王安石介紹觀后感,作文《走近王安石》

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王安石待客中說(shuō)”公取自食之“，那么王安石吃了什么？王安石此舉你有何感觸

作文《走近王安石》

《青花》讀后感

王安石待客中說(shuō)”公取自食之“，那么王安石吃了什么？王安石此舉你有何感觸

1 王安石吃了胡餅的四周（因?yàn)槭捠献影阎虚g的吃了，不屑吃周圍的） 2 王安石的待客處事：不屑那些酒囊飯袋的小人，，蕭氏子雖人品不壞，但似乎是一個(gè)嫌貧愛(ài)富、阿諛?lè)畛械娜?，王安石以自己的行?dòng)絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人，即使對(duì)方是自己的親戚他也不失原則，嗤之以鼻。

也主要體現(xiàn)了王安石生活樸素，作風(fēng)簡(jiǎn)樸，勤儉節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)。

作文《走近王安石》

中華是詩(shī)的國(guó)度。

在唐詩(shī)的王國(guó)里，李白、杜甫永遠(yuǎn)占據(jù)首主流，而他始終不是。

他走了一條別人沒(méi)有走過(guò)的路，他的詩(shī)冷艷低沉、奇崛險(xiǎn)怪，喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，出神入化，意想天外，為唐代詩(shī)壇中的一個(gè)異類。

他可算得上是一個(gè)詩(shī)歌的開拓者。

他身材瘦削，雙肩微聳，騎著一頭瘦驢，行跡瑟縮，行走在崎嶇的山路上，一字一句吞吐出如煙似霧般的文字，在煙霧之中，他清瘦的臉龐釋放出異彩。

他就是李賀。

李賀者，字長(zhǎng)吉。

祖籍隴西，生于福昌(今河南宜陽(yáng))昌谷，后世稱李昌谷。

唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒(méi)落。

青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。

父名晉肅，因避父諱(晉、進(jìn)同音)，終不得登第。

一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，詩(shī)歌中喜歡與神仙鬼魅為伴，因后人稱其為詩(shī)鬼。

李賀長(zhǎng)得丑。

李商隱在《李賀小傳》里描繪說(shuō)：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪……”又有距眉、虬爪、巨鼻之說(shuō)，但李賀卻有才。

《全唐詩(shī)》說(shuō)他“七歲能辭章”，五代時(shí)馮贄在《云仙雜記》中也說(shuō)：“有人謁李賀，見(jiàn)其久而不言，唾地者三，俄而文成三篇。

”看來(lái)，他是一個(gè)早慧的天才。

用今天的話來(lái)說(shuō)，就是一位文學(xué)神童，或是文學(xué)天才。

提到文學(xué)天才，很多人可能會(huì)想到王安石筆下的方仲永，還有南朝的江淹。

方仲永沒(méi)有讀過(guò)書，五歲便可“指物作詩(shī)立就”，可結(jié)果是“泯然眾人”;江淹年輕的時(shí)候，便一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，他的詩(shī)和文章在當(dāng)時(shí)獲得極高的評(píng)價(jià)。

可是，當(dāng)他年紀(jì)漸漸大了以后，他的文章不但沒(méi)有以前寫得好了，而且退步不少。

到最后一個(gè)字也寫不出來(lái)，結(jié)果被人們所記下來(lái)的只有“江郎才盡”這個(gè)成語(yǔ)。

可李賀不同。

在詩(shī)的大道上，他不斷地超越自己，走出了自己的風(fēng)格。

雖然英年早逝，但給人們留下了二百八十多首詩(shī)歌。

人們沒(méi)有記住他丑陋的外貌和不幸的身世，只會(huì)在他波譎云詭、迷離惝恍的詩(shī)歌中細(xì)細(xì)咀嚼、品味。

現(xiàn)今，在文學(xué)上出現(xiàn)的神童舉不勝舉，他們六歲寫文章，八歲出專集，十歲發(fā)長(zhǎng)篇，十二歲入作協(xié)，十五便冠以“少年作家”或是“青年作家”稱號(hào)，當(dāng)然這些稱號(hào)都是自封的。

