解脫之路觀后感,《道》的核心思想。

解脫之路觀后感目錄

《德伯家的苔絲》影評(píng)

《道》的核心思想。

語(yǔ)文報(bào)有感

《解脫之路》是一部非常深刻的電影，講述了一個(gè)人在經(jīng)歷了人生的挫折和痛苦之后，通過尋找內(nèi)心的平靜和解脫，最終找到了真正的幸福和意義。影片通過細(xì)膩的畫面和情感表達(dá)，讓觀眾感受到了主人公內(nèi)心的煎熬和掙扎，以及最終的釋放與解脫。

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影片中還強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的平靜和寧?kù)o對(duì)于人生的重要性。只有當(dāng)我們能夠平靜地面對(duì)自己的內(nèi)心，才能找到真正的解脫和幸福。這讓我意識(shí)到，要想真正獲得內(nèi)心的平靜和解脫，需要不斷地反思和修煉自己的內(nèi)心世界，讓自己更加堅(jiān)強(qiáng)和清醒。

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總的來(lái)說，電影《解脫之路》讓我深刻地思考了人生的意義和內(nèi)心的平靜，也讓我意識(shí)到，只有通過不斷地探索和努力，才能找到真正的解脫和幸福。希望每個(gè)人都能夠在人生的道路上找到自己的解脫之路，過上真正快樂和幸福的生活。"。

《德伯家的苔絲》影評(píng)

曾以為作家的偉大在于多產(chǎn)，在于創(chuàng)作大量經(jīng)典名著。

看了Thomas Hardy的名作Tess of the D’urbervilles（《德伯家的苔絲》），才知道好著作只需一部足夠。

哈代筆下的苔絲曾被多位出色的女演員演繹過，1979年德國(guó)女演員Nastassja Kinski出演的電影《苔絲》獲得最佳攝影、最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳服裝設(shè)計(jì)三項(xiàng)Oscar金獎(jiǎng)，后來(lái)相繼拍成了其他演員擔(dān)演的電視連續(xù)劇，其中我最愛Justine Waddell飾演的Tess---1998年BBC推出的電視劇《德伯家的苔絲》。

好的故事因有好的情節(jié)，演繹的出色不亞于情節(jié)本身。

有人說曾獲得Oscar獎(jiǎng)項(xiàng)的電影《苔絲》不如BBC于98年的電視劇《德伯家的苔絲》，因?yàn)榕魅斯陌缪菡卟煌?/p>

據(jù)說Nastassja Kinski太野性，她的經(jīng)歷使她難以演繹出哈代筆下的苔絲---美麗的英國(guó)鄉(xiāng)村少女的形象；而Justine Waddell有種英國(guó)式的古典美，既優(yōu)雅甜美又有種說不出來(lái)的孤寂感，所以與哈代筆下的苔絲的形象更為接近。

我也更喜歡98年的電視劇《德伯家的苔絲》。

五年前買了《德伯家的苔絲》電視劇VCD（片長(zhǎng)約3小時(shí)，共3張），痛快地看了又看，越看越著迷，叫人心碎…五年后的今天，對(duì)苔絲的眷念仍不減，執(zhí)起筆來(lái)，重溫些許插曲與片段，細(xì)細(xì)回味劇中的氣息，濃郁的悲情… ★ 我的“苔絲情結(jié)” 1. 潔白如詩(shī)那般美，令人迷醉 Tess很美。

她的姣好與玲瓏映襯在一身的潔白下。

她很白，白的那么純，不可褻瀆；白的那么美，無(wú)與倫比；白得那般艷，令人驚羨。

那般白，曾盛開在燦爛的日光下，奔放在原野綠叢中，舞動(dòng)在莊園秋色里。

那般白，曾如此的出奇奪目、嬌艷動(dòng)人。

當(dāng)火紅的玫瑰戳傷了手，鮮血沾染了潔白，Tess的白，開始讓人憐惜。

“Shall I compare thee to a summer's day? Thou art more lovely and more temperate.”“我能否將你比作夏天？你比夏天更美麗溫婉。

”(出自我最愛的詩(shī)歌---莎翁十四行詩(shī)之18) 很自然想起這首詩(shī)，就學(xué)著它那樣來(lái)形容Tess--- “Shall I compare you to an Easter lily? You are more pure and pretty.”“我能否把你比作百合？你比它更純潔更美。

