觀看高甲戲觀后感,電影觀后感400字(家長寫的)

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連升三級的讀后感

電影觀后感400字(家長寫的)

泉州講古的讀后感

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高甲戲是一種傳統(tǒng)的中國戲曲形式，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)價值。在觀看高甲戲的過程中，我們不僅可以欣賞到精彩的表演和音樂，還可以感受到中國文化的深厚底蘊和人民精神的獨特品質(zhì)。

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通過觀看高甲戲，我們可以了解到中國傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展和演變歷程，以及各種文化元素和藝術(shù)技巧的運用。同時，高甲戲也是一種重要的文化遺產(chǎn)，需要我們共同保護和傳承。

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作為觀眾，我們應(yīng)該尊重和欣賞高甲戲的藝術(shù)價值，同時也應(yīng)該了解和支持相關(guān)的文化活動和傳承工作。通過這樣的方式，我們可以為保護和傳承中國傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。"。

連升三級的讀后感

荒唐續(xù)荒唐——看越劇《連升三級》有感

好不容易從戲劇市場搞來這套碟，寶貝的不得了。

性喜老戲，但看的大多是導(dǎo)演編劇制度的戲，沒怎么接觸過以演員為中心的戲，這個《連升三級》是民間越劇，剛好填補了空白，讓我開了眼界。

舞臺布景簡陋得很，地方狹小，大約因為民間戲臺本來就這么大，只有現(xiàn)在舞臺的一半。

行當(dāng)齊全，生旦凈末丑各個出彩，最難得的是每個行當(dāng)都有大段的旁白和唱腔。

自從連臺本戲成為戲曲主流，為了突出情節(jié)沖突，類似丫鬟小廝的角色，都成了擺設(shè)，出來露個臉，走幾下臺步，沒有唱腔，實在可惜。

小時候就看過動畫片《連升三級》，具體沒印象了，只記得那個白丁長得很萌，天天走狗屎運，特別荒誕，一個大草包，最后做到一品大員。

事情發(fā)生在崇禎朝，倒也不稀奇，要不怎么是大明國最后一朝。

高甲戲《連升三級》特別有名，是這個劇種風(fēng)靡全國的標(biāo)志性作品，類似《十五貫》在昆曲史上舉足輕重的地位。

說到高甲戲，不得不提梨園戲，除了理論上知道梨園戲更為古老以外，其他如四功五法等等，都看不出區(qū)別。

實際上，高甲戲來源于梨園戲，在清末開始流行，并逐步取代其地位。

當(dāng)然，這種傳承的方式，勢必失去了一些東西，又加入了一些東西。

高甲戲《連升三級》是編劇王冬青根據(jù)布袋戲改編，寫到這里不得不贊嘆華夏劇種繁多，每個地方都有地方戲，上次王瑋提到華陰老腔，我想大多數(shù)人根本沒聽到。

布袋戲就是提線木偶戲，是福建泉州的傳統(tǒng)劇目，在迎神廟會場合中演出。

福建這個地方非常傳統(tǒng)，保留了很多古典藝術(shù)，很難想象，在古時被稱為閩蠻之地，竟是最晚受到近代文化沖擊的地方。

如今恰逢春節(jié)，若有幸能去福建地區(qū)看看那里古老的宗祀節(jié)慶，對禮樂文化也許會有更深刻的了解。

《連升三級》講的是明末崇禎初年，無賴賈福古受相士賴仁慫恿，入京赴考，沖撞九千歲魏忠賢，魏覺著新鮮，認(rèn)為是魏黨可用之才，送入考場，考官誤以賈乃魏至親，點為新科狀元。

瓊林宴上，兩考官為掩飾失職，頻頻圓場，賈又被崇禎看作賢才，封為翰林院編修。

魏忠賢做壽，賈福古求才女甄似雪代撰對聯(lián)，甄借此揭魏篡位陰謀，賈竟持之獻魏，適崇禎下詔抄殺魏黨，丞相力贊賈撰聯(lián)揭奸，崇禎賜賈連升三級，并詔以甄女配賈為妻，原戲到此結(jié)束。

