論語關(guān)于信的句子,論語中有關(guān)誠(chéng)信的語句。

論語關(guān)于信的句子目錄

論語中關(guān)于講誠(chéng)信的語句

論語中有關(guān)誠(chéng)信的語句。

1. “君子信而后行，非信而后不行也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）。

。

2. “夫子不言，不信?！保ā墩撜Z·子路》）。

。

3. “君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！保ā墩撜Z·雍也》）。

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4. “君子信而后勉之，忠而后行之，言而后信之?！保ā墩撜Z·顏淵》）。

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5. “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語·衛(wèi)靈公》）。

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6. “己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·顏淵》）。

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7. “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）。

。

8. “君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！保ā墩撜Z·里仁》）"。

論語中關(guān)于講誠(chéng)信的語句

1 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2、信近于義，言可復(fù)也。

恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

因不失其親，亦可宗也。

　　3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　4、言必信，行必果。

硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。

　　5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。

雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

　　6、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。

　　7、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

論語中有關(guān)誠(chéng)信的語句。

論語中有關(guān)誠(chéng)信的語句有：

一、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

白話譯文：我每天多次反省自己：替別人出主意做事情是否忠誠(chéng)呢？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？

二、知之為知之，不知為不知，是知也。

白話譯文：懂就是懂，不懂就是不懂，這樣才是真正的智慧。

三、子曰：“言必信，行必果。

硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。

”

白話譯文：孔子說：“說話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。

這是（不懂變通的）固執(zhí)的小人呀！不過也可以算是再次一等的士了。

”

四、信近于義，言可復(fù)也。

恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

因不失其親，亦可宗也。

白話譯文：講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。

五、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

”

白話譯文：孔子說：“治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力。

”

擴(kuò)展資料

主要內(nèi)容

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。

全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。

仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。

孔子簡(jiǎn)介

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于魯國(guó)陬邑，東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。

孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂了《六經(jīng)》。

孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。

孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經(jīng)典《論語》。

《史記·孔子世家》記載其行事。