王羲之觀后感詩詞,讀王羲之<<蘭亭集序>>感悟

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蘭亭集序 100字讀后感 要求：用文言文寫 。 誰會啊? 急用

讀王羲之<<蘭亭集序>>感悟

《蘭亭集續(xù)》的感悟

蘭亭集序 100字讀后感 要求：用文言文寫 。 誰會啊? 急用

輕輕翻開書，我的心躍然于文字之中，來到了另一個世界。

會稽是山陰。

這里是蘭亭。

置身于高山之中，四周是一片高大茂密的竹林，清冽的流水匆匆而過，“叮咚，叮咚”，他在和我說話。

一代書圣王羲之，在這里寫下了“遒麗蒼勁，絕代更無”的序文，一個個“飄逸若游云，驚異若龍”的字，仿佛有了生命。

我認(rèn)為王羲之是一個“怕死”的人。

正因為如此，才要珍惜生命，珍惜眼前美好的事物。

為了使自己的生命更加充實，他“嘗極東方，寄情山水之間”，又臨池學(xué)書，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書。

王羲之陶醉于山水之中，在書寫的時候，一定會忘記時間的流逝，自賣自夸。

如此一來，這短暫的一生不就越來越接近死亡了嗎?不是這樣的。

對他來說，雖然過得太匆忙了，但并不是什么都沒有留下。

就像流星一樣，雖然很快就會消失，但也會放出漂亮的光輝!珍惜時間，并不是珍惜時間本身，而是把時間當(dāng)作珍寶。

什么都不做的人會覺得時間很長，會覺得自己活得更久。

但是，他們就像紙上的一條長長的線，淡而蒼白!

司馬遷說:“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

他告訴了我死亡。

但是讀了《蘭亭集序》，我明白了自己該如何生活下去。

正如泰戈爾所說:“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

嗎?”

想起以前的自己，不知道有多空虛。

曾經(jīng)坐在電腦旁，幾個小時不停地玩游戲，又津津有味，又不亦樂乎;曾經(jīng)和同學(xué)們在外面玩耍，吃喝玩樂，還以為年輕就是這樣;我坐在書桌前，面對著書本感到很困擾，感覺時間很長……。我真的很慚愧自己!

人生無常，時不我待!清晨的陽光照進窗戶，不要用昨夜的夢拒絕她，我們應(yīng)該用朗朗的讀書聲回報她燦爛的笑容;當(dāng)五光十色的網(wǎng)絡(luò)世界向你招手時，不要輕易地把整個身心投入她的懷抱，我們應(yīng)該友好地和她握手;當(dāng)你想親近大自然的時候，請不要帶著喧囂的同行，安靜的一個人，大自然才會向你展示她全部的魅力……

“花開的時候，要想折直就得折。

時間如飛逝，在時間的長河里，我們是掀起千層大浪，還是默默無聞，相伴而逝?美麗的生命很容易逝去，我們應(yīng)該珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。

一條淡而蒼白的線已經(jīng)成為過去，現(xiàn)在我們用生命描繪出一幅唯美的畫卷——一朵燦爛的夏花

讀王羲之<<蘭亭集序>>感悟

讀《蘭亭集序》有感

我是在高中語文教材上讀到這篇文章的，一開始只是覺得文字很有韻味，很容易讀懂。

其他就沒有了。

這可能是很多人閱讀后的第一感受。

或者不如說，至少對我來說，我會先把文章讀得很漂亮，然后喜歡上文章，更深入地挖掘文章中的精神和氣息。

地有崇山峻嶺，森林修竹;又有清流激湍，映帶左右，持流觴曲水，列坐其次。

即使絲竹管弦之盛，一觴一詠，也足以暢敘幽情。

日本人，天朗惠風(fēng)和暢仰觀，宇宙之大，俯察品種之盛，游而駐足，極具視聽產(chǎn)品，信可樂也。

“可以說第一段景色的描寫已經(jīng)足以把人拉入一個美妙的境界。

有山、有水、有林、有竹，自然景物給人一種超世脫俗的感覺，仿佛置身仙境;天高氣爽、陽光和煦、風(fēng)清氣爽的天氣更是讓人神往，文人墨客歡聚一堂品詩作樂，是文人最喜愛、最向往的雅事。

