劉禹錫觀后感600,《陋室銘》讀后感

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讀劉禹錫《陋室銘》有感

《陋室銘》讀后感

讀劉禹錫《陋室銘》有感

窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

”的深蘊(yùn)。

不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。

沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。

鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。

”而綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。

山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山DD仙山。

水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭DD靈潭。

做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。

人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。

卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。

于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。

而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點(diǎn)。

因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。

因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧]有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤凇奥摇背錆M自由。

融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

”一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。

再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。

讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過那“永不凋零”的人生。

《陋室銘》讀后感

　　看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。

那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是我精心整理的《陋室銘》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

《陋室銘》讀后感范文1 　　陋室不陋，只因其主人德馨也。

此觀點(diǎn)大抵多數(shù)人都已認(rèn)同。

然余以為劉公之高尚非自吹可定。

二十三年的無人問津，大概讓劉公長了不少憤世嫉俗的心眼。

被貶之后還要遭人踢打，換誰誰都受不了，又無法改變現(xiàn)狀，懷才不遇，虎落平陽啊！可嘆可悲。

　　余以為，劉公之被貶，何其幸哉！陋室一銘名天下，從此文名萬古傳。

劉公乃中國古典哲學(xué)大師之一也，何故如此斤斤計(jì)較呢，人家整你就整你吧，還要寫什么銘文以明心志。

無絲竹之亂耳姑且可以說明清廉、不貪圖享樂；無案牘之勞形則有點(diǎn)不作為了。

這是吃不到葡萄說葡萄酸吧！給他個宰相干興許就不會有此一說了。

想當(dāng)年孔子周游列國，游說諸侯，終因思想太前衛(wèi)而不被列國統(tǒng)治者所采納，心灰灰焉，于是退而講學(xué)授徒，后人才有了“孔子弟子三千，七十二賢”的說法。

孔子也因此名聲大震，成了中國文化史上第一人了。

“失之東隅，收之桑榆。

”看來真?zhèn)€是“塞翁失馬，焉知非?！卑?！

　　列位看官，劉公要寫陋室銘我也沒辦法，咱沒有穿越時空的能耐呀，阻止不了。

就是覺得那句“往來無白丁”讓人看了有些生氣。

沒文化的普通百姓就不屑來往啦，像劉公這等地主出身的貴族哪個不是吸百姓血榨百姓汗的主啊，吃水還不忘挖井人呢！連他們的衣食父母都要鄙視，其人格品德果真非同小可呀！沒老百姓，喝西北風(fēng)去吧！餓著肚子去調(diào)素琴、閱金經(jīng)吧！等到肚子唱空城計(jì)了您就知道什么叫德馨了。

　　唉！跟死人我叫什么勁兒啊，幸虧我不敢自稱品德高尚，要不對劉公這番質(zhì)疑就砸自己的腳咯！俗話不是說了嗎？所謂“金無足赤，人無完人。

”以上言辭純屬個人對文中的一些不敢茍同之處發(fā)點(diǎn)牢騷而已，上課時可不敢這樣放肆。

被某些領(lǐng)導(dǎo)聽了豈不上綱上線，師德師風(fēng)就有大問題了。

《陋室銘》讀后感范文2 　　《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。

雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。

全文表達(dá)了詩人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩人獨(dú)特的人格魅力。

每次反復(fù)讀誦的時候，都能感到意味深長。

　　”斯是陋室，惟吾德馨“。

這是全文中我最為欣賞的一句話。

作者雖然居住的環(huán)境簡陋不堪，但卻十分重視內(nèi)心的'品德修養(yǎng)。

”苔痕上階綠，草色入簾青“。

我們難以想像當(dāng)一個人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動搖，并能保持一種從容的心境。

對于我們現(xiàn)代人而言，這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的。

　　我們今天生活在一個物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，競爭激烈的社會環(huán)境里。

當(dāng)今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當(dāng)欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。

所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。

　　從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界。

”談笑有鴻儒，往來無白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“，”可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)“。

這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷，真的讓人充滿了向往。

而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？

《陋室銘》讀后感范文3 　　山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？周末，我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。

　　山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不陋，突出了劉禹錫的高尚情操。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

的意思是：與我談笑的是博學(xué)的人，晚來的沒有不懂學(xué)問的人。

從這句話中，可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個個有才的學(xué)者，來和他們談?wù)?，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

的意思是：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。

看得出劉禹錫把地位、財(cái)富……放到了最后幾位，他是一個不求功名的人，因?yàn)樗且粋€追求之高雅的人。

　　從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個人人品怎么樣。

我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，并且對這個世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣！