古代首飾觀后感,關(guān)于彝族頭飾的作文600字 急用

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作文游金銀工藝博物館

關(guān)于彝族頭飾的作文600字 急用

作文：太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾

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古代首飾是一種文化載體，具有濃郁的歷史文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。在古代，首飾不僅是裝飾品，更是身份地位的象征，不同的首飾代表著不同的社會(huì)地位和身份。通過(guò)觀看古代首飾展覽，我深刻地感受到了古代人們的審美和文化背景。

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展覽中的古代首飾，包括金、銀、玉、珠、翡翠等材質(zhì)制作而成，形態(tài)各異，極具藝術(shù)感染力。其中，我最為喜愛(ài)的是漢代的“金鳥(niǎo)玉琮”，這件首飾造型精美，造型上的鳥(niǎo)形象細(xì)膩傳神，琮上的圖案寓意深遠(yuǎn)，展現(xiàn)出古代人們的審美品位和文化智慧。

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在古代的文化背景下，首飾不僅是裝飾品，更是一種精神追求和文化傳承的載體。通過(guò)觀看古代首飾展覽，我更加深刻地理解了古代文化和審美的內(nèi)涵，也更加珍視和尊重古代文化遺產(chǎn)的價(jià)值。"。

作文游金銀工藝博物館

，頗具盛唐風(fēng)采，井然有序，錯(cuò)落有致，雄渾莊重，讓人不覺(jué)眼見(jiàn)一亮。

跟隨著隊(duì)伍走進(jìn)了館內(nèi)，首先映入眼簾的是一頭巨大的石獅子仰天長(zhǎng)嘯，好像一名魁梧的衛(wèi)士忠誠(chéng)的守衛(wèi)著巍峨的博物館。

我們首先要參觀的是“大唐遺寶”專(zhuān)題展覽。

據(jù)介紹，這一批珍貴文物是在西安南郊何家村的一個(gè)基建工地上發(fā)現(xiàn)的。

在這里，雖然我們只是欣賞到了出土的一小部分文物，但文物之精美;工藝之精湛，讓人驚嘆不已。

整個(gè)展覽分為兩部分。

我們最先見(jiàn)到“玉潤(rùn)華光”部分，這一部分集中展示玉器、寶石等精品，其中不少都是海內(nèi)外罕見(jiàn)的珍品。

其中最讓我感到驚喜的，就是鎮(zhèn)館之寶“鑲金獸首瑪瑙杯”。

我在家中的書(shū)上頻頻發(fā)現(xiàn)它的蹤跡，晶瑩剔透的瑪瑙閃爍著神秘的風(fēng)采。

一直希望有一天能見(jiàn)到它的實(shí)物。

在這樣的一次偶然的機(jī)遇下，能夠見(jiàn)到它的“真身”，真讓我有些受寵若驚。

第二部分“金銀璀璨”表現(xiàn)了大唐工匠高超的技藝;更有數(shù)十枚銀餅、銀鋌，留有唐代人鏨刻銘文和墨書(shū)記錄，為后人研究唐代歷史留下了重要的資料。

不僅如此，還有不少帶有異域風(fēng)情的工藝品，以及由絲綢之路帶來(lái)的異域錢(qián)幣。

體現(xiàn)了中華唐代時(shí)期民族的交流和發(fā)展，也體現(xiàn)了唐代開(kāi)放的時(shí)代特征。

接著，我們參觀了主館。

西安自古帝王都，歷史上先后有十三個(gè)封建王朝在此建都，館內(nèi)的展廳設(shè)置也是如此，主要展現(xiàn)了周、秦、漢、唐代的精美文物。

主要有反映古代先民生活情景和藝術(shù)追求的的彩陶，反映西周王都興起青銅器，反映秦掃六合統(tǒng)一天下的青銅劍、兵馬俑等，以及民族大融合文化遺存、佛教?hào)|漸的宗教文物，還有反映盛唐繁榮景象的唐代金銀器和唐三彩等等，讓人耳目一新。

