知行新說觀后感,《世說新語》的讀后感

知行新說觀后感目錄

談談你對知行八談的讀后感想

《世說新語》的讀后感

閱知行,國學文化讀后感

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總的來說，“知行新說”是一本值得一讀的書，它不僅可以幫助我們更好地認識自身，還可以為我們提供實際操作的指導，讓我們能夠更好地實踐自己的理論知識。通過實踐，我們不斷提高自己的能力，讓自己變得更加優(yōu)秀。"。

談談你對知行八談的讀后感想

　　做人做事做官，乃人生之大事。

任何事、任何人如果能用數(shù)字闡明，實為難事。

而把做人擾備沒做事做官用數(shù)字表述出來的確是人生最高境界。

整書共有八個篇章，用“1.2.3.4.5.6.7.8”一組數(shù)字，貫穿人生的點點滴滴，方方面面。

揭示亮麗“一”字人生的哲理，善解“二”字方程的規(guī)律，領略“三”的智慧，提升“四”種能力的訣竅，求官“五”道的探究，樹立“六”種理念的關鍵，增強“七”種意識的機遇，敘述人生“八”戒的精彩。

每個章節(jié)觀點新穎，概述精辟絕倫，舉例生動感人，尤其是每個小節(jié)的“感悟小語”，更是畫龍點睛，恰到好處。

感悟小語，用打油詩的形式進行表述，富有哲理，朗朗上口，通俗易懂，便于記憶，乃精華中之精華，妙筆中之妙筆。

　　本書還有一個最大的特點，開篇別具一格。

一般寫書，開篇大都是《前言》或《寫在前面的話》，而本書卻以《木蘭樹下的靜思》為開場白，匠心獨特，喻義深刻，正像作者引用王維詩句:“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

”及“軟如新竹管初齊，粉膩紅輕樣可攜。

誰與詩人偎檻看，緩納好于箋墨并分題。

”道出作者的寫書目的，抒發(fā)了對“木蘭”的情懷及木蘭樹下靜思的慨嘆。

還有一點，一般說來，整書結(jié)束，大都用《后記》或《結(jié)束語》，而本書以《心語》代之，說了很多實實在在的話，吐露作滾饑者的心聲，令人感動。

《世說新語》的讀后感

朝宋臨川王劉義慶不是詩人，他及其門下文人編纂的筆記體小說《世說新語》也不是一部詩歌作品，然而如果我們從詩的角度對這部中國最早的志人小說重新進行解讀，則不難發(fā)現(xiàn)，這部以記寫帝王將相、名士風流遺聞軼事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩性品質(zhì)，放射著奪目的詩性光輝。

主要在反映門閥世族的思想風貌，保存社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。

謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風度的代表人物

總體說來，《世說新語》受到魏晉流行的老莊哲學的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來突出人物的性格。

而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風趣。

善于把記言與記事結(jié)合起來寫。

《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。

其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，就是往往如實地記載當時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達人人物特征。

一般都是很質(zhì)樸的散文，反映出有時如同口語，但是意味雋永物的個性特點。

善于抓住人物特征。

作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。

如“曹操捉刀”時的描寫。

善用對比突出人物性格。

比如淝水之戰(zhàn)時謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。

還有，桓溫伏甲設宴，廣請朝士，想借機除去謝安、王坦之。

王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。

”

此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學技巧，比如“未若柳絮因風起”的典故。

不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。

我認為其重要價值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風度”。

魏晉是一個喜歡追求美的時代，欣賞形體、神態(tài)之美，追求名士風度成為那個特定歷史時期的社會風尚。

魏晉時期對男性美的要求和追求超過任何一個時代

因為政治原因，魏文學智慧、人生智慧晉時期“玄言”成風，名士彥流多尚清談,經(jīng)常雅集，清談時多手執(zhí)麈尾，作神姿仙態(tài)名士風流最令人景仰的是他們身上的詩性傲骨。

他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚個性，標舉才情，狂放不羈，隨性任事，超然物外,笑對生死,蔑視富貴，不就官職……他們是那個時代身上的龍骨，讓我們在千年之后，仍然懷想起他們：名士本色，獨立特行。

或體現(xiàn)為山林之志，或表現(xiàn)為乖時癖行。

耿介不阿，傲視萬物，不與時務經(jīng)懷，瀟瀟灑灑。

我想不憤世嫉俗人的很難成為名士，尤其難成為魏晉時代的名士。

《世說新語》就給我們描繪了一個這樣的社會群體或說是文化群體。

如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為后世作者所取材，引用，對后世筆記影響尤其大。

《世說新語》的影響、魏晉風度的風范已深深地扎根于知識分子心中，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國知識分子永遠的追求。

閱知行,國學文化讀后感

這幾天，徐老師向我們推薦了《國學經(jīng)典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠做我們的生活導航。

我們通過多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。

就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。

人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。

連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。

這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。

我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。

還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。

比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。

這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。

中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習。

《國學經(jīng)典》這本書正是中小學生國學啟蒙的一本好書。

這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。

不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。

其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。

這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學生更容易理檔凱譽解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。

比如行段“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。

又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。

《國學經(jīng)典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習。

篇二：國學經(jīng)典讀后感

這一階段，我認真誦讀《國學經(jīng)典》，感悟古典魅力，感受頗深。

書中還有關于學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。

”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

”“篤初誠美，慎終宜令。

”是啊，修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。

做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。

“守真志滿，逐物意移。

”說的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。

“孤陋寡聞，愚蒙等誚。

”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。

我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。

書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。

這些都深深地吸引了我。

“書讀百遍，其義自見。

”讓我們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！再如讀《孫薯論語》時，我對《論語》及其作者也會有了進一步的認識。

在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。

《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。

的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。

它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結(jié)。

只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。

如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。

我把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，學習要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的學習，從反思中提高自己。

而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。

只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。

《論語》不僅教會了我學會學習，還教會了我做人。

所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

同學們，閱讀《國學經(jīng)典》吧！《國學經(jīng)典》在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化，成為德才兼?zhèn)涞男乱淮?/p>