現(xiàn)在流行出書熱，家長(zhǎng)見(jiàn)自己孩子偶爾在一家小報(bào)上發(fā)表了一篇文章，便以為自己的孩子就是文學(xué)天才，想方設(shè)法為孩子炒作，給孩子出書，出了兩本書后，一時(shí)聲名大作，人人贊之，于是便就成“家”了。

可結(jié)果呢，到三十歲后，寫出的作品和六歲時(shí)寫出的是一個(gè)檔次。

然而這些洋洋得意的“作家”卻不以為恥，將自己的作品說(shuō)成是兒童文學(xué)。

論年齡，李賀可算得上是個(gè)青年作家吧，可他的詩(shī)為什么能流芳百世呢?

縱觀李賀一生，也許多不幸。

但我認(rèn)為他是幸運(yùn)的。

可謂“有的人死了，他還活著”。

他永遠(yuǎn)都保持著年輕。

只要李賀的詩(shī)在，他就永遠(yuǎn)活在人們的心中，李賀幼年時(shí)，就受到大文豪韓愈的賞識(shí)。

當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安有這么一位少年神童，便親自登門看望。

當(dāng)他遭到了“爭(zhēng)名者”的攻擊，說(shuō)進(jìn)士的“進(jìn)”字與賀父李晉肅的“晉”字同音，根據(jù)當(dāng)時(shí)的避諱法，李賀不應(yīng)參加禮部考試。

韓愈為此專門寫了《諱辯》一文進(jìn)行駁斥。

之后還多次拜訪并上奏皇上將其任用。

韓愈作為文壇領(lǐng)袖，能如此關(guān)愛(ài)一位具有文學(xué)才能的晚輩，實(shí)在是李賀的大幸。

現(xiàn)在的文學(xué)大“家”們都忙著出書立著，演講授課，根本沒(méi)時(shí)間顧及晚輩，就更談不上像韓愈那樣親自登門看望了。

如果有哪個(gè)文癡登門拜訪，這些大家的門檻高的了得。

還得好好“意思意思”，才可能見(jiàn)到“貴人”。

要想這些文學(xué)上的“貴人”推薦一下，就要狠狠地放點(diǎn)血。

現(xiàn)在的事情，沒(méi)有“研究”，是很難解決的。

李賀作詩(shī)，總是經(jīng)過(guò)細(xì)心的觀察和深刻的構(gòu)思，從不生搬硬造、東拼西湊去模仿別人。

他平時(shí)很注意積累素材，觀察生活，錘煉文字，深化意境。

他常常早上出去，騎一匹瘦馬，后邊跟一個(gè)小書童，背上一個(gè)書包。

他把看到的、聽(tīng)到的、想到的，凡是認(rèn)為有意義的事，都隨時(shí)記下來(lái)，放到包里。

凡詩(shī)不先寫題目，晚上回家以后，再拿出來(lái)一一整理成完整的詩(shī)文。

寫詩(shī)，是李賀一生最重要的事了，他為之憚精竭慮，嘔心瀝血。

詩(shī)，應(yīng)該是李賀最后的、一切的歸宿，他用自己的一生作詩(shī)，在詩(shī)中尋找自我。

詩(shī)是他一生全部的寄托和慰藉，全部的光采與美麗。

沒(méi)有詩(shī)的李賀，只有悲哀。

有了詩(shī)，李賀就有了夢(mèng)，有了夢(mèng)他就不再孤獨(dú)，就可以忘掉憂郁，忘記所遭受傷痛。

詩(shī)中的李賀，經(jīng)常飄到天上去，在天庭漫步，與仙人交游。

美麗的仙女與他相逢，談笑風(fēng)聲，過(guò)著似人又非人的逍遙日子，這樣的境界能有幾人可及。

有了這些詩(shī)，李賀就能在唐代華美的王國(guó)里傲然獨(dú)步。

天若有情天亦老。

是非對(duì)錯(cuò)，自有后人評(píng)論，但李賀至少留給我們的是一個(gè)年輕的形象：俊美，飄逸，超凡出塵，有著無(wú)限的活力，像一個(gè)年輕無(wú)暇的夢(mèng)。

