數(shù)據(jù)共享觀后感,數(shù)據(jù)思維有感

數(shù)據(jù)共享觀后感目錄

“我們?nèi)绾卧跀?shù)據(jù)中找到自己”觀后感？

數(shù)據(jù)思維有感

作為一名AI，我對(duì)數(shù)據(jù)共享觀有著深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。數(shù)據(jù)共享是信息化時(shí)代的必然趨勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、智能化、高效化發(fā)展的重要手段。

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首先，數(shù)據(jù)共享可以促進(jìn)資源優(yōu)化配置。在數(shù)據(jù)共享中，不同機(jī)構(gòu)、企業(yè)、個(gè)人可以互相分享數(shù)據(jù)，避免了重復(fù)收集和處理數(shù)據(jù)的浪費(fèi)。這樣可以更好地利用數(shù)據(jù)資源，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

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其次，數(shù)據(jù)共享可以推動(dòng)科技創(chuàng)新。數(shù)據(jù)共享可以讓更多的人參與到數(shù)據(jù)的分析和應(yīng)用中來(lái)，拓寬了科技創(chuàng)新的渠道，推動(dòng)了科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

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總之，數(shù)據(jù)共享觀是當(dāng)前信息化時(shí)代的重要理念，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)科技創(chuàng)新、優(yōu)化資源配置都有著重要的作用。同時(shí)，我們也需要注意保護(hù)數(shù)據(jù)隱私和安全，確保數(shù)據(jù)共享的合法性和可持續(xù)性。"。

“我們?nèi)绾卧跀?shù)據(jù)中找到自己”觀后感？

數(shù)據(jù)，一個(gè)充滿理性光輝的科技詞匯。

如今它已無(wú)孔不入地滲透到我們的一言一行中。

波瀾壯闊的“大數(shù)據(jù)”將如何反哺我們的生活？行動(dòng)坐臥間，數(shù)據(jù)思維又給我們帶來(lái)怎樣的前瞻性引領(lǐng)？

7月22日下午機(jī)關(guān)一黨支部組織全體黨員觀看了央視紀(jì)錄片《大數(shù)據(jù)時(shí)代》。

該片取材真實(shí)技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景，細(xì)致生動(dòng)地紀(jì)錄了大數(shù)據(jù)技術(shù)為27個(gè)不同行業(yè)和領(lǐng)域所帶來(lái)的變革。

講述了從我國(guó)數(shù)據(jù)的爆炸式增長(zhǎng)，到大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)展、轉(zhuǎn)型，再到大數(shù)據(jù)逐漸向各個(gè)行業(yè)滲透，逐步被開發(fā)和利用的過(guò)程。

一個(gè)時(shí)代的到來(lái)，似乎總能找到幾個(gè)標(biāo)志性的事件，而大數(shù)據(jù)時(shí)代卻有所不同，它的到來(lái)如此之迅猛，仿佛一夜之間，已滲透到我們生活中的每個(gè)角落。

大數(shù)據(jù)不但能夠幫助教練挑選優(yōu)秀的足球運(yùn)動(dòng)員，還能為居家養(yǎng)老的老人提供安全保障，無(wú)論是醫(yī)療或是空氣治理，還是最為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，處處都能見到它的身影。

對(duì)于體育教練來(lái)說(shuō)，如何選拔優(yōu)秀的球員一直是個(gè)難題。

在過(guò)去往往只能靠經(jīng)驗(yàn)，這會(huì)造成部分有潛質(zhì)的小球員錯(cuò)失了機(jī)會(huì)。

如今，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用能夠很好改變這一現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)小球員的數(shù)據(jù)采集和分析，科學(xué)地篩選出優(yōu)秀球員，有效的提高了球員的訓(xùn)練水平和戰(zhàn)術(shù)水平。

上海靜安區(qū)老齡化形勢(shì)嚴(yán)峻。

大數(shù)據(jù)平臺(tái)的搭建，通過(guò)門禁、煙感、紅外、床墊等傳感器收集的數(shù)據(jù)，幫助社區(qū)更好地服務(wù)居家養(yǎng)老的老人，幫助預(yù)測(cè)老人是否在家中發(fā)生意外，幫助判斷老人的身體健康狀況。

數(shù)據(jù)思維有感

信息隨機(jī)性和不確定性充斥在決策環(huán)境當(dāng)中， 如何利用數(shù)據(jù)提高決策的成功概率，已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一個(gè)命題。

雖然，我們已經(jīng)意識(shí)到數(shù)據(jù)的重要性，試圖將決策因素囊括到?jīng)Q策模式當(dāng)中，但也不能避免做出不明智的決定。

