人貴自知警句,關(guān)于寫(xiě)人要有自知之名名言警句

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人貴有自知之明的名言警句

關(guān)于寫(xiě)人要有自知之名名言警句

人貴在自知，是什么意思？

人貴有自知之明的名言警句

1、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。

——德國(guó)

　　2、對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。

——契訶夫

　　3、給自己唱贊歌的人，聽(tīng)眾只有一個(gè)。

——日本

　　4、莫笑別人背駝，自己把腰挺直。

——蘇聯(lián)

　　5、人類通常像狗，聽(tīng)到遠(yuǎn)處有狗吠，自己也吠叫一番。

——

　　6、人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。

——。

　　7、如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。

——美國(guó)

　　8、天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見(jiàn)。

——

　　9、偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。

他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。

——

　　10、無(wú)論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。

——(美)莫爾茲

　　11、無(wú)論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。

不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)毫無(wú)所知的人。

——

　　12、要想了解自己，最好問(wèn)問(wèn)別人。

——日本

　　13、一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒(méi)法不謙虛。

謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。

結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。

——

　　14、越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。

——

　　15、。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

——老子

　　16、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。

——非洲

　　17、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。

——希臘

　　18、自知之明是最難得的知識(shí)。

——西班牙

　　19、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。

——西班牙

　　20、自己的飯量自己知道。

——蘇聯(lián)

　　21、當(dāng)你意識(shí)到自己是個(gè)謙虛的人的時(shí)候，你馬上就已經(jīng)不是個(gè)謙虛的人了。

——

關(guān)于寫(xiě)人要有自知之名名言警句

一個(gè)目光敏銳、見(jiàn)識(shí)深刻的人，倘又能承認(rèn)自己有局限性，那他離完人就不遠(yuǎn)了。

——歌德

人貴在自知，是什么意思？

能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。

出處：春秋·《老子·三十三章》

知人者智，人貴在自知。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

白話釋義：

能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。

能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。

知道滿足的人才是富有人。

堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。

不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。

擴(kuò)展資料寫(xiě)作背景：

講個(gè)人修養(yǎng)與自我設(shè)計(jì)的問(wèn)題，主張人們要豐富自己精神生活的一系列觀點(diǎn)。

在老子看來(lái)，“知人”、“勝人”十分重要，但是“自知”、“自勝”更加重要。

本章與第九章、十章、十五章、二十章的寫(xiě)法比較類似，側(cè)重于探討人生哲理。

老子在本章，全部用的正面直言的文字，與前面幾章不同。

十章用問(wèn)話的形式出現(xiàn)，二十章以反話形式表達(dá)。

他認(rèn)為，一個(gè)人倘若能省視自己、堅(jiān)定自己的生活信念，并且切實(shí)推行，就能夠保持旺盛的生命力和滿飽的精神風(fēng)貌。

對(duì)于老子所說(shuō)的“知人”，先秦也講到過(guò)，中說(shuō)：“，患不知人也。

”以后，這種“知人”活動(dòng)又不斷地得到人們的重視。

這種歷代重視的“知人”活動(dòng)帶有極大的功用性，大致說(shuō)來(lái)，是為了人自身能在社會(huì)中生存。

這用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是人類為了自身的生存需要，對(duì)人(包括天地自然)作研究和認(rèn)識(shí)。

本章老子闡述他的修養(yǎng)理論。

老子強(qiáng)調(diào)：人要“知人”，但更要“自知”;人要?jiǎng)偃?，但更要“自勝”?/p>

老子還強(qiáng)調(diào)：人要“知足”，要“強(qiáng)行”，還要“不失其所”，這樣就能做到“死而不亡”。