觀后感正確寫法目錄
觀后感怎么寫
觀后感格式
觀后感怎么樣寫?
觀后感一般是指對(duì)于所觀看影視作品、音樂(lè)會(huì)、戲劇等文藝作品的感受、體會(huì)和評(píng)價(jià)的書面表達(dá)。正確的寫法是,在觀看完或體驗(yàn)完某部作品之后,根據(jù)個(gè)人的感受和理解,以文字的形式進(jìn)行表達(dá),包括對(duì)作品的情節(jié)、人物、主題等方面的評(píng)價(jià)和思考。觀后感的寫作通常需要結(jié)合作品的內(nèi)容,從個(gè)人角度出發(fā)加以分析和總結(jié)。觀后感寫法如下:
1、引--圍繞感點(diǎn),引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
觀后感重在“感”,而這個(gè)“感”是由特定的“觀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點(diǎn),所謂“引”就是圍繞感點(diǎn),有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長(zhǎng)的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。
不管采用哪種方式引述,“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確,有針對(duì)性。
如所看書,文的篇名,作者,寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊^書,文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2、議--分析材料,提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“觀”的內(nèi)容后,要對(duì)“觀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。
3、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫觀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開,感不能深入,文章就過(guò)于膚淺。
泛泛而談,往往使觀后感缺乏針對(duì)性,不能給人以震撼。
聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。
既可以從大處著眼,也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出,更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí),所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4、結(jié)--總結(jié)全文,升華感點(diǎn)。
圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的觀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想,言行,經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系,前后脫節(jié)。
結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望,發(fā)出號(hào)召。
不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。
觀后感始終要受“觀”的約束,開頭要引“觀”,中間還要不時(shí)地回扣“觀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“觀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫觀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。
比如,"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前,但二者先后次序互換也是可以的。
再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫第四個(gè)部分了。
讀(觀)后感的題目有一定的要求,可以直接寫“《XXX》觀后感”“觀《XXX》有感”,也可以寫上一個(gè)題目再以“《XXX》觀后感”“觀《XXX》有感”為副標(biāo)題,例如:
純潔清澈的友誼
--讀《我飛了》有感
我舉的例子是讀后感,當(dāng)然,讀后感和觀后感都一樣,都是這個(gè)格式。
正文就沒什么特殊要求了,內(nèi)容上要求介紹書(電影)的內(nèi)容篇幅少,寫自己的感想篇幅多(可寫一寫自己的親身經(jīng)歷,最好不要泛泛而談)。
要語(yǔ)句通順,中心突出,盡量用詞恰當(dāng)、優(yōu)美(切記不可堆砌過(guò)多華麗辭藻),表達(dá)準(zhǔn)確。
在讀過(guò)一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái),寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下:
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。
比如,“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前,但二者先后次序互換也是可以的。
再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫第四個(gè)部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題:
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中,“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”
的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”,不“讀”則無(wú)“感”。
因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義,深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章,會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問(wèn)題,更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”,認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因,就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實(shí),否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開放以來(lái),打破“鐵飯碗”,廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感,不能寫出諸多的感想或體會(huì),這就要加以選擇。
作為初學(xué)者,就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。
要注意把握分析問(wèn)題的角度,注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn),作為全文議論的中心。
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