篇幅所限，以下將自己體會(huì)最深的兩種思維模式給以說(shuō)明，并在最后給出改善思維模式的不成熟建議。

1、線性思維

人們習(xí)慣于將結(jié)果歸因到?jīng)Q策，然后將決策的好壞等同于結(jié)果的好壞。

例如，一個(gè)人投資成功，會(huì)想到是由于個(gè)人卓越的分析能力的必然之果；一個(gè)人投資失敗，旁人會(huì)認(rèn)為是個(gè)人糟糕的投資決策造成的。

但是，我們是否能夠換個(gè)角度，壞的結(jié)果真的由于單一的決策因素造成的嗎？如果思考方式是直線的，那我們會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)懷決策并且是唯一的原因。

可以是實(shí)際的決策環(huán)境中呢？在我們面臨選擇時(shí)，除了決策能力以外，往往運(yùn)氣、第三方因素、社會(huì)環(huán)境等因素也會(huì)是結(jié)果形成的綜合因素。

所以，歸因的過(guò)程，應(yīng)該是多因一果，而不是一因一果。

萬(wàn)維鋼在為《對(duì)賭》作序中舉了一個(gè)例子。

假設(shè)擺在你面前有兩個(gè)選項(xiàng)：選A，成功率是65%；選B，成功率只有35%。

科學(xué)的決策是堅(jiān)決選A。

如果你選了A之后卻發(fā)現(xiàn)結(jié)果是B正確，你能說(shuō)當(dāng)初不該選A嗎？

線性思維的后果在于，習(xí)慣性地將大多數(shù)的壞結(jié)果歸咎于壞決策意味著我們錯(cuò)失了對(duì)真實(shí)世界的審視。

把好結(jié)果歸結(jié)于好能力意味著可能會(huì)鞏固那些不該被鞏固的壞決策，失去了改善決策的機(jī)會(huì)。

2、二元思維

人們習(xí)慣于將所有事情看成“非友即敵”，“非此即彼”，“非好即壞”等等彼此對(duì)立的關(guān)系。

實(shí)際上，我們?cè)谏钪袇⑴c的“決策局”總會(huì)面臨非常多的不確定因素，通常是在信息不完整的情況下做決策，因此我們其實(shí)是無(wú)法以對(duì)錯(cuò)來(lái)區(qū)分的，而是以可能與否的概率來(lái)決定的。

例如，上班過(guò)程中可能堵車，也可能不堵車。

這其實(shí)是一個(gè)常見且簡(jiǎn)單的選擇模式，如果是到更為復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境，所牽扯的因素和背后的可能性會(huì)變得更得交叉復(fù)雜，隨之而來(lái)衍生更多的問(wèn)題。

但人的大腦恰好非常不善于處理不確定的信息，無(wú)法同時(shí)間處理大量的信息，慢慢地會(huì)將復(fù)雜環(huán)境抽象簡(jiǎn)單化成二元經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

二元思維的后果在于，習(xí)慣于確定性的選擇，太執(zhí)著于自己眼睛看見的，耳朵聽到的，失去用覺知力去判斷，回歸本心的能力。

面對(duì)線性思維和二元思維，要怎樣才能破局呢？數(shù)據(jù)思維是一個(gè)不錯(cuò)的心智模式。

在面對(duì)選擇決策的時(shí)候，我們要把決策環(huán)境的各項(xiàng)因素盡量全的考慮之內(nèi)，不確定的因素盡可能地“概率化”，綜合各項(xiàng)因素得出決策選擇的一個(gè)概率。

就我個(gè)人而言，在接觸到數(shù)據(jù)思維，便能在生活或工作中靈活應(yīng)用是不可能的，畢竟這不是一個(gè)概念，而是一門腦力的“手藝”，需要刻意練習(xí)和轉(zhuǎn)換過(guò)往的認(rèn)知模式。

但是，嘗試以數(shù)據(jù)“概率化”視覺去審視世界，逐步避免線性思維和二元思維，卻是值得我們?nèi)ビ枰灾匾暤摹?/p>

快思考和慢思考，快思考是我們的直覺，人是感情的物種，感情是利益導(dǎo)向的，在巨大利益前，會(huì)驅(qū)使我們變得不理智，最后會(huì)在決策上輕率All In。

慢思考是我們的數(shù)據(jù)思維，時(shí)刻提醒我們脫離內(nèi)心的不理智，回歸理性，用觀數(shù)據(jù)來(lái)度量決策質(zhì)量。