陜西歷史博物館真正是展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂。

參觀陜西省歷史博物館

陜西省歷史博物館，是國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游景點(diǎn),館內(nèi)，從遠(yuǎn)古社會(huì)到清代各種文物一應(yīng)俱全，充分地反映了中國(guó)五千年文明歷史。

因?yàn)闉榱嗽鰪?qiáng)人們的愛(ài)國(guó)精神，博物館開(kāi)展了免費(fèi)參觀活動(dòng)，領(lǐng)票窗口前排起了兩條長(zhǎng)隊(duì)，每隊(duì)至少有300米長(zhǎng)，我們足足等了一個(gè)多小時(shí)才拿到票。

爸爸說(shuō)：“要不是今天天氣熱，排隊(duì)的人還要多一倍。

”看來(lái)人們參觀博物館的熱情的確很高。

進(jìn)了館，在進(jìn)門(mén)處不遠(yuǎn)是石器時(shí)代的一些石器和骨器，做工用現(xiàn)代人的眼光看雖然有些粗糙，但看的出來(lái)非常實(shí)用。

再往前，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮器、武器。

各朝代的金銀珠寶首飾，彎弓利劍長(zhǎng)矛，還有直徑一米多的大鼎……一直到清代的青花瓷器。

物品奇多，內(nèi)容豐富。

今天我參觀了一趟陜西省歷史博物館，就仿佛從猿人時(shí)代出發(fā)一直走，走過(guò)歷史，到了現(xiàn)在，知道了各朝代的禮儀，懂得了一些千奇百怪的物品的用處……

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大小涼山的彝族婦女，喜戴一種類(lèi)似瓦蓋的長(zhǎng)方形繡花包頭，包頭前端遮住額頭，好似帽檐。

未婚成年少女梳一條發(fā)辮，將發(fā)辮盤(pán)于“瓦蓋”之上；成年婦女則梳兩條發(fā)辮，在腦后交叉向前盤(pán)于頭頂。

有的地方青年婦女戴一種用紅、綠絲綢做成的“遮包花”。

“遮包花”上如果插上3支盛開(kāi)的鮮花便是結(jié)婚的標(biāo)志。

也有的地方用黑布做成梯形帽包頭，生過(guò)孩子后就戴“羅高帽”。

　　滇中、滇南一帶的彝族少女，喜戴一種色澤鮮艷的“雞冠帽”。

“雞冠帽”所用銀泡多達(dá)千余顆。

雄雞是這一帶彝族人崇拜的神物，銀泡則代表星星、月亮，象征著光明和幸福。

　　云南石林一帶居住著彝族支系撒尼族。

該族姑娘精心繡制的包頭絢麗如彩虹，這包頭據(jù)說(shuō)象征著撒尼姑娘堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。

相傳古時(shí)一對(duì)男女青年的愛(ài)情遭到土司的破壞：青年獵手阿賽被害死后投入火中，姑娘木斯達(dá)瑪亦縱身躍入火中殉情。

人們欲拉住姑娘，只扯下她的兩只衣角。

此時(shí)，火堆上忽然升起兩朵彩云，升騰聚匯在一起后，變成復(fù)仇的烏云、雷電，將土司及走狗淹死在洪水之中。

雨過(guò)天晴，天空升起一道美麗的彩虹，人們就叫它“賽木斯達(dá)瑪”，以紀(jì)念忠貞的木斯達(dá)瑪姑娘。

撒尼姑娘的包頭，也就仿照這道彩虹繡制。

包頭上面還要縫上兩個(gè)繡花的小三角，象征著忠貞的木斯達(dá)瑪姑娘被扯下的衣角。

這，也是撒尼姑娘未婚的標(biāo)志。

　　作品中彝族姑娘的頭飾，即取自于撒尼姑娘的裝束。

用大量鏤空的圓、點(diǎn)、幾何紋來(lái)表現(xiàn)彝族包頭圖案的豐富性，襯托出撒尼姑娘的心靈手巧。

作品還借鑒了流傳甚廣的美麗的“阿詩(shī)瑪”頭影，使之具有似曾相識(shí)的親切感。

作文：太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾

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