越劇又補了一段，甄似雪要求在金殿與賈福古會文，當(dāng)場揭穿昏君、庸臣、無賴、騙子的丑惡嘴臉，憤然離去。

個人以為，言未盡則為佳，如此直白抨擊時弊，有狗尾續(xù)貂之嫌。

到連升三級止，看官嘩然，已達(dá)荒誕之效。

大約是貼合現(xiàn)實之故，高甲戲《連升三級》火了一陣子。

我在網(wǎng)上搜到有秦腔、豫劇、京劇版本的，但都不及高甲戲出彩。

這出越劇七場折子，以小丑應(yīng)工，本不符合越劇才子佳人的傳統(tǒng)，印象中除了《雙獅寶圖》和《繡球緣》，基本沒看過文丑的戲。

然而，看完這出傳統(tǒng)越劇之后，驚喜漫出于言表，乃為上好佳作，本子好，舞臺妙，更得益于眾人恰到好處的表演。

演賈福古的叫趙金麟，因為沒有字幕，我聽的有些吃力，在戲里似乎叫賈博古而非福古，個人認(rèn)為“博古”更具諷刺之妙。

趙金麟長得太過討巧，使我從始至終對這位賈大人討厭不起來，況其人雖是草包，并非奸惡之徒，不過無知而已。

查閱資料后方知趙老乃38年生人，在金龍科班初學(xué)小生，后改小丑，一貫勤學(xué)苦練，刻苦鉆研，后進杭州市越劇團，不光會演，還會導(dǎo)，后幫助尹桂芳創(chuàng)芳華越劇團。

我對官方解說一向半信半疑，待看完全本，深感確是位不可多得的好演員。

可惜她在90年代初定居香港，好在這么多年孜孜不倦，為越劇在香港的發(fā)展傾注了全部心力。

趙老借表情和身段刻畫賈福古，尤其那雙眼睛，滴溜溜地轉(zhuǎn)，顧盼神飛，讓人一目了然，此小丑呆憨卻不癡傻。

其中揭示了不少為官之道——見了皇帝要下跪，見了上官要逢迎，見了中官咪咪笑，見了下官把頭抬，見了百姓揚虎威，活脫脫志得意滿的小人形象。

賈福古雖大字不識，但他能混得開，與不計較，看人下菜的天性有關(guān)。

我未入仕途，不知如何為官，但知騎虎難下，水至清則無魚，人至察則無徒的古之明訓(xùn)，有些時候，糊涂點，傻一些，是一種福氣。

惜我天生傲骨，書生意氣，遇不平事仍憤慨難安，也是我十年戎馬心孤單的真實寫照。

這出戲大約錄制于80年代初，趙老演出了官場的無奈，并非有意為之，今天看來，仍具有現(xiàn)實意義。

賈狀元的升遷之路，看似偶然，卻又必然，自古官道如此。

如今老虎打了一只又一只，但官民沖突的矛盾點并未改變，不過是治標(biāo)不治本的應(yīng)時之舉罷了。

官場上類似賈福古的人不會少，些許識了幾個字，真正為民請命，品德高尚，不斂財，不揚名的官兒，恐怕早就淪為特立獨行，生不逢時之官場另類。

其他的配角托戲不搶戲，更讓我唏噓的是聽到了越劇老腔。

心目中的老腔就該是這個味道，方言韻味濃郁，特別掛味，土得接地氣，而不是現(xiàn)在這種像越歌的戲曲形式。

甄父是個老秀才，像范正那樣的人物，本該他中狀元，可惜他沒有送錢，沒有傍靠大官，白白失去了位列朝班的機會，崇禎朝也少了位棟梁之才。

不過也好，只怕他中了狀元，落得跟范正一般顛瘋。

飾演的演員叫吳月樓，乍看到驚詫，以為是京劇武生吳月樓，后知不是，但她演得好，把一個怕死，迂腐卻不失正直的書生懸之臺上，這才是真正的技藝雙絕。

其余的行當(dāng)劃分精準(zhǔn)，丞相是老生，皇帝是小生，兩個考官是文丑，小廝丫鬟是丑和貼旦，魏忠賢是凈，全是女性飾演，絲毫沒有違和感。

喜歡越劇，出自對女小生、女老生魅力的折服，自從袁雪芬聽了周總理的建議，嘗試越劇男女合演，不知流失了多少喜愛老戲的觀眾，不好說，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智吧。

