源氏物語句子,“夕顏如影，歲月如憂”是什么意思？

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夕顏凝露容光艷，料是伊人駐馬來.這句話是什么意思

“夕顏如影，歲月如憂”是什么意思？

1. 「ああ、わが戀しき人を思うと、胸がいたくなります」(Ah, when I think of my beloved, my heart aches)。

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2. 「春の夜は、寂しさが増すばかりです」(On spring nights, the loneliness only grows)。

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3. 「悲しみの中にあっても、私たちは生きていかなければならないのです」(Even in sorrow, we must continue to live)。

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4. 「人の心は、いつもわからないものです」(The human heart is always something we cannot understand)。

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5. 「人生には、いろんな出會いと別れがあるものです」(In life, there are many meetings and partings)。

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6. 「愛する人がいることは、幸せなことです」(To have someone you love is a happy thing)。

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7. 「人生には、悲しみもありますが、それでも明日を信じて生きていきたいものです」(In life, there is also sadness, but still we want to believe in tomorrow and keep living)。

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8. 「優(yōu)しい言葉は、人の心を癒す力があります」(Kind words have the power to heal people's hearts)。

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9. 「人は、一人では生きていけないものです」(People cannot live alone)。

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10. 「過去の出來事にとらわれすぎるのは、自分自身を苦しめるだけです」(Being too caught up in past events only causes suffering for oneself)"。

夕顏凝露容光艷，料是伊人駐馬來.這句話是什么意思

這句和歌是現(xiàn)在世界上最早的一部長篇寫實(shí)性小說《源氏物語》第四章《夕顏》中的句子，夕顏就是瓠花或葫蘆花，日本稱為夕顏。

夕顏這種花非常脆弱，《源氏物語》中，夕顏送給源氏夕顏花時(shí)，是用扇子托著的，扇面上就寫著那首“夕顏凝露容光艷，料是伊人駐馬來。

”，夕顏一名就由此而來，而源氏給夕顏的答詩是：“蒼茫暮色蓬山隔， 遙望安知是夕顏？”

古代日本女性基本上是沒有名字的，她們的名字往往是原于一首詩、所居住的地方、第一次與某位男性見面的景物或一件事，就象這位夕顏，她曾經(jīng)也被叫做‘常夏’。

在厚厚的一部《源氏物語》中只有這位夕顏的女兒有一個(gè)還算正式姓名——藤原琉璃君。

《源氏物語》在中文語系里有兩個(gè)比較有名的版本，你說的這個(gè)是豐子愷譯本，還有一個(gè)是臺灣的林文月譯本，同樣是這兩句話，林文月的翻譯是：

女：白露濡兮夕顏麗，花因水光添幽香，疑是若人兮含情睇。

男：夕顏華兮芳馥馥，薄暮昏暗總朦朧，如何窺得兮真面目？

大概可以理解為：

【（女）夕陽下帶露的葫蘆花格外美麗，想來是我心中想念的那個(gè)人已經(jīng)到來。

】

【（男）暮色四合，遙遙一瞥又看不清楚，你怎么知道我就是你等待的那個(gè)人呢？】

也就是借口天色太暗，希望能進(jìn)入室內(nèi)，與女子會面的意思。

“夕顏如影，歲月如憂”是什么意思？

你曾經(jīng)的美麗容顏還留在我的腦海里，不管經(jīng)歷多久的時(shí)間，一切都仿佛發(fā)生在昨天。

這句話出自《源氏物語》中的第四章《夕顏》。

《源氏物語》是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇小說，“物語”是日本的文學(xué)體裁。

作品的成書年代一般認(rèn)為是在1001年至1008年間。

《源氏物語》以日本平安王朝全盛時(shí)期為背景，描寫了主人公源氏的生活經(jīng)歷和愛情故事，全書共五十四回，近百萬字。

包含四代天皇，歷70余年，所涉人物四百多位，其中印象鮮明的也有二三十人。

人物以上層貴族為主，也有中下層貴族、宮女、侍女及平民百姓。

《源氏物語》反映了平安時(shí)代的文化生活和社會背景，在貫徹寫實(shí)的“真實(shí)”美學(xué)思想的同時(shí)，也創(chuàng)造了日本式浪漫的“物哀思想。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景：

在日本的原始社會中，神道教是日本主要信仰的宗教，由于對生殖的崇拜以及對大神天照的敬仰，日本女性在家庭中曾擁有較高地位。

然而，隨著生產(chǎn)中對勞動力要求的提高，以及封建禮教的建立，男性的地位漸漸超過女性，成為一家之主。

平安時(shí)代，日本逐步完成從古代律令制向莊園制的封建社會新體制的過渡，至10世紀(jì)平安中期，以藤原北家為代表的豪門貴族壟斷攝政、關(guān)白的職位，奪取天皇的權(quán)力，由皇室外戚左右國政，形成王朝貴族統(tǒng)治，史稱攝關(guān)政治（約995-1027）。

攝關(guān)政治即外戚專權(quán)輔政。

天皇年幼時(shí)，輔政者稱為“攝政”。

天皇年長時(shí)，輔政者稱為“關(guān)白”，“攝關(guān)”即“攝政關(guān)白”的簡稱。

紫式部作為一名朝中女性，曾經(jīng)服侍過皇后，由藤原道長聘為一條天皇中宮藤原彰子的侍讀女官，講解白居易的詩。

而這名皇后就是藤原道長的女兒。

《源氏物語》是她寫給天皇與中宮供消遣的讀物。

參考資料來源：