衛(wèi)斯理名言警句,貢獻的名人名言

衛(wèi)斯理名言警句目錄

清教徒的生活精神

貢獻的名人名言

美國清教主義對美國現(xiàn)實主義的影響有哪些?具體表現(xiàn)在哪些方面，在政治經(jīng)濟等方面有哪些影響？它們有什么

1. 神的真理不是僅僅要被說出來，更重要的是要被實踐出來。

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2. 勇敢不是沒有恐懼，而是面對恐懼，仍然堅定不移。

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3. 我們可以因為信仰而改變世界，但首先要改變的是自己。

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4. 禱告不是為了改變神的心意，而是為了讓我們的心與神的心相合。

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5. 把生命交給神，并不意味著沒有困難和挑戰(zhàn)，但是有神與我們同行。

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6. 真正的愛，不是因為一個人有多好，而是因為神在我們內(nèi)心中的工作。

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7. 做一個謙卑的人，不是因為自己一無所有，而是因為我們有一個偉大的神。

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8. 每一個信徒都是神的仆人，不是要為人服務(wù)，而是要為神服務(wù)。

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9. 每一個信徒都是神的見證人，不是要為自己爭功夫，而是要為神榮耀。

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10. 信仰不是一種宗教，而是一種生命方式，一種與神同行的生活。"。

清教徒的生活精神

18世紀(jì)中葉著名的清教徒布道家約翰·衛(wèi)斯理的一句名言成為了清教徒精神的精辟概括：“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地捐錢”。

拼命地掙錢，是因為清教徒以創(chuàng)造財富為天職，以此作為上帝選民的證據(jù)；

拼命地省錢，是因為他們克制禁欲，始終過一種圣潔、理性的生活，并將賺取的財富用在擴大再生產(chǎn)上；

拼命地捐錢，是因為他們需要關(guān)照精神信仰、關(guān)照社區(qū)國家和等人類共同體，他們通過捐錢捐物，在對世間的愛中得到永恒。

這三種精神，無疑是清教徒精神的思想精華。

貢獻的名人名言

關(guān)于貢獻的名人名言有：

1、奉獻乃生活的真正意義。

—— 阿德勒

2、人需要有一顆犧牲自己私利的心。

——屠格涅夫

3、凡可以獻上我的全身的事，決不獻上一只手。

——狄更斯

4、點燃蠟燭照亮他人者，也不會給自己帶來黑暗。

——杰弗遜

5、我沒有別的東西奉獻，唯有辛勞淚水和血汗。

——丘吉爾

6、人生價值的大小是按人們對社會貢獻的大小來衡量的。

——向警予

7、你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。

——高爾基

8、埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實，卻并不要求什么報酬。

——泰戈爾

9、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮、和平和幸福而奉獻。

——松下幸之助

10、科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。

有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。

——馬克思

11、如果有一天，我能夠?qū)ξ业墓怖嬗兴暙I，我就會認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。

——果戈里

12、奉獻乃是生活的真實意義。

假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么？他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻。

——阿德勒

美國清教主義對美國現(xiàn)實主義的影響有哪些?具體表現(xiàn)在哪些方面，在政治經(jīng)濟等方面有哪些影響？它們有什么

清教.主.義，起源于英國，在北美殖民地得以實踐與發(fā)展。

其因信稱義、天職思想、山顛之城等核心理念，雖然構(gòu)成宗.教行為規(guī)范要素，卻在很大程度上起到了消解禁.錮人們思想與行為的主流教.會傳統(tǒng)的作用，促進了社.會世俗化進程，在早期的美國，推動了個性解.放，促成建立現(xiàn)代勞動、職業(yè)和財富觀，以宗.教的理想勾勒出國.家未來追求的目標(biāo)。