” 2. 影音與命運(yùn)雙重奏，撩動(dòng)人心 無(wú)論快樂與苦痛，Justine的真情演繹，皆發(fā)自內(nèi)心，毫不虛掩。

盡管命運(yùn)一次次變著戲法，給無(wú)知的Tess開玩笑，幸福一次次繞過她身旁溜走，她依然亭亭玉立，猶如一朵鮮花，嬌艷欲滴，沁人心脾。

我不禁震懾住了，內(nèi)心涌動(dòng)一股悲情，哀Tess所哀，愁Tess所愁，我相信觀者定能感受到，并與之共鳴。

令我驚詫的，還有劇中反復(fù)奏響的樂曲，那淡淡的憂傷。

那樂曲多么美妙動(dòng)聽，讓人如癡如醉，百聽不厭。

佳音好比天籟，就象莫文蔚的一曲《盛夏的果實(shí)》，誰(shuí)也計(jì)算不了曾經(jīng)醉過多少天下人，歌曲里那淡淡的憂傷，和諧的韻律與無(wú)窮的韻味令多少人為之傾倒！ 電視劇《德伯家的苔絲》的插曲與故事情節(jié)如此吻合，激起了我心底萬(wàn)般柔情。

故事的情節(jié)不失浪漫，浪漫之余卻散發(fā)著憂傷，彌漫著宿命。

情節(jié)與畫面交織的天衣無(wú)縫，影音與命運(yùn)的雙重奏，給純潔的Tess蒙上了宿命的色彩。

主旋律、背景音樂與摻和的曲調(diào)穿插于劇情中，訴說著淡淡的憂傷、綿綿哀怨、柔弱、孤苦與無(wú)助，預(yù)示著冥冥中的命運(yùn)。

3. 咽著淚水那一幕，百折不回 當(dāng)歷盡磨難的Angel決定從巴西重返英國(guó)，與心愛的Tess言歸于好，便有了Tess含淚帶笑，默默注視Angel的一幕。

Angel的歸來(lái)，猶如一把利刃，徑直刺向Tess的心坎。

“Too late...Too late!...” 一切都來(lái)的太晚！ 多少個(gè)日夜，Tess企盼著丈夫回心轉(zhuǎn)意，回到自己身旁。

抱著一線希望，她給Angel寫信，懇求丈夫迅速歸來(lái)保護(hù)自己。

可是伴隨她的卻是孤獨(dú)、悔恨、憤慨、絕望，最后，她只能甘受屈辱和苦難。

Too late! 聲聲悲切。

這遲來(lái)的相見，是命運(yùn)的捉弄，天意弄人。

想起韓國(guó)影視的女角色都愛哭。

為感動(dòng)而哭，莫名、單純地哭，天真可愛甚或淘氣地哭。

如My Girl（《我的女孩》）里李多海飾演的“周幼琳”，一把鼻涕、滿臉淚花，毫無(wú)保留地把一切溢于言表，以淚水宣泄…而Tess，則將所有的冤屈與苦痛以及對(duì)愛人的思念都統(tǒng)統(tǒng)深埋在心里，默然含淚，淚往心里流，此情此景，言語(yǔ)怎來(lái)得及思索？ 4. 死亡是苦難的終結(jié)，肝腸寸斷 苦難終有盡頭。

在一個(gè)靜謐的黎明，Tess被捕，被處絞刑，至此，全劇終了。

然而，與電視劇不同的是，小說的結(jié)局燃點(diǎn)了希望：Angel懷著懺悔和苔絲的妹妹開始了新的生活。

這種希望，是否預(yù)示著新的愛情的萌生？就好象許多愛情故事一樣，妹妹繼承姐姐的愛，和男主人公從此幸福快樂地生活。

可是真能幸福快樂嗎？當(dāng)初愛得那般死去活來(lái)、肝腸寸斷，我懷疑這種愛的繼承，至少，在《德伯家的苔絲》里我相信愛是無(wú)法繼承的。

就象《拿什么來(lái)拯救你，我的愛人？》里的故事一樣，愛，無(wú)法彌補(bǔ)，沒有替身，也沒有退路，只能按著原路走，唯一條路，一直走下去…… 只有在懸崖，斷腸人才得以解脫

