示兒古詩觀后感,《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

示兒古詩觀后感目錄

經(jīng)典詩詞讀后感（400字左右）

《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

古詩“示兒”和“秋夜將曉出籬門迎涼有感”有什么異同？

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這些古詩中許多都表達了生命的無常和短暫，這使我想到了人類生命的寶貴和珍貴。雖然我們的生命短暫，但我們可以通過內(nèi)心的力量和行動來創(chuàng)造自己的價值，這也是這些古詩所傳達的。

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此外，示兒古詩也表達了人類對自然的敬畏和贊美。古人們深深地認識到自然的偉大和神秘，他們把自然看作是人類生存和發(fā)展的基礎，這也是我們現(xiàn)代人應該學習的。

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總之，示兒古詩是一種非常珍貴的文學遺產(chǎn)，它們激發(fā)了我們對生命和自然的思考和敬畏。我相信，這些古詩將繼續(xù)在人類文化中發(fā)揮著重要的作用。"。

經(jīng)典詩詞讀后感（400字左右）

國富民強 國興我榮

中國古時候南宋有位詩人寫了一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

這就是偉大的愛國詩人——陸游寫的《示兒》。

這首詩的意思是：當我死時才知道沒有什么可掛念的，但是唯一使我遺憾的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。

當大宋的軍隊收復中原失地的那一天，家祭的時候，要把這個好消息告訴我。

這首詩表達了陸游深刻的愛國之情。

從這首詩我知道了，人人都要有愛國之情，人人要是不愛國的話那么這個國很快就會國破人亡，要是人人都愛國的話，這個國就一定會興旺起來。

古時候有一位英雄叫做岳飛岳鵬舉，他很愛國，學了一身好本事，為了報效祖國，最后成為我們要學習的英雄之一。

古時候的奸臣秦檜，為了得到權(quán)勢，陷害岳飛岳鵬舉，最后被砍死在岳飛陵前。

讀了陸游的詩我深受感動，我想，我們有了現(xiàn)在的生活，都是因為革命先輩的奮斗和犧牲換來的。

我想，要是能把我們的丟失至今還分離我們祖國在外的一個小島——臺灣島收復回來，那該多好??！我想，如果人間發(fā)生的恩恩怨怨都少一點，人間的恩恩愛愛再多一點，那么我想中國這片美麗的圣土就一定會興旺起來??！

《詩經(jīng)》觀后感——那一份典雅，那一份清新，那一份美麗

淡淡的書香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的頁數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖的陽光，輕拂的柳葉，還有聽到小山坡上那低低的吟唱。

詩經(jīng)，沒有波瀾壯闊；也沒有萬分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，風兒的輕撫，雖有槍林彈雨中的煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻淡去了那一份嬌弱。

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人們再也熟悉不過的詩音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對少女的傾慕。

河水細流，荇菜參差，道出了在水一方的思緒，道出了翻來覆去的掛牽。

“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。

”轉(zhuǎn)眼，又是那堅貞的女子在捍衛(wèi)愛情。

誰道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死的決心。

硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風云的背后，卻是深深的無奈，深深的思念。

“執(zhí)子之手，與子偕老。

”百年前，千年前，又是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。

只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。

輕輕翻著這一張張的頁碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛情，字詞深處，卻是那對時事的評價，對人的贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆——

“勿剪勿拜，召伯所說。

”是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺跡的珍重，愛惜，是對那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無盡的贊美。

而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會，在那只會搜刮民脂民膏的社會，成千上萬的勞動人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來的只是這深深地呢喃，嘆息，指責，無奈！

詩經(jīng)，一本不滅的書，她似動聽的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨的二胡，唱出了一份無奈。

她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗的小河，在人們心中緩緩的，流淌！

看到你急用，幫你找了兩篇，希望能幫到你。

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《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

秋夜將曉出籬門迎涼有感[南宋．陸游〕

三萬里河東入海，

五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，

南望王師又一年。

南宋時期，金占領了中原地區(qū)。

愛國詩人陸游在山陰（今屬浙江）鄉(xiāng)下向往著中

原地區(qū)的大好河山，也惦念著中原地區(qū)的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，恢復統(tǒng)一。

示兒

陸游

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

首句“死去元知萬事空”。

“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。

但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。

這種遺恨從生前留到死后。

在生命彌留之際，心情更為沉痛。

詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。

他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。

有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。

結(jié)句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的時候已看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。

于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。

全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。

詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

古詩“示兒”和“秋夜將曉出籬門迎涼有感”有什么異同？

相同天都是陸游表達渴望收復失地的古詩。

不同之處是，通過寫自己表達至死不忘祖國統(tǒng)一。

則是通過寫老百姓的。

感受來表達渴望收復失地之情。

《示兒》表達出來的是一種遺憾。

《秋夜將曉出籬門迎涼》有感表達出來的是一種失望。