工匠講座觀后感,怎樣別任玉的真假

工匠講座觀后感目錄

我是演說(shuō)家馬麗演講觀后感

怎樣別任玉的真假

師范博物館觀后感600字

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首先，工匠講座是一種傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技融合的展示和交流平臺(tái)。在這里，工匠們不僅展示了他們精湛的手藝和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，還分享了他們的感悟和心路歷程。這種交流和分享的氛圍，既有利于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，也有利于推動(dòng)科技和工藝的創(chuàng)新和升級(jí)。

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其次，工匠講座也是一種文化傳承和價(jià)值觀傳遞的途徑。手工藝作為人類文明的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化和價(jià)值觀念。工匠們通過(guò)講述自己的故事和經(jīng)歷，向觀眾傳達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的承諾和堅(jiān)守。這種傳遞和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了手工藝本身的范疇。

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最后，工匠講座也是一種社交和互動(dòng)的體驗(yàn)。觀眾們可以與工匠們進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)，了解他們的工藝和故事，甚至可以自己動(dòng)手嘗試制作。這種互動(dòng)和參與的體驗(yàn)，不僅增強(qiáng)了觀眾對(duì)手工藝的了解和欣賞，也拉近了人與人之間的距離和情感。

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綜上所述，工匠講座是一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技、傳承與創(chuàng)新的交流平臺(tái)，具有重要的文化、價(jià)值和社會(huì)意義。"。

我是演說(shuō)家馬麗演講觀后感

《我是演說(shuō)家》第三季最新一期節(jié)目中，以“工匠精神”為主題的演講迎來(lái)了魯豫、樂(lè)嘉戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員們PK，樂(lè)嘉戰(zhàn)隊(duì) 馬麗被稱為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村女醫(yī)生”，馬麗所在的地方方圓百里就只有她這一個(gè)醫(yī)生，15年來(lái)她一直堅(jiān)守在這大 山之中，所以對(duì)于馬麗來(lái)說(shuō)她有許多話要講，同時(shí)她的身上所具有的精神正好就是這“工匠精神”

怎樣別任玉的真假

　　如何辨別玉石真假

　　簡(jiǎn)單的方法是：

　　一是看顏色。

顏色是評(píng)估玉品質(zhì)最重要的因素。

顏色達(dá)到勻、陽(yáng)、濃、正的玉為上品。

“勻”是指均勻;“陽(yáng)”是指色澤鮮明，給人以開(kāi)朗、無(wú)郁結(jié)之感;“濃”是指顏色比較深;“正”是指沒(méi)有其他雜色混在一起。

　　二是看質(zhì)地。

玉是硅酸鹽在高溫和高壓下形成的多晶體礦物，其組成晶體的大小，會(huì)直接影響到經(jīng)過(guò)琢磨后的光滑程度、透明度及色調(diào)。

因此，多晶體結(jié)構(gòu)越細(xì)密，玉的質(zhì)地就越好。

　　三是看透明度。

透明度是與質(zhì)地相輔相成的物理現(xiàn)象。

質(zhì)地越幼細(xì)，透明度就越高。

如果玉的通透程度猶如玻璃一樣，其內(nèi)晶體的細(xì)密程度就可以使光線直透而不受阻擋。

　　四是看后天加工。

玉被開(kāi)采出來(lái)時(shí)只是和礦石一樣，必須由經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)工匠將石中的有色部分小心地切割出不同的飾物形狀，然后加工打磨和雕琢，經(jīng)拋光上 蠟，才能到市場(chǎng)上出售。

加工中完全未經(jīng)任何漂白褪色或染色處理的為“A”級(jí)，價(jià)值為最高;被漂白褪色的為“B”級(jí)，價(jià)值則次之;被染色的“C”級(jí)價(jià)值較 低。