《道》的核心思想。

道（哲學(xué)名詞）

“道”是中國(guó)乃至東方古代哲學(xué)的重要范疇和概念。

在中國(guó)以及受中國(guó)文化影響的日本與朝鮮（包括韓國(guó)），“道”是表達(dá)技術(shù)、方法、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、方法論或思想體系的“普遍概念”。

例如日韓的空手道、跆拳道、柔道、劍道、茶道等等；在中國(guó)古代，《莊子·雜篇、天下》則稱諸子百家的思想體系為治術(shù)與道術(shù)。

“道”的概念是老子第一個(gè)提出的（道德經(jīng)第二十五章），用以說明世界的本原、本體、規(guī)律或原理。

在不同的哲學(xué)體系中，其涵義有所不同。

老子所說的“道 ”，是宇宙的本原和普遍規(guī)律（老子所寫的《道德真經(jīng)》是關(guān)于“道”的經(jīng)典著作）。

孔子所說的“道 ”，是“中庸之道”，是一種方法；

佛家所說的“道 ”，是“中道”，和儒家的中道類似。

是佛家的最高真理。

所述道理，不墮極端，脫離二邊，即為中道。

佛家的道是中觀的思想，中觀思想涉及“中道”和“空”。

“空”的思想似空非空，不能著空相求空

道的客觀性。

道是客觀的，它是萬(wàn)物的本原。

作為本原的道與自然是同一的，它就是自然。

老子說，“道法自然”。

“道之為物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精”，“夷希微”三者混而為一，它是沒有形狀的形狀，無(wú)物卻有象。

道是真正的混沌，混沌是客觀存在的，它是無(wú)序的有序。

“無(wú)”和“有”是道的別名，都是客觀的。

道創(chuàng)生了萬(wàn)物，而且養(yǎng)育萬(wàn)物，道對(duì)萬(wàn)物“生之畜之”。

道的普遍性。

道是普遍存在的，“大道泛兮，其可左右”，道象泛濫的江河，到處流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在。

道無(wú)時(shí)不在，“自古及今，其名不去”，道是永恒存在的。

道的普遍性決定了它的巨大的包容性和蘊(yùn)含性。

“道之在天下，猶川谷之于江?！?，它把大江大海都能包容，可見它的普遍性與無(wú)限性。

“上善若水”，“水幾于道”。

水是普遍存在的，當(dāng)然道也是普遍存在的了。

道循環(huán)往復(fù)。

道的運(yùn)動(dòng)過程是周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的。

道永恒存在，運(yùn)動(dòng)不息，循環(huán)運(yùn)行。

“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反，”道從起點(diǎn)離開，越離越遠(yuǎn)，達(dá)到一定限度，又返回來(lái)。

它“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，循環(huán)往復(fù)的運(yùn)行，沒有衰敗的時(shí)候。