《青花》讀后感

文中說(shuō)現(xiàn)代化學(xué)分析結(jié)果證明；現(xiàn)存于世的元代精品大件瓷器的原料與浮梁附近所產(chǎn)瓷土化學(xué)成分相差很大，說(shuō)明這些精品大器并非景德鎮(zhèn)制作，也說(shuō)明燒造大型器所需的“二元配方”并不是景德鎮(zhèn)首創(chuàng)，應(yīng)該是外地窯場(chǎng)窯工遷入景德鎮(zhèn)帶去了“二元配方”技術(shù)。

從我的藏品看，雖然沒(méi)有進(jìn)行化學(xué)分析，直觀就可以清楚的看到與景德鎮(zhèn)瓷的區(qū)別，元青花含鐵量極低，白度高，胎質(zhì)細(xì)膩、致密，瓷土質(zhì)量大大好于景德鎮(zhèn)本地瓷土，如同現(xiàn)代景德鎮(zhèn)生產(chǎn)高檔瓷器時(shí)使用的“滑石子”，“滑石子”這種優(yōu)質(zhì)瓷土產(chǎn)于撫州地區(qū)，出土最多元青花的地方是高安，高安就在撫州地區(qū)，撫州很可能就是元青花的一個(gè)主產(chǎn)區(qū)。

　　撫州地區(qū)在宋代時(shí)，已經(jīng)是中國(guó)的文化名城，文人輩出，著名的改革家王安石就是撫州人，文化事業(yè)十分發(fā)達(dá)，文人雅士聚集繪畫人才肯定不缺乏，藝術(shù)水平也一定很高，其二撫州高嶺土質(zhì)量好，分布廣，蘊(yùn)藏量大，其三有悠久的制瓷歷史，在元代【陶記】載撫州已經(jīng)是景德鎮(zhèn)強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，陶瓷生產(chǎn)技術(shù)可能高于景德鎮(zhèn)，多年來(lái)由于陶瓷研究錯(cuò)誤觀念的導(dǎo)向，再加上撫州地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，考古研究工作滯后，因此造成“元青花官控瓷燒造地”至今未能找到，我想在不久的將來(lái)?yè)嶂莸目脊殴ぷ髡咭欢軌蛘业讲⒆C明；撫州地區(qū)是精品大器的重要燒造地。

　　文中介紹了與浮梁磁局同時(shí)存在的稅務(wù)管理機(jī)構(gòu)“稅課局”該局由“州路總管領(lǐng)司”，地址在縣城南門外問(wèn)津閣舊址，“稅課局”對(duì)瓷器的具體管理是下設(shè)專門存放瓷器的三類倉(cāng)庫(kù)，稱為“義倉(cāng)”、“漢人倉(cāng)”、“社倉(cāng)”，三類倉(cāng)庫(kù)用途不同，稅課也不同，“義倉(cāng)、漢人倉(cāng)”存儲(chǔ)各省縣官控瓷燒造地運(yùn)來(lái)的各類釉瓷，“社倉(cāng)’存放景德鎮(zhèn)各窯燒造的黃、黑、白釉色的民用瓷器，“義倉(cāng)”和“漢人倉(cāng)”的用途也不同，“義倉(cāng)”存儲(chǔ)等待調(diào)運(yùn)的官家瓷器，包括官府用瓷和政府貿(mào)易用瓷，“漢人倉(cāng)”存儲(chǔ)待取“官控瓷燒造地”分配給瓷工的用瓷，包括自用和銷售；“社倉(cāng)”存儲(chǔ)自用和售賣的瓷器，三類倉(cāng)下設(shè)有若干庫(kù)房，三類倉(cāng)都有庫(kù)名，“義倉(cāng)”、“漢人倉(cāng)”多以管庫(kù)人姓名設(shè)名，或以幫會(huì)堂號(hào)命名，“社倉(cāng)”則以窯場(chǎng)名命名。

這段文字以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，通過(guò)這段記載進(jìn)一步證實(shí)了景德鎮(zhèn)各窯場(chǎng)燒造的瓷器均為民用，沒(méi)有官控瓷。

（未完待續(xù)）