勸學(xué)演講觀后感,有關(guān)勸學(xué)的作文

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學(xué)了《勸學(xué)》這篇文章你有啟發(fā)？

有關(guān)勸學(xué)的作文

勸學(xué)《荀子》為題的演講200字

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演講者通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和自身的經(jīng)歷，向我們闡述了學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。他說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一種生活態(tài)度，是一種積極進(jìn)取的精神?！睂W(xué)習(xí)不僅能夠增長(zhǎng)我們的知識(shí)，更能夠豐富我們的人生經(jīng)歷，讓我們更加熱愛(ài)生活。而這種積極進(jìn)取的精神，不僅能夠讓我們更加自信和有能力，更能夠讓我們?cè)诓粩噙M(jìn)步中獲得自己的成就感。

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在今天這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，學(xué)習(xí)更是至關(guān)重要。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能夠跟上時(shí)代的步伐，更好地適應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn)。而這種不斷進(jìn)步的精神，也是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中取勝的重要保證。

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最后，我想說(shuō)，學(xué)習(xí)是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，它關(guān)乎我們的未來(lái)和人生價(jià)值。我希望大家能夠從今天的演講中，深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，用積極進(jìn)取的精神去面對(duì)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，迎接更加美好的未來(lái)。"。

學(xué)了《勸學(xué)》這篇文章你有啟發(fā)？

《勸學(xué)》所揭示的道理并非只有一兩點(diǎn)，但我只想就我在大學(xué)所認(rèn)識(shí)的問(wèn)題和我在跑步時(shí)所想的最多的問(wèn)題，結(jié)合《勸學(xué)》談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識(shí)。

第一，書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

荀子開篇就講“學(xué)不可以已”，即學(xué)無(wú)止盡。

雖然在文中荀子的“學(xué)”不僅僅指看書，但是如果不看書，沒(méi)有一定的理論和認(rèn)識(shí)做基礎(chǔ)，再多的實(shí)踐也僅僅是實(shí)踐，并不能有實(shí)質(zhì)性的飛躍。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，為何一個(gè)失敗而一個(gè)勝利了呢？其中一個(gè)很重要的原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨有科學(xué)的理論的指導(dǎo)。

我覺(jué)得在現(xiàn)代社會(huì)，“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”更具有直接現(xiàn)實(shí)性。

打開中國(guó)社會(huì)百葉窗，可以看到整個(gè)社會(huì)在整體上被金錢給腐蝕著，“金錢至上”已經(jīng)成為一種觀念充斥著人們的大腦，腐化著人們的精神，人學(xué)習(xí)很大程度都帶有功利性質(zhì)，而社會(huì)上真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)、做學(xué)問(wèn)、提高內(nèi)修的人卻少之又少，所以說(shuō)中國(guó)缺少真正意義上的思想上的大家。

我身邊的同學(xué)有的跟我說(shuō)“你考研吧！反正我不考了，我學(xué)不動(dòng)了。

”還有的跟我說(shuō)：“考研吧！不為別的，就為以后找個(gè)好工作，再累也就三年。

“每每聽到這些話，我都處在矛盾中，我覺(jué)得我們現(xiàn)在這些所謂的”大學(xué)生“已不是真正意義上的大學(xué)生了，我們離”學(xué)海無(wú)涯“相去甚遠(yuǎn)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，步入社會(huì)，找個(gè)好工作，然后在忙碌中度過(guò)，書本將不知被我們置身何地。

但反過(guò)來(lái)一想，在現(xiàn)代社會(huì)，如果我們讀書不功利，我們將如何生存？或許真的是學(xué)海無(wú)涯苦作舟吧！如果那樣，我想，他已經(jīng)不能被俗世所困擾了。

第二，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

荀子說(shuō)不登上高山，就不知天有多高。

的確，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

培根說(shuō)：”知識(shí)就是力量“，但就我而言，我覺(jué)得這句話是錯(cuò)的，我認(rèn)為知識(shí)不是力量，只有得到運(yùn)用的知識(shí)才是力量。

作為現(xiàn)代的我們，其實(shí)我們每天都在獲取知識(shí)，但卻不知道從中蒸煮、液化、升華，提煉出智慧的精髓，將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，做到真正的”學(xué)以致用“。

對(duì)大多數(shù)的我們而言，學(xué)了也僅僅是學(xué)了，但真正學(xué)了什么，卻并非個(gè)個(gè)都清楚。

第三，千里之行，始于足下。

荀子在文中第六段用整個(gè)一段揭示了量變質(zhì)變這一哲學(xué)規(guī)律。

不積跬步，無(wú)以至千里：不積小流，無(wú)以成江海。

這句話多次出現(xiàn)在試卷上，同時(shí)也為許多演講家所青睞，更應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)與做事的座右銘。

我記得去年西哲老師讓我們寫理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，我寫到：理想+堅(jiān)持=現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)時(shí)寫這句話，并不是一時(shí)興起，也不是空洞的說(shuō)教，而是我每晚在跑步中真正的體會(huì)到了堅(jiān)持的重要性，體會(huì)到人只要做到堅(jiān)持，就可以無(wú)極限。