它總是從起點(diǎn)開始，最終又回到起點(diǎn)，形成一個(gè)圓圈。

這與太陽(yáng)一天的視運(yùn)動(dòng)形成的圓圈是很相似的，也與一個(gè)太陽(yáng)年的周期類似，二者存在著同構(gòu)性。

東西南北的方位順序，與春夏秋冬的時(shí)間順序相認(rèn)同。

空間聯(lián)系著時(shí)間，時(shí)間聯(lián)系著空間，時(shí)空是統(tǒng)一的。

從時(shí)間可以認(rèn)識(shí)空間，從空間可以認(rèn)識(shí)時(shí)間。

道對(duì)立統(tǒng)一。

道是一個(gè)復(fù)雜矛盾的統(tǒng)一，最大的矛盾莫過于陰與陽(yáng)的矛盾，這類似于黑格爾的肯定與否定的矛盾。

“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，“一陰一陽(yáng)謂之道”。

陰與陽(yáng)是道的功能和屬性，而道是二者的統(tǒng)一。

與此相聯(lián)系的是“無(wú)”與“有”的矛盾，這二者是道的別名、道的化身。

它們是相輔相成，相互轉(zhuǎn)化的。

沒有“無(wú)”就沒有“有”，沒有“有”，就沒有“無(wú)”。

此外，還有一系列矛盾關(guān)系，諸如：難易、禍福、強(qiáng)弱、剛?cè)?、美惡、善與不善等等。

老子是中國(guó)歷史上第一個(gè)辯證法大師，在他的論述中，包含著豐富的辯證法思想。

道無(wú)為。

無(wú)為是道之子，是道的本性，道的體現(xiàn)。

天道自然無(wú)為，道“無(wú)為而無(wú)不為”。

它什么也不做，但是什么都做成了。

天得到它，變得清朗；地得到它，變得寧?kù)o。

無(wú)為的思想貫穿《道德經(jīng)》全篇。

老子把道的自然無(wú)為，轉(zhuǎn)化到人身上，要求人們象道那樣自然無(wú)為。

他指出“為無(wú)為，則無(wú)不治”，人們只要堅(jiān)持無(wú)為的原則，什么事情都能辦好。

道虛。

虛是道的狀態(tài)，它無(wú)形無(wú)象，無(wú)處不在，沒有邊際。

它又無(wú)時(shí)不在，無(wú)始無(wú)終，是最大的虛空。

它產(chǎn)生出萬(wàn)物，是萬(wàn)物的宗主；它裝載著萬(wàn)物，永遠(yuǎn)也裝不滿。

它的作用無(wú)窮無(wú)盡，道虛的作用就是無(wú)的作用。

它能化解萬(wàn)物的矛盾，協(xié)調(diào)萬(wàn)物的關(guān)系，與萬(wàn)物混而為一。

資料來(lái)源：百度百科

語(yǔ)文報(bào)有感

真正價(jià)值——讀《語(yǔ)文報(bào)》有感 夜悄然而至，我獨(dú)自坐在床頭，一陣憂愁涌上心頭。

每天，就這樣遨游在泛泛無(wú)味的世界里，無(wú)意中感覺到自己生活的那么的辛苦，那么的悲哀，越來(lái)越不知所措。

回首嘆之，留給自己的只剩下了寂寞…… 曾幾何時(shí)，我不由得感到悲哀至極，由于種種的原因，讓我告別了以往的喧鬧，以往的歡樂開懷；讓我遠(yuǎn)離了以往那種激烈的學(xué)習(xí)氛圍；讓我徹底的脫離了以往的朋友圈……展現(xiàn)在大家面前的的只剩下了一個(gè)活著的死人，一具沒有靈魂的空殼。

正當(dāng)我在時(shí)間金錢鋪制成的道路上徘徊，等待死亡的時(shí)候，你，《語(yǔ)文報(bào)》出現(xiàn)了。

是你，及時(shí)把我拉了回來(lái)。

你猶如一支配有足量的鎮(zhèn)定劑一樣，打進(jìn)了我的體內(nèi)，給我的身體重新灌輸了精神營(yíng)養(yǎng)，讓我從沉睡的記憶中解脫出來(lái)，再次讓我對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了憧憬，對(duì)現(xiàn)在的生活有了信心。

現(xiàn)在的我醒了，徹徹底底的醒了，是你，《語(yǔ)文報(bào)》，讓我感受到了對(duì)生活的希望，感受到對(duì)人類健康向上的價(jià)值觀的思考。

的，是你，《語(yǔ)文報(bào)》指引我重新走上我光明之路，是凝結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)教育了我做怎樣的一個(gè)人，是現(xiàn)實(shí)的智慧教會(huì)了我怎樣好好做一個(gè)人。

我又找回了自己，重新投入到了原來(lái)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，一切又恢復(fù)了原來(lái)的狀態(tài)。

每當(dāng)我閑來(lái)無(wú)事時(shí)，總是感到一絲的欣慰，因?yàn)樵谖业娜松杏侄嗔艘晃恍屡笥眩谝院蟮臅r(shí)間了，我再也不會(huì)感到寂寞孤單了。

靜下心來(lái)想一想，從頭到尾經(jīng)歷的這些事情，讓我真的不敢相信這個(gè)事實(shí)，惶惶惚惚就像是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)離奇的夢(mèng)。

”難道一本書竟如此神奇？”是的，雖然它只是一本書，一本普通的書，但是它的價(jià)值卻超乎你的想象范圍。

“不識(shí)廬山真面目，只愿身在此山中。

”