古人讀書(shū)觀后感,古人談讀書(shū)的讀后感？

古人讀書(shū)觀后感目錄

古人談讀書(shū)的讀后感作文300字？

古人談讀書(shū)的讀后感？

要怎么寫(xiě)古人談讀書(shū)的讀后感？

古人談讀書(shū)的讀后感作文300字？

中心思想：不久前我看了一篇培根寫(xiě)的《談讀書(shū)》，從中收益非淺。

感覺(jué)里面句句都是真言，使我對(duì)讀書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)。

“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。

其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博采也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。

其說(shuō)的是讀書(shū)可以陶冶情操，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。

使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的寶貴知識(shí)和吸取他們成功的經(jīng)驗(yàn)，減少我們以后的學(xué)習(xí)和工作中許多不必要的麻煩使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上少走彎路。

但是讀書(shū)又不能費(fèi)時(shí)太多，費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。

因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。

“讀書(shū)還可以補(bǔ)先天的不足，而經(jīng)驗(yàn)又能補(bǔ)讀書(shū)的不足，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。

”

這句話說(shuō)得非常有道理，人不是生來(lái)就知道任何事的，都是經(jīng)過(guò)慢慢積累，以補(bǔ)先天的不足之處。

而積累的經(jīng)驗(yàn)多了又能補(bǔ)讀書(shū)時(shí)所不能學(xué)到的東西。

“書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。

”換句話說(shuō)，有只讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注,孜孜不倦。

而且不可盡信書(shū)中所言，也不可只為尋章摘句，而應(yīng)該仔細(xì)推敲思考，讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。

因此我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)。

同時(shí)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都要有所涉獵，蓋因讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué),皆成性格。

古人談讀書(shū)的讀后感？

論語(yǔ)

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

知之為知之，不知為不知，是知也。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

朱熹

余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。

心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口豈不到乎？

曾國(guó)藩

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。

此三者缺一不可。

“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)遇。

”我覺(jué)得“善讀”不僅僅是指多讀書(shū)，也在告訴我們讀書(shū)需要講求方法。

就讀了培根的《談讀書(shū)》一文后，的確是啟迪多多，感到受益匪淺。

首先讀書(shū)可以陶冶情操，培養(yǎng)一個(gè)人的學(xué)識(shí)氣度，所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華，我們的古典名著有許多都值得品讀。

文中說(shuō)道：“人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使順暢。

”所以說(shuō)書(shū)籍如浩瀚海洋，應(yīng)取己所需而讀，我們應(yīng)有選擇性地去尋找對(duì)自己有幫助的某一方面的書(shū)籍去讀，而其次在其它一些方面的書(shū)籍則應(yīng)大體涉獵，取其精華去讀。

不過(guò)這也并不代表不去讀其它書(shū)籍，只是應(yīng)在讀書(shū)的比例中能正確分配。

在讀書(shū)的過(guò)程中應(yīng)適宜地做一些批注，在讀懂全文中作者所要表達(dá)的

思想感情后，用筆將一些關(guān)鍵性的句子圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)也是很好的讀書(shū)方法。

同時(shí)培根也說(shuō)“狡黠都鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)。

”在讀書(shū)過(guò)程中要明確書(shū)是死的，人是活的，不能只是讀書(shū)中的表面文字，也應(yīng)將它們與生活實(shí)際起來(lái)，再將自己從中得到的啟示實(shí)踐于生活，將它們變成自己的東西。

總之，讀書(shū)的方法各有不同，像陶淵明認(rèn)為應(yīng)“好讀書(shū)，不求甚解”，朱熹認(rèn)為“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。

所以說(shuō)我們應(yīng)參照前人的讀書(shū)方法，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的讀書(shū)方法去“善讀書(shū)”。

要怎么寫(xiě)古人談讀書(shū)的讀后感？

1、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

——北宋劉彝

白話文：讀萬(wàn)卷書(shū)，相當(dāng)于遠(yuǎn)行萬(wàn)里道路。

2、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。

——宋顏真卿

白話文：少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。

3、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。

——明朝于謙

白話文：書(shū)籍很多感情就像舊相識(shí)一樣，早晚開(kāi)心憂慮都會(huì)相見(jiàn)。

4、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

——西漢劉向

白話文：書(shū)就像藥啊，善于讀它可以醫(yī)治愚鈍。

5、少壯不努力，老大徒傷悲。

——漢代無(wú)名氏《漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行》

白話文：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)上進(jìn)，年老時(shí)一事無(wú)成，只有獨(dú)自悲傷了。

6、莫等閑，白了少年頭，空悲切。

——南宋岳飛

白話文：好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。

7、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。

——南宋蘇軾

白話文：發(fā)奮圖強(qiáng)識(shí)遍天下字，立志一定要讀盡人間書(shū)籍。

8、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。

——現(xiàn)代李苦禪

白話文：鳥(niǎo)要是想高飛先要揮動(dòng)翅膀，人要求上進(jìn)就要先多讀書(shū)。

9、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。

——清代阮元

白話文：立志多思考真品格，讀書(shū)一定要下苦功夫。

10、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——三國(guó)諸葛亮

白話文：如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不寧?kù)o謙虛，就不能夠窮極遠(yuǎn)大。