電影觀后感400字(家長寫的)

《國王的演講》

影片的故事情節(jié)非常簡單，取材于真實的歷史事件。

英國國王喬治六世從小患有嚴(yán)重的口吃，最后，在萊昂納爾的治療下，終于克服口齒，發(fā)表了振奮人心的演講。

這個簡單樸實的故事之所以會產(chǎn)生那么大的戲劇張力，首先就是因為細(xì)小的事情發(fā)生在了重大的歷史人物和歷史事件身上。

時值二戰(zhàn)，作為一國之象征的國王，需要發(fā)表演講來凝聚人心。

在這樣的背景下，口吃治療就變得尤為重要，細(xì)小的事情變得茲事體大。

國王能否被治好口吃，成為整部影片最大的戲劇張力，一直到最后，在萊昂納爾的"指揮"下，喬治六世終于完整進行了戰(zhàn)前演講，觀眾才會舒一口氣。

影片的張力還來自于國王和治療師本身，這是兩個身份差距很大的人，一個是國王，一個只是普通的治療師，國王的性格不僅內(nèi)向，還容易憤怒，總有居高臨下的氣勢。

這種因為身份差異帶來的個性碰撞也成為影片的亮點治療師萊昂納爾的角色在這個碰撞過程中顯得尤為出彩，他并沒有因為治療對象是國王而卑躬屈膝，他要求國王打破常規(guī)，到自己簡陋的治療室來接受治療，一副"我的地盤聽我的"的架勢，他用自己不卑不亢的耐心和誠懇，最終打開了國王堅固的心扉，找到了國王幼年的心理陰影。

他甚至故意激怒國王，讓國王流利地說出罵人的話。

而正是這種不卑不亢的真誠交流，讓萊昂納爾獲得了尊重，國王也把他當(dāng)成了一生的好友。

與此同時，影片對國王的描述，也是用的一種平視的鏡頭，國王雖然有著崇高的地位，但同時有著普通人的缺點，影片把喬治六世飽受口吃之苦的情狀展現(xiàn)得淋漓盡致。

在別人以為當(dāng)眾說話是一件很容易的事情，在喬治六世那里，卻是一件艱難無比的事情。

在這個意義上，《國王的演講》也是一部勵志片，而且因為是國王克服內(nèi)心困境的努力，勵志的力量就顯得更大。

當(dāng)國王在麥克風(fēng)前憋得滿臉通紅，痛苦萬分，但終于完整做完演講，影片的勵志力量也讓人生出了綿長的感動。

網(wǎng)上有人建議陳凱歌導(dǎo)演看看這部影片，這個建議真是恰當(dāng)?shù)煤堋?/p>

一拍國王，我們總是忍不住宏大敘事，但《國王的演講》卻在一個普通和細(xì)微的故事中，拍出了深厚、浩渺的意味，奧斯卡的評委們肯定明白，感動人心的力量不一定個來自于宏大的命題，國王的口吃，同樣能讓人思索良多。

泉州講古的讀后感

魅力泉州

在中國的東南部有一座可愛而美麗的城市——泉州。

這里歷史悠久，海上交通發(fā)達(dá)，早在唐代，即為中國四大外貿(mào)港口之一。

宋元兩代，進入全盛時期，成為海上絲綢之路的起點，為“東方第一大港”，泉州被譽為世界宗教博物館，泉州素稱“海濱鄒魯”，有著豐厚的文化積淀，富有中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

泉州又是著名僑鄉(xiāng)、臺灣同胞主要祖籍地，每年回鄉(xiāng)探親、尋根謁祖、投資興業(yè)的絡(luò)繹不絕。

“唐后期至五代十國，北方兵荒馬亂，戰(zhàn)爭不息，民眾不堪禍役，大量遷徙南下。

”中原民眾大規(guī)模南遷使泉州人口激增，并且逐漸取代了土著人的地位，成為泉州人的主體。

南來的中原人不但給這塊蠻荒之地帶來了積淀深厚的中原文化，而且禍亂使一批中原人背棄了安土重遷、聽天由命的價值取向和人生態(tài)度，勇敢地踏上泉州這片陌生的土地，從此開始了全新的文化創(chuàng)造和人格塑造。

