內(nèi)方外圓觀后感,做人要內(nèi)方外圓的道理是什么？

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管理｜“外圓內(nèi)方”是企業(yè)管理的有效方法

做人要內(nèi)方外圓的道理是什么？

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內(nèi)方外圓是一種哲學(xué)思想，它強(qiáng)調(diào)的是平衡和和諧。內(nèi)方代表的是內(nèi)在的修養(yǎng)和自我控制，外圓則代表的是外部的環(huán)境和外界的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人都很注重外在的表現(xiàn)和形象，而忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)和自我控制。這就容易導(dǎo)致內(nèi)外不一致，失去平衡和和諧。

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在我看來(lái)，內(nèi)方外圓不僅僅是一種哲學(xué)思想，更是一種人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。它提醒我們要關(guān)注內(nèi)在的修養(yǎng)和自我控制，不要沉迷于外在的表現(xiàn)和形象。只有這樣，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)自我完善和成長(zhǎng)，走向成功和幸福的人生之路。"。

管理｜“外圓內(nèi)方”是企業(yè)管理的有效方法

“外圓內(nèi)方”不僅是個(gè)人的處世之道，也是團(tuán)隊(duì)和企業(yè)管理的重要方法。

“圓”代表著和諧和順暢，它從視覺上就具有美感。

“圓”可以減少阻力，特別是在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)外部的事物要易于融合。

“方”棱角分明，代表著嚴(yán)密方正，踏實(shí)穩(wěn)重，堅(jiān)定執(zhí)著。

“外圓內(nèi)方”之要義是為人處世要隨和謙讓、剛?cè)岵?jì)，當(dāng)剛則剛，當(dāng)讓則讓。

企業(yè)要生存發(fā)展，周密、準(zhǔn)確、高效的管理制度必不可少。

管理主要是理順，理順就必須有一套公平公正、行之有效的制度。

任何好辦法的奏效都有賴于堅(jiān)強(qiáng)而有力的執(zhí)行力，對(duì)內(nèi)方正，嚴(yán)格按規(guī)矩章程辦事就是執(zhí)行力。

執(zhí)行上不到位、打折扣，再好的制度、辦法也形同廢紙。

企業(yè)發(fā)展外部環(huán)境非常重要，“外圓”的目的就是營(yíng)造和諧的外部發(fā)展環(huán)境。

在與別人打交道的過程中要講究策略、研究方法，多些柔性，少些剛性，讓外部資源為我所用，在價(jià)值交換過程中達(dá)到增值最優(yōu)化。

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實(shí)施兩權(quán)分離

創(chuàng)建新的發(fā)展機(jī)制

兩權(quán)分離是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的必然要求。

兩權(quán)分離可以讓董事會(huì)與經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)明確分工，既各司其職，又密切配合，更利于企業(yè)的生存與發(fā)展。

董事會(huì)要以戰(zhàn)略發(fā)展為中心，要重點(diǎn)把握好以下兩個(gè)原則。

企業(yè)是社會(huì)的，要立足于社會(huì)，企業(yè)戰(zhàn)略首先必須符合社會(huì)需求。

其次，企業(yè)戰(zhàn)略必須利人利己才具有可行性。

最后，戰(zhàn)略實(shí)施以企業(yè)文化為保障，因此，董事會(huì)必須是企業(yè)文化的倡導(dǎo)者與率先踐行者。

生存是企業(yè)的第一要?jiǎng)?wù)，只有先解決了生存問題才談得上發(fā)展。

董事會(huì)決策應(yīng)以企業(yè)生存為基本點(diǎn)，在保證生存的前提下進(jìn)一步拓展發(fā)展空間。

頭腦發(fā)熱是企業(yè)決策者的大忌，特別是在企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候。

如果決策者不時(shí)時(shí)用“生存原則”來(lái)提醒自己，就很容易犯致命性錯(cuò)誤。

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經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)需要怎么做？

經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)要以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理為中心，管理重在理順，經(jīng)營(yíng)重在增強(qiáng)市場(chǎng)實(shí)力。

管理重在理，而不是管，企業(yè)理順了，自然就能正向發(fā)展。

經(jīng)營(yíng)重在增強(qiáng)市場(chǎng)實(shí)力，市場(chǎng)首先要定位清晰，然后做實(shí)、做細(xì)。

企業(yè)不需要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，而是要增強(qiáng)實(shí)力。

增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)目光對(duì)外，為自己樹立競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；增強(qiáng)實(shí)力則是目光內(nèi)聚，聚精會(huì)神把自己的事情做好。

經(jīng)營(yíng)管理還要把握“外圓內(nèi)方”的原則， 對(duì)外要圓通，與政府、同行等要保持良好關(guān)系；對(duì)內(nèi)要嚴(yán)格方正，“丁是丁、卯是卯”，不能一團(tuán)和氣。

本文小結(jié)

管理重在理，而不是管，企業(yè)理順了，自然就能正向發(fā)展。

做人要內(nèi)方外圓的道理是什么？

外圓內(nèi)方事例：

1、越國(guó)曾對(duì)吳國(guó)稱臣，勾踐淪落為夫差之奴，喂馬劈柴，飽受折磨。

有臣子不解，問勾踐為何有此之舉。

勾踐說這是隱忍。

回國(guó)后，勾踐臥薪嘗膽，立志報(bào)仇血恨。

他通過十年的努力，使越國(guó)的實(shí)力超過了吳國(guó)，用三千越甲吞并了吳國(guó)。

外方內(nèi)圓事例：

1、宋軍曾與楚軍隔江而戰(zhàn)，宋襄公為了亮出正義的大旗，不聽臣子勸告，非要在楚軍渡河后才下令進(jìn)攻，而沒有在其渡河時(shí)偷襲。

宋軍以卵擊石，最終潰敗。

2、飛將軍李廣當(dāng)年立功心切，不服從主帥衛(wèi)青的命令，私自率三千軍馬襲擊匈奴。

李廣有勇無(wú)謀，僅僅憑自己的大義凜然，不計(jì)后果與匈奴硬碰硬，最終因寡不敵眾兵敗自剄。

人要等待，我們要衡量事情的大小。

擴(kuò)展資料

外方內(nèi)圓：

解釋：外方：外表有棱角，剛直；內(nèi)圓：內(nèi)心無(wú)棱角，圓滑。

指人的外表正直，而內(nèi)心圓滑。

出處： 《后漢書·致惲傳》：“案延資性貪邪，外方內(nèi)員（圓），朋黨奸，罔上害人。

”

含義：“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。

“圓”是處世之道，是妥妥當(dāng)當(dāng)處世的錦囊。

唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈主張“治事合乎至德”。

所謂“至德”就是“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”，“智圓行方”被古人當(dāng)做境界極高的人生道德和智慧。

黃炎培給兒子寫道“和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方”。

意思是做人應(yīng)當(dāng)方圓并用，該方則方該圓則圓。

洪應(yīng)明《菜根譚》：“處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用” 《曾國(guó)藩家書》：“立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓潤(rùn)，行得通也。

”

史上有很多精通“方圓”之道而成就功業(yè)的。

如：諸葛亮、徐文遠(yuǎn)、曾國(guó)藩、勾踐、乾隆二劉（劉統(tǒng)勛和劉綸）、同時(shí)期的劉墉、紀(jì)曉嵐等具精此“變通”之道。

參考資料：