工匠教育觀后感,德國匠人精神之六大內(nèi)涵讀后感

工匠教育觀后感目錄

關(guān)于弘揚(yáng)工匠精神,成就出彩人生的作文

德國匠人精神之六大內(nèi)涵讀后感

日本文化百鬼夜行的有關(guān)問題

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工匠教育觀強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐與技能的重要性，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該通過實(shí)踐來掌握知識和技能。這種教育觀與現(xiàn)代教育中的理論教育相對應(yīng)，理論教育強(qiáng)調(diào)的是知識的傳授和理解，而工匠教育觀則更注重學(xué)生的實(shí)際操作和經(jīng)驗(yàn)積累。

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我認(rèn)為，工匠教育觀的確有其優(yōu)點(diǎn)。首先，它可以幫助學(xué)生更快地掌握知識和技能。通過實(shí)際操作，學(xué)生可以更深入地理解知識，更快地掌握技能。其次，工匠教育觀可以幫助學(xué)生更好地適應(yīng)實(shí)際工作。在工作中，知識和技能都是要與實(shí)際操作相結(jié)合的，而工匠教育觀可以讓學(xué)生更好地適應(yīng)這種工作環(huán)境。

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綜上所述，工匠教育觀是有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的，我們需要根據(jù)具體情況來選擇合適的教育觀。對于那些需要快速掌握技能、適應(yīng)實(shí)際工作的人來說，工匠教育觀可能會更加適合。而對于那些需要更廣泛的知識和技能的人來說，理論教育可能會更加適合。"。

關(guān)于弘揚(yáng)工匠精神,成就出彩人生的作文

我們?yōu)槭颤N需要工匠精神？

工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性！

截止2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。

為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢？我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神！

很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。

他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。

工匠不一定都能成為企業(yè)家。

但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。

瑞士制表商對每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。

在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。

正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。

工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。

這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。

所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。

在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。

在獲得奧斯卡日本影片（入殮師）（入殮師就是殯儀館里的葬儀師）里。

一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺

體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。

他也因此受到了人們的好評。

這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。

工匠之術(shù)｜用的方法，創(chuàng)造價(jià)值

“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。

工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。

在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。

個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。

比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。

企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。

工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。

其他企業(yè)熱衷于“圈錢————做死某款產(chǎn)品————出新品————圈錢”。

而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。

工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。

一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶來品，（莊子）中就有記載了一個(gè)“庖丁解?！钡墓适?。

廚師給梁惠王宰牛。

他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不和音律的。

梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度?。俊?/p>

廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。

用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。

十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。

廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。

庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。

看看瑞士名表，將一項(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。

工匠之行｜在行動(dòng)中體悟修行的樂趣

工匠精神不是口號，它存在于每一個(gè)人身上，心中。

長久以來，正是由于缺乏對精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。

這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時(shí)代，重提工匠精神、 重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。

德國匠人精神之六大內(nèi)涵讀后感

學(xué)徒制度在科技公司更多的體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，這種傳幫帶的模式可以從身體力行的各個(gè)方面給以師范作用，需要培養(yǎng)哪種員工需要配套哪種領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，示范和傳承的作用相當(dāng)重要，而且養(yǎng)成之后也不易改變。

　　尊師重教的文化傳統(tǒng)中閃耀著儒學(xué)的教義，從尊重老師，善待同窗、好友，孝順父母等教條中也和中華傳統(tǒng)社會及家庭觀念極為契合，人需要發(fā)展就需要基礎(chǔ)，除了物質(zhì)的基礎(chǔ)，精神上的基礎(chǔ)也很重要，心里上對傳統(tǒng)的傳承和實(shí)踐是心里安全和強(qiáng)大的根本。

精益求精的精神，把事情做到極致，更多的是一種精神和心里上認(rèn)識和追求，格魯夫說“只有偏執(zhí)狂才能生存”，我說只有偏執(zhí)狂才能做到極致。

　　持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，繩鋸木斷”，蘇軾說“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

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日本文化百鬼夜行的有關(guān)問題

百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流傳在日本民間傳說中出現(xiàn)在夏日夜晚的妖怪大游行,可以去看看今市子的漫畫《百鬼夜行抄》，里面比較詳盡

橋姬 　　見於《明治妖記》，是一些癡情女子的怨氣，由於癡愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現(xiàn)，并把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強(qiáng)行拉其入水，據(jù)說在日本女子不能輕易自殺，只能透河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。

日本語“橋姬”一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時(shí)代，站在橋邊的私娼以及位于橋場附近的“茶屋”里的私娼。