優(yōu)良的后天加工，可使玉錦上添花，價(jià)值倍增。

　　五看裂紋。

玉上的裂紋可能是在開(kāi)采或加工期間造成。

有了裂紋后，無(wú)論其顏色、質(zhì)地和透明度如何好，都會(huì)影響到它的價(jià)值。

有時(shí)裂紋在其表面并不明顯，但在陽(yáng)光下仔細(xì)觀察就可以看到。

尤其是被漂白褪色或被染色的玉，裂紋皆為常見(jiàn)現(xiàn)象。

　　在辨別玉質(zhì)量的同時(shí)，還要防止人造仿玉的以假亂真。

人造仿玉是用玻璃、塑膠等材料染色后制成。

玻璃仿玉大多內(nèi)含氣泡，色調(diào)鮮艷程度高，綠色帶有很強(qiáng)的亮光，顏色與真玉有別。

塑膠仿玉比真玉輕，透明度極差，色調(diào)暗啞，與真玉相差甚遠(yuǎn)。

　　古代對(duì)玉石的價(jià)值判別有一口語(yǔ)：一清二濁三花四赤五色七彩九迷離。

　　一清二濁---------玉石的成份辨別。

　　三花四赤五色七彩九迷離---------玉石的定色質(zhì)量分法。

　　古代玉石的成份辨別

　　一清：

　　質(zhì)地越清越好，清到澄清，能透澈而不見(jiàn)雜質(zhì)，為上品。

　　二濁：

　　濁度要濃，濁到反光，看到內(nèi)容，濃度越均勻且沒(méi)雜質(zhì)，為上品。

　　古代玉石的定色質(zhì)量分法

　　三花：

　　玉石成品的立體感，主要取決于雕工，利用玉石的原始材料狀況，對(duì)玉石作最有價(jià)值的造形設(shè)計(jì)，顯示玉石的特質(zhì)。

　　四赤：

　　指玉石的亮度及光度，沒(méi)有暇疵

　　五色：

　　成色差越少越好，玉石的本色，如綠、紅等，顏色差越少越好

　　七彩：

　　又稱閃色，即玉石對(duì)光線的折射顏色，例如在一種光源及光度下是何色，在另一種的光源及光度下的顏色變化，此明暗中的顏色變化越大越好。

　　九迷離：

　　玉質(zhì)及造形、顏色，宜人宜事，意義非凡。

單色下，非常艷麗，可襯拖佩戴的人，個(gè)人的人格特質(zhì)，相襯得宜。

師范博物館觀后感600字

“明清玉器展”展廳。

一到達(dá)門(mén)口，就被各種熒光吸引住了，從左邊開(kāi)始，一個(gè)玻璃展柜接著一個(gè)玻璃展柜向里走，當(dāng)挨近時(shí)，真的看到那些玉在放出淡淡光華。

只不過(guò)晶瑩的晶瑩，黯啞的黯啞。

展出的有許多是古人日常使用的器具，比如白玉碗、青玉杯，這一件件古物碰過(guò)誰(shuí)的唇，入過(guò)誰(shuí)的眼，哪個(gè)美人起舞時(shí)它曾凝神欣賞，何樣風(fēng)華絕代的將軍端起時(shí)它在他的手心說(shuō)，嘿!我知曉你是誰(shuí)的春閨夢(mèng)里人!各種玉石，被打磨被雕刻，透雕、浮雕、鑲嵌、描金，門(mén)外的俗人只能看這些名字，不甚了了。

另一面的櫥窗里有幾塊插屏，樹(shù)葉枝丫纖毫畢現(xiàn)，都說(shuō)玉石質(zhì)脆，琢磨的師傅只要下刀時(shí)少有偏差，可能一整塊玉或翡翠就就此毀于一旦了，哪里輪得到我們今日在旁評(píng)頭論足。

當(dāng)年的人們好像特別偏愛(ài)玉，所以采用其制成各式擺設(shè)，名字也都好聽(tīng)——青玉花式洗、白玉水盂、桃式水丞。

有一個(gè)櫥窗前人頭攢動(dòng)，探過(guò)去一看，原來(lái)是玉璽。

爭(zhēng)奪，逐鹿又如何，也是供后人景仰憑吊，果斷的不看它，還不如旁邊的鎮(zhèn)紙讓我來(lái)的舒心。

下一個(gè)碧玉碗，真是和青玉白玉不同，一片青白色之中忽然出現(xiàn)荷塘般墨綠，像撿到一塊瑪瑙水晶一樣，自有淡雅從容，絲毫不輸。

將缽和碗放在一起我才覺(jué)得，缽真的是適合僧人的，總不能唐僧取經(jīng)的時(shí)候帶著有邊有沿的大海碗吧，多不方便。

又轉(zhuǎn)了一面，這邊擺放的東西脂粉氣很重，白玉唾壺、鵪鶉盒、葫蘆盒，都這么文雅高貴，莫不是大觀園的人曾用過(guò)的吧。

圭、鼎、佩、鐲、環(huán)、簪、璧，每一個(gè)都讓我想起一段故事，一段古情，在這個(gè)展廳停留的太久。

　　“中國(guó)古代貨幣展”，都不想進(jìn)去了，對(duì)錢(qián)幣沒(méi)什么感情。

千年之前，人的青絲是用哪種花布挽上的，他們荷包上的花紋是蘇繡還是湘繡，相比而言，我寧肯知道這些，不愿意探究物物交換的中介物。

不過(guò)還是慶幸進(jìn)來(lái)了，因?yàn)榭吹搅恕爸袊?guó)古代鑄錢(qián)工藝立體圖”蠻喜歡的。

大約一百五六十公分見(jiàn)方的空間里，十幾個(gè)工匠的人像或坐或立，散落的錯(cuò)落有致，各司其職，有磨，有鑿，有打，有泡，有烤，形容、身姿無(wú)不栩栩如生。

從他們真實(shí)存在的那一刻起，一直一直忙著自己手邊的事，即使現(xiàn)在以另一種形式被搬到我們眼前，依然不為外界所動(dòng)，專心致志，除了鑄幣，哪管這世上的其他種種。

旁邊大樹(shù)婆娑，古壇默立，腳下沙石粗糲，漫漫無(wú)際。