當(dāng)你看到了泉州城的“飛天迎賓”城雕，你就會意識到自己已經(jīng)融流到了這座城市。

"飛天迎賓"形狀極似"南音"中的樂器--洞簫，頂部的"妙音鳥"取意于泉州開元寺的飛天樂伎，形象地代表著文化名城泉州悠久、燦爛、輝煌的歷史；而底部環(huán)繞著歡暢的彩色噴泉，展現(xiàn)了古城英姿煥發(fā)、生機盎然。

五代時，節(jié)度使留從效為了擴建泉州城廓，曾環(huán)城遍植刺桐。

后來，刺桐高大繁茂、花紅似火，成為泉州一大特征而名聞中外。

泉州保留著彌足珍貴的戲曲文化遺傳，有梨園戲，高甲戲，打城戲等。

其中蜚聲海內(nèi)外的有：晉唐士樂余韻南音，宋元南戲“活化石”梨園戲和中國一絕“提線木偶”。

伊斯蘭教，，印度教，摩尼教等多種宗教在泉州廣泛傳播，留下大量遺跡，使泉州成為多元化融合交匯和諧共處，互促共榮的載體。

泉州十八景，清源山，洛陽橋，安平橋，開元寺``````道之不盡。

來泉州旅游的游客不僅飽眼福，更飽口福。

這里有極普通而獨具特色的小吃，面線糊，土筍凍，海蠣煎，應(yīng)有盡有。

像肉粽這樣具有代表性的小吃，吃一個半天都不餓。

改革開放以來，由于泉州地處海防前線，國家投資少，經(jīng)濟長期處于以農(nóng)業(yè)為主的自給，半自給狀態(tài)。

改革開放以來，泉州人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，走出一條“市場調(diào)節(jié)為主，外向型經(jīng)濟為主，股份合作為主，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展”的具有僑鄉(xiāng)特色的經(jīng)濟建設(shè)路子，經(jīng)濟實力隔幾年上一個臺階，創(chuàng)造出“晉江經(jīng)驗”和“泉州現(xiàn)象”，成為福建乃至全國發(fā)展最快，最具活力的地區(qū)之一。

創(chuàng)造出歷史的新輝煌。

現(xiàn)如今，泉州有“中國鞋都”晉江，“中國服裝名城”石獅``````2003年，縣域經(jīng)濟取得新進展，晉江、石獅、惠安和南安四縣再次入選全國百強縣。

“安踏”“匹克”“特步”柒牌”``````數(shù)不勝數(shù)的品牌，像泉水一樣涌流。

憑借一把剪刀，一臺縫紉機，一匹布開始的柒牌事業(yè)，到現(xiàn)在已經(jīng)是一個占地數(shù)百畝，年銷售量700套服飾，每年宣傳投入上億的廠了。

再如匹克品牌贊助伊拉克國家隊出征2008北京奧運會簽約儀式在北京亮馬河大酒店隆重舉行，匹克正式成為伊拉克奧委會全球合作伙伴，伊拉克奧運健兒將身批匹克“戰(zhàn)袍”。

這些知名的品牌無不體現(xiàn)泉州經(jīng)濟的飛速發(fā)展。

走在泉州市中心的大街上，那又是另一番驚駭?shù)母惺堋?/p>

兩旁的高樓大廈一排排拔地而起，又保存有南國的鄉(xiāng)土氣息。

闊大的廣場，夜色闌珊，每個地方的中國銀行都是才大氣粗的摩天輪，泉州的也不例外。

飽經(jīng)歲月洗禮的古街，有很多古董電和賣古玩的小販，更加增添了泉州的藝術(shù)文化內(nèi)涵。

郭沫若在《詠泉州》中寫道“刺桐花謝刺桐城，法界桑蓮接大瀛。

石塔雙擎天浩浩，香爐獨剩鐵錚錚。

亞非自古多兄弟，唐宋以來有會盟。

收復(fù)臺澎今有屆，乘風(fēng)破浪待群英。

”這首詩高度概括了泉州城的發(fā)展歷史。

它將永遠(yuǎn)砥礪著唱著“愛拼才會贏”的泉州人民去開創(chuàng)詩一般更加美好的新篇章。

希望你可以采納。