人只有從一開始通過(guò)一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，才能合成打開成功之門的鑰匙。

第四，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

荀子在文章中說(shuō)學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。

這句話恰好與孔子的”古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人“遙相呼應(yīng)。

著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：當(dāng)我們看見(jiàn)為教育培養(yǎng)人才而建立的大批種類繁多的學(xué)校和為數(shù)眾多的學(xué)者教師時(shí)，也許以為人類極其重視真理和智慧。

然而這一切都是騙人的假象。

教師教授學(xué)生是為了掙錢，他們所尋求的不是真理，而是自我炫耀與聲譽(yù)名望；學(xué)者們進(jìn)行研究，不是為了獲得豐富的知識(shí)和敏銳的捂力，而是為了裝腔作勢(shì)、夸夸其談。

他雖然說(shuō)的偏激了點(diǎn)，但聯(lián)系實(shí)際想想，他所說(shuō)的也不是不無(wú)道理。

從我們自身來(lái)講，因?yàn)槲覀兪窃谑澜缟洗嬖?，總得和他人、他物打交道，也就是說(shuō)，我們必然會(huì)處在一種入世狀態(tài)中。

而在這種狀態(tài)中，我們總是有意無(wú)意地按照一個(gè)外在的標(biāo)準(zhǔn)和并非我們所想的意志行事。

換句話說(shuō)，我們總是放棄自己，為他人而存在，也因此我們成了大多數(shù)的普通人、成了全國(guó)占多數(shù)的平凡人。

這是我們的悲哀，也是社會(huì)的悲哀！

百度百科 YXZ696

有關(guān)勸學(xué)的作文

古今賢文（志向篇）

山立在地上，人立在志上。

月缺不改光，劍折不改鋼。

鳥要緊的是翅膀，人要緊的是理想。

胸?zé)o理想，枉活一世。

三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

虎瘦友心在，人窮志不窮。

立下凌云志，敢去摘星星。

有志周行天下，無(wú)志寸步難行。

天下無(wú)難事，只要肯攀登。

年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。

般大不怕浪高，志大不怕艱險(xiǎn)。

沒(méi)有爬不過(guò)的山，沒(méi)有闖不過(guò)的險(xiǎn)灘。

見(jiàn)異思遷，土堆難翻；專心致志，高峰能攀。

無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志。

實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀。

不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺，要學(xué)青松立山岡。

古今賢文（真理篇）

堅(jiān)持真理，實(shí)事求是。

聯(lián)系實(shí)際，有的放矢。

不入虎穴，焉得虎子。

近水識(shí)魚性，近山識(shí)鳥音。

欲知山事事，須問(wèn)打柴人。

百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干。

偉大出于平凡，理論來(lái)自實(shí)踐。

沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

兼聽則明，偏聽則暗。

滿招損，謙受益。

自滿的人學(xué)一當(dāng)十，虛心的人學(xué)十當(dāng)一。

孔小不補(bǔ)，孔大受苦。

戶樞不蠹，流水不腐。

聞過(guò)則喜，知過(guò)必改。

從善如流，疾惡如仇。

鐘不敲不響，話不說(shuō)不明。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

古今賢文（合作篇）

人心齊，泰山移。

獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。

水漲船高，柴多火旺。

三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。

一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。

一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。

一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。

知已知彼，將心比心。

遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。

美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。

海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。

君子之交淡如水，小人之交酒肉親。

豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。

古今賢文（勸學(xué)篇）

長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。

若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。

有志不在年高，無(wú)志空活百歲。

少壯不努力，老大徒傷悲。

好好學(xué)習(xí)，天天向上。

堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。

三百六十行，行行出狀元。

冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

身怕不動(dòng)，及怕不用。

手越用越巧，腦越用越靈。

三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無(wú)成。

一日練，一日功，一日不練十日空。

拳不離手，曲不離口。

刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。

熟能生巧，業(yè)精于勤。

勸學(xué)《荀子》為題的演講200字

勸學(xué)

君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。

最高的修養(yǎng)，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難。

”我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。

積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。

一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“學(xué)無(wú)止境，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“攘螢照讀”“畫灰練字”“頭懸梁”“錐刺骨”的動(dòng)人畫面。

古之圣人，尚且如此，何況今之眾人乎？

學(xué)習(xí)最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。

學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。

有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉緬于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”。

要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。

對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的，德國(guó)化學(xué)家李化希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂。

已年過(guò)半百的談遷在費(fèi)了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡艱苦11載，完成了巨著《國(guó)榷》。

粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。

倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。

“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。

你若今天立志做畫家，明天發(fā)奮當(dāng)詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限，也只會(huì)有走馬觀花，浮光掠影的感覺(jué)吧。

然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”，并不值得褒揚(yáng)。

當(dāng)今世界，風(fēng)云突變；當(dāng)今時(shí)代，瞬息萬(wàn)變，所有這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽視。

這就需要我們?cè)谶@有一技之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。

同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。

前者或不能一躍一步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。