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古典美的句子，哲理詩句，唯美詩詞。謝謝大家
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1、是處紅衰翠減，苒苒物華休。
唯有長江水，無語東流。
《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》宋代：柳永
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。
爭知我，倚闌桿處，正恁凝愁！(闌 一作：欄)
釋義：
面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江面上，經(jīng)過一番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。
凄涼的霜風(fēng)一陣緊似一陣，關(guān)山江河一片冷清蕭條，落日的余光照耀在高樓上。
到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘。
只有那滔滔的長江水，不聲不響地向東流淌。
不忍心登高遙看遠(yuǎn)方，眺望渺茫遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，渴求回家的心思難以收攏。
嘆息這些年來的行蹤，為什么苦苦地長期停留在異鄉(xiāng)？想起美人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯把遠(yuǎn)處駛來的船當(dāng)作心上人回家的船。
她哪會知道我，倚著欄桿，愁思正如此的深重。
2、青山依舊在，幾度夕陽紅。
《臨江仙·滾滾長江東逝水》明代：楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
釋義：
滾滾長江向東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。
不管是與非，還是成與?。ü沤裼⑿鄣墓Τ擅停?，到現(xiàn)在都是一場空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了。
當(dāng)年的青山（江山）依然存在，太陽依然日升日落。
在江邊的白發(fā)隱士，早已看慣了歲月的變化。
和老友難得見了面，痛快地暢飲一杯酒。
古往今來的多少事，都付諸于（人們的）談笑之中。
3、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》唐代：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
釋義：
被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。
4、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》宋代：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
釋義：
聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時才能回來？
花兒總要凋落讓人無可奈何，似曾相識的春燕又歸來，獨自在花香小徑里徘徊。
5、誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》宋代：蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
(瀟瀟 一作：蕭蕭)
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
釋義：
山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。
誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝??！
一、“五色令人目盲”： 老子說，“五色令人目盲”，“五音令人耳聾”，主要依據(jù)他的樸素辯證理論，一般地討論作為藝術(shù)美鑒賞對象的“五色”、“五音”， 如果變成了過分的感官享受和毫無節(jié)制的滿足，就會失去鑒賞藝術(shù)美的初衷，甚至 會失去其審美價值，而成為一種事與愿違、傷害身心的精神負(fù)擔(dān)和審美“災(zāi)害”。
老子的美學(xué)觀，與其哲學(xué)觀中“道”的學(xué)說和政治觀中的“無為”思想有著直接的關(guān)系。
他認(rèn)為凡是那種“服文采、帶利劍”（五十三章）之美，就和一切有為的東西一樣，只能對人有害，所謂“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”（十二章），都是說“有為”之美必然損害人的本性。
在老子看來，真正的美不在聲色、富貴等外在的東西，而只能是自然本身，從“見素抱樸，少私寡欲”（十九章）之道才能體現(xiàn)。
這樣的美，就表現(xiàn)為“大音希聲，大象無形”（四十一章）。
即是說，最完美的音樂是從沒有聲音處聽到的，最美好的形象是從沒有形象處顯現(xiàn)的；一旦有了具體的聲音、形象，反而破壞了自然的完美。
這就是合乎“道”的美。
老子的這些見解，接觸到審美的境界問題，揭示出審美活動中一種超越對藝術(shù)的簡單感知的審美體驗，開了中國古代美學(xué)追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全聲之美”等理論的先聲，也奠定了與儒家美學(xué)雙峰對峙的道家美學(xué)的基礎(chǔ)。
二、“樂由心生”： 《樂記》中對音樂的本質(zhì)有著精辟的論述，肯定音樂是表達(dá)情感的藝術(shù)，它認(rèn)為： “凡音而起，由人心生也，人心之動，物使之然也。
” “凡音者，生人心者也，情動于中，故形于聲：聲成文，謂之音。
” 荀子有《樂論》一書，可相印證。
以上都是可以各看到一個系統(tǒng)的，下面是些散句： 1、見舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《史記·吳太伯世家》“ 2、美,甘也。
——《說文》 3、梅以曲為美,直則無姿。
——龔自珍《病梅館記》 4、“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。
’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。
’” 《論語·八佾》 5、鐘嶸的《詩品》也從詩的角度系統(tǒng)地論述美。
他反對人為的聲律，提倡自然聲律，保持詩歌的自然美。
其“自然英旨”指的是自然精美，也就是真美。
6、 7、 8、 9、 人之美是美的重要表現(xiàn)形式，不可忽也，。
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1、是處紅衰翠減，苒苒物華休。
唯有長江水，無語東流。
《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》宋代：柳永
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。
爭知我，倚闌桿處，正恁凝愁！(闌 一作：欄)
釋義：
面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江面上，經(jīng)過一番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。
凄涼的霜風(fēng)一陣緊似一陣，關(guān)山江河一片冷清蕭條，落日的余光照耀在高樓上。
到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘。
只有那滔滔的長江水，不聲不響地向東流淌。
不忍心登高遙看遠(yuǎn)方，眺望渺茫遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，渴求回家的心思難以收攏。
嘆息這些年來的行蹤，為什么苦苦地長期停留在異鄉(xiāng)？想起美人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯把遠(yuǎn)處駛來的船當(dāng)作心上人回家的船。
她哪會知道我，倚著欄桿，愁思正如此的深重。
2、青山依舊在，幾度夕陽紅。
《臨江仙·滾滾長江東逝水》明代：楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
釋義：
滾滾長江向東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。
不管是與非，還是成與敗（古今英雄的功成名就），到現(xiàn)在都是一場空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了。
當(dāng)年的青山（江山）依然存在，太陽依然日升日落。
在江邊的白發(fā)隱士，早已看慣了歲月的變化。
和老友難得見了面，痛快地暢飲一杯酒。
古往今來的多少事，都付諸于（人們的）談笑之中。
3、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》唐代：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
釋義：
被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。
4、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》宋代：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
釋義：
聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時才能回來？
花兒總要凋落讓人無可奈何，似曾相識的春燕又歸來，獨自在花香小徑里徘徊。
5、誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》宋代：蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
(瀟瀟 一作：蕭蕭)
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
釋義：
山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。
誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝??！
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