它們奠定了今日美國主流文化(wasp)價值觀念的基礎(chǔ)，鑄就了美國.民.族特性。

清教思想：美國清教.主.義從一開始就是一種精神運.動，它不僅僅是一種宗.教信.仰，而且還是一種極端民.主與共.和的理論。

清教.徒在自己的祖國遭受迫.害，對英國嚴(yán)酷的社.會現(xiàn)實不滿而移民到美國。

他們希冀按自己的意欲信.仰上帝。

于是，他們致力于建立一個烏托邦式的重視倫.理和精神生活的社.會模式。

他們崇尚真正的自.由——這種真正的自.由涵蓋了廣泛的道.德的含義。

他們把一切破.壞和蔑視這種自.由信念的行為一概斥責(zé)為對權(quán)威的褻.瀆。

因此，他們認(rèn)為自己是一群稱之為美國人的新人，命定要建立一個新的世界，為人類建造一座“山上的光輝的城市”。

簡介

清教，基.督教新.教.派別之一。

16世紀(jì)出現(xiàn)于英國。

該派要求以加爾文學(xué)說為依據(jù)改.革英國國教.會，承認(rèn)《圣經(jīng)》為唯一權(quán)威，反.對國王和主.教的專.制。

主張清除國教.會所保留的天.主.教舊制.度，簡化儀式，提倡過勤儉清潔的生活，故名。

后又分為長老派與獨.立派。

在國內(nèi)遭受迫.害時期曾大量逃亡到北美建立殖民地，大部分清教.徒都逃亡到了美國，所以人們說起清教.徒，一般指的就是美國的清教.徒。

清教.徒并不是一種嚴(yán)格意義上派別，而是一種態(tài)度，一種傾向，一種價值觀，它是對信.徒群.體的一種統(tǒng)稱。

清教.徒是最為虔敬、生活最為圣潔的新.教.徒，他們認(rèn)為“人人皆祭司，人人有召喚”。

認(rèn)為每個個體可以直接與上帝交流，反.對神甫集.團的專橫、腐.敗和繁文縟節(jié)、形式主.義。

他們主張簡單、實在、上帝面前人人平等的信.徒生活。

清教.徒時代，人類史上才真正出現(xiàn)了職業(yè)這個概念。

當(dāng)時的職業(yè)一詞是calling。

call是呼喚、呼叫的意思。

calling，含有“召喚、神召”的意思，意即上帝在天上呼喚你、命令你該有何種行為。

這個詞義中無疑含有宗.教意義：職業(yè)即是天職，是上帝安排的任務(wù)，這是職業(yè)的最初定義。

在清教.徒的理解中，職業(yè)就是一件被冥冥之中的神所召喚、所使喚、所命令、所安排的任務(wù)，而完成這個任務(wù)，既是每個個體天賦的職責(zé)和義務(wù)，也是感謝神的恩召的舉動。

如上帝曾召喚亞伯拉罕作虔誠且 富有的君王，他憑著信心最后成就了召喚，成為富甲萬國、繁衍眾多的君王。

現(xiàn)在，上帝也召喚清教.徒開拓北美的疆土，把在美國國度上的創(chuàng)業(yè)視為天職。

他們也肯定現(xiàn)實生活，與出世厭世的觀念相反，他們認(rèn)為：“世界就是我們的修.道院”（加爾文語）。

而塵世中的工作是我們修.道的方式，是上帝安排的任務(wù)，是神圣的天職。

每個人要入世修行，將自己在世間的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在盡一個人的本分。

他們也肯定了營利活動，認(rèn)為人是上帝財富的托管人，作為托管人，有天職將財富增值。

正像一位名叫普勒斯頓（John Preston） 的清教.徒領(lǐng).袖在他的著作中所寫：“若有人問如何能曉得神在他身上的旨意，我的答.案很簡單：只要看看神賜給他的產(chǎn)業(yè)便成。

”

清教.徒是創(chuàng)業(yè)精神的代言人，他們認(rèn)為人開創(chuàng)產(chǎn)業(yè)必須要禁欲和儉省節(jié)約。

他們限.制一切縱.欲、享樂甚至消費行為，將消費性投入和支出全部用在生產(chǎn)性投資和擴大再生產(chǎn)上，如此必然導(dǎo)致資本的積累和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

不是縱.欲和貪婪積累了財富，而是克制和禁欲增長了社.會財富。

清教.徒崇尚商業(yè)和工業(yè)活動，在商業(yè)中誠實守信、珍視信.譽、決不坑.蒙拐騙，清教.徒企業(yè)家不僅追求利潤最大化，而且具有對社.會的回饋意識，擔(dān)當(dāng)社.會責(zé)任、扶持社.會公.正，為社.會公益事業(yè)作出了巨大貢獻，承擔(dān)了巨大的公共事業(yè)義務(wù)。

清教.徒對一切充滿了信心，無論從事商業(yè)貿(mào)易還是生產(chǎn)耕種，都具有排除萬難、獲得非凡成功的勇氣和信心，他們善于創(chuàng)造和創(chuàng)新，不斷地開拓和征服。

他們身上值得人們學(xué)習(xí)的可貴精神非常之多。

18世紀(jì)中葉美國著名的清教.徒布道.家約翰·衛(wèi)斯理的一句名言成為了清教.徒精神的精辟概括：“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地捐錢”。

拼命地掙錢，是因為以賺取財富為天職；拼命地省錢，是因為他們克制禁欲，始終過一種圣潔、理性的生活；拼命地捐錢，是因為他們要關(guān)照精神信.仰、關(guān)照社區(qū)和國.家等人類共同體，他們捐錢捐物，在對世間的愛中得到永恒。

這樣三種拼命精神，無疑是清教.徒精神的思想精華。

總之，清教.徒懷著一種使命感、神圣感在創(chuàng)業(yè)，將在美國的開拓疆土、擴大產(chǎn)業(yè)、增加財富視為天職，他們始終過著一種圣潔、公義的生活，他們將自己的一切活動都神圣化，他們因此為美國人立下了奠定千秋萬代的產(chǎn)業(yè)和基業(yè)，為人類社.會發(fā)展市場經(jīng)濟立下了典范和原動力。

盡管并非.人人都是清教.徒，但是，他們的精神卻是全人類的財富，值得任何國.家、任何時代的人們?nèi)W(xué)習(xí)、掌握和運用。