親近孔子觀后感,《論語(yǔ)心得》讀后感

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國(guó)學(xué)經(jīng)典品品讀《論語(yǔ)》親近孔子,《論語(yǔ)》的摘抄和讀后感

《論語(yǔ)心得》讀后感

《孔子》讀后感 600字

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在觀看《親近孔子》這部紀(jì)錄片的過(guò)程中，我更深刻地認(rèn)識(shí)到孔子的思想對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)的影響。他的教誨強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系，提倡禮儀、忠誠(chéng)、誠(chéng)信和謙虛等價(jià)值觀，這些價(jià)值觀一直被中國(guó)人尊重和傳承。孔子的思想也強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，他認(rèn)為教育是提高人民素質(zhì)和文化的關(guān)鍵，這一點(diǎn)在中國(guó)歷史上一直被重視。

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此外，我也深受孔子的“君子”思想啟迪。他認(rèn)為，一個(gè)君子應(yīng)該有高尚的品德和行為，以及追求真理和正義的精神。這種思想激發(fā)了我對(duì)自己的要求，讓我更加注重自己的品德和行為，以及對(duì)正義和真理的追求。

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總之，觀看《親近孔子》這部紀(jì)錄片讓我更深入地了解和欣賞孔子的思想，也為我提供了對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)的更加深入的認(rèn)識(shí)。"。

國(guó)學(xué)經(jīng)典品品讀《論語(yǔ)》親近孔子,《論語(yǔ)》的摘抄和讀后感

論語(yǔ).里仁篇之讀后感

仁是世間一種無(wú)比的境界，是亙古至今的道德典范。

但并非所有人都具備有如此的珍貴品德。

仁充滿了人從出生至死得一切準(zhǔn)則。

從小，做為孩童，懂事之后，該知道孝敬父母、長(zhǎng)輩，和睦兄弟姐妹，尊敬老師，與人施仁。

言行與仁德合一，不越過(guò)道德之外。

長(zhǎng)大后，結(jié)婚、生子，做好一個(gè)對(duì)社會(huì)及家庭有所擔(dān)負(fù)的人，并以自己作則，體現(xiàn)自身的仁德影響他人，同化他人，使之都具備至真至善的仁德品質(zhì)。

但并非人人生而有仁德，需要常與仁人相交，才能升華自身。

以仁德為人身之準(zhǔn)則，即便在貧窮、富貴之中，都可保持仁性不失去。

貧困之中仍有令人贊嘆的境界。

富貴之后不貪圖、奢侈、淫逸，甚至可濟(jì)人于困。

仁可以獲得，仁德可以失去，全憑個(gè)人有無(wú)以道德去規(guī)范只身。

單獨(dú)的以求利益去生活工作的人，即便得到很多，同時(shí)必然會(huì)招致負(fù)面不利。

如富貴不仁，富起來(lái)卻喪失道德，麻木等。

可以說(shuō)金錢(qián)、權(quán)利，都有來(lái)去，但必須立足于仁德之上，否則無(wú)法恒久的擁有。

但仁是一種珍貴的修養(yǎng)，與貧賤、富貴無(wú)關(guān)、與長(zhǎng)壽、短命無(wú)關(guān)，一切的言行、外物只不過(guò)是以仁為依托而體現(xiàn)。

仁這種品德，如今已鳳毛麟角，其實(shí)與欲望相對(duì)，物欲橫流的世界，仁已經(jīng)離世風(fēng)，日漸遙遠(yuǎn)了。

《論語(yǔ)心得》讀后感

在幾個(gè)夜晚舒心的閱讀后，我認(rèn)為，《于丹論語(yǔ)心得》，這無(wú)疑是一本好書(shū)。

因?yàn)樗o了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。

這個(gè)曾經(jīng)被捧被批的圣人，因著朝代的更替主權(quán)的輪換曾遭受過(guò)天與地的對(duì)待，然而，他口中的道理卻如此亙古不變。

這一次，他又借著于丹教授之口，通俗的給了我們一次心靈的洗禮，人性的成長(zhǎng)。

當(dāng)然，讀《論語(yǔ)心得》，在他人的心得之上取得感觸，是比較容易而且盛產(chǎn)的，要把這些感觸化成文字，真是寫(xiě)也寫(xiě)不完。

下面我就說(shuō)幾個(gè)對(duì)我工作學(xué)習(xí)非常有益的感觸，與大家分享，共勉。

記得于丹老師在書(shū)中講了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺(tái)階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議，說(shuō)：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說(shuō)：因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，使我如夢(mèng)初醒。

做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的大學(xué)畢業(yè)生，常常會(huì)在工作中對(duì)一些安排充滿了怨氣，總是會(huì)想，那個(gè)那個(gè)我也可以做，為什么只讓我做這個(gè)沒(méi)意思的工作呢。

我想，這應(yīng)該不是我個(gè)人的一種問(wèn)題，在我們畢業(yè)后的同學(xué)聚會(huì)中，也常常聽(tīng)到朋友們這樣的牢騷。

刨去青春傍身，年輕氣盛，我想更重要的問(wèn)題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V，對(duì)問(wèn)題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。

我們急于成功而盲目的與他人胡亂對(duì)比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。

是啊，書(shū)中寫(xiě)的多好，佛像能讓千萬(wàn)人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f(wàn)剮的考驗(yàn)，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn)，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語(yǔ)心得》帶給我的思考。

還有另外一則也讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。

”子貢曰：“《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨。

其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)矣。

告諸往而知來(lái)者。

”孔子所謂的人生更高的境界是什么呢？一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。

這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足、彬彬有禮的君子。

這是多高的驕傲?。‰m然其中映現(xiàn)了封建思想，儒家做派的影子，但一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心快樂(lè)的風(fēng)骨，無(wú)不吸引和震撼著我。

或許很多人會(huì)說(shuō)，這不過(guò)是說(shuō)說(shuō)，讓誰(shuí)做到這樣，誰(shuí)也不行！我左思右想，悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力用事實(shí)來(lái)說(shuō)服擁有這樣思想的人，然而，這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮摹?/p>

也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。

我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。

在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人，我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天！

圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅；圣人的智慧也終歸是圣人的智慧，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。

好在，有這樣一本書(shū)，一盞燈指引著我，警醒著我。

讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。

我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生！

《孔子》讀后感 600字

永遠(yuǎn)支持《孔子》，希望我的回答對(duì)你有幫助！