論語用人警句,論語警句有哪些

論語用人警句目錄

論語中關(guān)于用人方面的句子。？

論語警句有哪些

請(qǐng)列舉一些古代用人的名言

論語中關(guān)于用人方面的句子。？

子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。

如不可求，從吾所好。

”

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

”

“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

”

“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。

”

漢武帝用人求才多余德行，不然就不會(huì)罷黜百家而獨(dú)尊儒術(shù)。

曹操是唯才是舉，不是不求德行，不然許攸就不會(huì)死了

論語警句有哪些

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。

學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。

這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。

朋，這里指志同道合的人。

有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。

這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。

”(《為政》)

復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。

這樣，就可以做老師了。

3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。

”(《為政》)

只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

”(《為政》)

孔于說：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。

(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

”

這段說的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。

”(《公冶長(zhǎng)》)

子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

因此用‘文’做他的謚號(hào)。

”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。

6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。

要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)。

“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足。

“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。

孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對(duì)我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

”(《述而》)

孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。

應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。

”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

”(《雍也》)

孔子說：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。

”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。

”(《子罕》)

孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。

”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。

10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

”(《衛(wèi)靈公》)

孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。

”

請(qǐng)列舉一些古代用人的名言

《用人篇》2004-10-08官唯賢才。

——《尚書·周官》任用官員，只選有德有才的人。

舉人之周也，與人之一也。

——《左傳·文公三年》提拔人才要對(duì)他的情況作全面考慮，任用人才也要一心一意。

使能，國(guó)之利也。

——《左傳·文公六年》任用有才能的人，是國(guó)家的利益。

稱善人，不善人遠(yuǎn)。

——《左傳·宣公十六年》提拔了好人，不好的人自然就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開。

稱：舉，提拔。

進(jìn)賢興功，以作邦國(guó)。

——《周禮·夏官·大司馬》推薦德才兼?zhèn)涞娜顺鰜斫üαI(yè)，使得國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

使人者，器之。

——《論語·顏淵》使用人，按照各人的才能合理使用。

器之，按各人的才能合理使用。

君子不以言舉人，不以言廢人。

——《論語·衛(wèi)靈公》君子不因?yàn)槟承┤苏f話好聽就提拔他，不因?yàn)槟承┤苏f話難聽就廢棄他。

賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢。

——《荀子·王制》有德才的人，不要等著按官的等級(jí)提拔；對(duì)軟弱無能的官員，要及時(shí)提拔。

次，等第，順序。

須，須臾，片刻。

衡聽，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。

——《荀子· 致士》廣泛的聽取意見，揭露陰險(xiǎn)，表彰賢明，屏退奸邪，進(jìn)用賢良。

量工而分祿，故官無常貴，而民無終賤。

有能則舉之，無能則下之。

——《墨子·尚賢》考核工作能力和成績(jī)差異，分別給予不同的待遇，這樣官吏就不能永遠(yuǎn)居于高位，而民眾也不會(huì)終生貧賤。

誰有才能就薦舉他，沒有才能的應(yīng)當(dāng)免去他的職務(wù)。

不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色，賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

——《墨子·尚賢》不袒護(hù)親屬，不偏向有錢有勢(shì)的人，不屈從所寵幸的人的要求。

只要是德才兼?zhèn)涞娜司吞岚?，缺德少才的人就降職或撤職?/p>

黨：曲從私情。

嬖：寵愛（讀bi必）。

顏色：此處指的是女色。

張居正的名言是“世不患無才,患無用之之道”,