣志稿》也記載當(dāng)?shù)赜小皶r腔，即碗碗腔，來自同、朝一帶，清末演唱者二、三十家”。

這說明碗碗腔的產(chǎn)生和發(fā)展，至少有 200年以上的歷史。

洋縣碗碗腔相傳在乾隆時由洋縣萬家宮藝人雍朝杰所創(chuàng)。

雍原為皮影桄桄戲藝人，赴渭北演出中，在朝邑（今大荔）學(xué)得碗碗腔后，與桄桄唱腔結(jié)合，后其子雍可敬（貓娃）與徒弟福娃又吸收了道情唱腔，逐漸形成別具一格的皮影碗碗腔。

道光、咸豐年間（1821-1861）已發(fā)展為十余箱班，辛亥革命前后又有發(fā)展，取代了皮影桄桄戲。

其流行地區(qū)主要在洋縣東鄉(xiāng)。

陜北碗碗腔相傳清末在綏德義合鎮(zhèn)形成，流行于綏德、米脂一帶，唱腔上受晉劇影響較大。

西府鳳翔碗碗腔有早于東府（同州）碗碗腔之說，清中葉后盛行，流行于鳳翔、千陽一帶。

此外，光緒三年（1877）前后，大荔一帶藝人因荒災(zāi)，逃荒入山西，遂形成山西的碗碗腔。

皮影戲時期，在陜西發(fā)展為：東路，以舊同州府為中心，也叫東府碗碗腔；西路，以鳳翔府為中心，也叫西府碗碗腔；以洋縣為中心的陜南碗碗腔與東路有一定的淵源關(guān)系。

此外，陜北的碗碗腔自成一格。

在山西，據(jù)孝義皮影藝人相傳，碗碗腔由陜西藝人于清末傳入山西，分為兩路，一路流行于晉南曲沃、新絳一帶，一路流行于晉中汾陽、孝義一帶。

各路在發(fā)展過程中，由于受不同地區(qū)語言、民間音樂和劇種的影響，在劇目、音樂、唱腔、樂器等方面也逐漸各具特點，自成體系，已成為當(dāng)?shù)氐耐胪肭黄び皠》N。

1956年以來，各地相繼把碗碗腔搬上舞臺，又有所革新發(fā)展，先后成立的主要演出團體有：陜西省戲曲研究院眉、碗劇團，大荔縣碗碗腔劇團，山西省孝義、曲沃、太原碗碗腔劇團等。

山西代表的劇種

秧歌小戲，像李家灣秧歌《喚妹子》《小放?！?/p>

大體可分為以下四類：一是古代遺存劇種，如賽戲、清戲、隊?wèi)颉⒛窟B戲、耍孩兒、鳳臺小戲及鑼鼓雜戲之類；二是板腔體或以板腔為主的劇種，如山西四大梆子戲及落子戲等；三是聯(lián)曲體或單曲體劇種，如眉戶、碗碗腔、二人臺、各種道情戲與秧歌戲，以及其他民間小戲；四是久駐山西且扎根開花的外來兄弟劇種。

皮影制作過程觀后感

　　皮影觀后感，具體如下，素材僅供參考：

　　“一口唱盡千年事,雙手對舞百萬兵”.

皮影可是世界上最早的幕影文化娛樂形式,是比更早的戲劇,比盧米埃爾更早的電影,比更搖滾的音樂.

又稱“”、“皮猴戲”,它源遠(yuǎn)流長、歷史悠久,是我國民間一種古老而奇特的戲曲藝術(shù).皮影的產(chǎn)生與原始巫術(shù)、宗教和民俗有關(guān).古人對影有神秘感,認(rèn)為影子就是自己的靈魂,因此形成對影子的巫術(shù)信仰與禁忌.之后,道士的“弄影還魂術(shù)”,配以說、唱、樂的形式,漸漸發(fā)展成皮影戲.到了唐宋時期,皮影戲已經(jīng)相當(dāng)普及,到清代盛極一時.

皮影戲的題材主要以歷史、神話故事為主,伴奏的樂器共有“5件”：木琴、套鑼、、鼓和撞鈴.演出時,表演者站在白布屏幕下,把影人貼到屏幕上,靠強烈的燈光將影子投射到白布上供人觀看.表演者通過控制影人脖領(lǐng)前的一根主桿和在兩手處的兩根耍桿來使皮影人物做出各式各樣的動作.通常表演者除了要能一人控制三、四個影人的動作,還要密切配合場上的配樂,兼顧旁白和唱腔.皮影戲中,打場是緊鑼密鼓,影人槍來劍往,上下翻騰,熱鬧非常；而文場的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞,聲情并茂,動人心弦.著名的皮影傳統(tǒng)劇目有、《濟公活佛》、、《三打白骨精》、《祭塔》等.

皮影戲流傳的地域極為廣闊,最北到黑龍江省,最南到廣東省,西部到青海省,都有皮影戲.各地的皮影戲都有獨特風(fēng)格,影人的大小、造型也各具特點,因此產(chǎn)生了各種流派.這其中有陜西的牛皮娃娃影,江浙的羊皮影,山西的紙窗影等.皮影戲吸收地方戲曲與音樂的元素,因此具有多種唱腔,其中以甘肅吼塌窯的道情唱腔和陜西的碗碗腔最為著名.

皮影人和背景的亭臺樓閣都是采用皮革為材料制成的,其中以牛皮和驢皮最受到推崇,因為這兩種皮質(zhì)做出的影人和背景更加堅固,更加透明.現(xiàn)在,也有用樹脂和玻璃鋼制成的新型材料皮影.皮影的制作非常講究,首先是制皮.把新剝的皮子用清水浸泡數(shù)日,取出后將皮的亮面反復(fù)刮制到薄得透明,然后搭在木框上繃緊陰干.皮料制好后,用硬木推板打磨光,再用鋼針描繪圖樣,描好圖樣的皮料,要墊在木板或蠟板上進行鏤刻,然后再壓平上色.皮影的上色一般選用紅、黃、青、綠、黑五種純色,這讓皮影擁有了獨特的美感.然后將人物的頭、上身、下身、兩腿、兩臂、兩手各部分用線連接組成,皮影人就大功告成了.

“一張皮子居然喜怒哀樂,半邊人臉扮盡賢惡忠奸.”由于影人在幕后只能做上下、前后的運動,所以除了仙佛形象是全臉正面外,其他的生、旦、凈、末、丑等角色都是半邊臉的造型.正是這一具具側(cè)臉在影幕上創(chuàng)造了奇妙的藝術(shù)效果,故有“單眼人感動雙眼人”的說法.