沒有顧慮，很爽快。

第二段可以說是急轉(zhuǎn)彎，從中發(fā)出自己對人生、對生死的感慨。

人生苦短。短暫的時間轉(zhuǎn)瞬即逝。

但每個人的處世方式卻是不同而不相同的，有的人想寫東西和事物對朋友說出來，有的人想把自己的精神和意志到一些真實或虛幻的物體(在寄托上表現(xiàn)出來。

人生中的取舍、生活中的喜好也各不相同。

但是，人在得到某樣?xùn)|西時的喜悅，就像面對命運終結(jié)時的感慨一樣。

“向之所欣，俯仰間，已為陳跡”這是整篇文章我感覺最有趣的話，一句話，不僅道出了人生的短暫，也道出了人生的憧憬，追求，喜好，欲望的最后結(jié)局。

其實擁有再多，最后也會變成塵土，與人一起與草木一起腐朽。

古人云:“死生亦大。

嗎?”

古人對生死的感慨，作者也會產(chǎn)生同樣的感慨。

為此，他寫下了千古名篇《蘭亭集序》。

關(guān)于生與死，史鐵生的《我與地壇》中有一句“不必急著死!”這句話很有共鳴。是。

蘭亭集序中的看法我覺得有點悲觀，至少現(xiàn)實生活中的人是要有所追求的，只有這樣，人的生活才有更多的意義。

時代是亂世，而且在思想和文化都閉塞的古代，文人的命運就只有動筆了吧。

但現(xiàn)在不同了，社會發(fā)展進程快，競爭是越來越激烈的。

“向之之欣，俯仰之間，雖已是舊跡”但還是要去“欣”些什么，否則必將被時代飛速轉(zhuǎn)動的車輪所拋棄。

比起“俯仰之間，已是舊跡”時的感慨，我想要沉重得多，痛苦得多。文人在現(xiàn)代，除了“文”字之外，還有很多“武”字。

把文人擴展到每個人也是一樣，在現(xiàn)實社會中，有追求，有一定的目標(biāo)，然后奮斗，才是立于不敗之地的真理!

參考資料:

《蘭亭集續(xù)》的感悟

讀《蘭亭集序》，感受美文之趣王羲之《蘭亭集序》的墨跡是天下第一行書法，其文字也是天下第一美文。

品讀文中的風(fēng)景、抒情、寓理等妙語，不難感受到其趣味純正、高雅脫俗。

景色之美:

《蘭亭集序》雖然是詠景的抒懷之作，但實際上描寫自然風(fēng)景的并不多。

原因在于作者對寫景的追求，不在景而在趣，不在形而在意，不重實不重虛，即用最少的筆墨，創(chuàng)造出一種最能體現(xiàn)自己的審美追求，最容易闡述獨特的義理淡雅脫俗而又空靈虛凈的境界。

“有山、有林、有竹、有清流，映照左右”。

“日也，天晴，風(fēng)平浪靜。”

這是文章的第一段，也是關(guān)于全文最迷人的自然風(fēng)景的兩個描寫。

前文，不寫水美山肥，青山疊翠，不寫綠水白波，色石麗魚，避開一切具體的色彩，用最簡潔的線條，最少的筆墨，最淡泊的語言，寫極盡山高林茂竹長、水清激映著蘭亭的和諧與疏朗。

水是山的靈魂，山是水的肉。

惟其水美，方使林茂竹秀;為何山崇嶺峻，只因清流映帶。

就像一些古代山水畫一樣，看似無色，實則有意，看似簡單，實則有趣。這是作者獨特的審美趣味，體現(xiàn)了時代的審美精神。

魏晉時期，思想界崇尚老莊，講求玄理，在山水的描繪中，往往表現(xiàn)為一種淡泊空靈的意象美。

后句寫天氣和風(fēng)強度的描寫更是人對自然的一種感悟和親近，實中有虛，虛中有實。

那風(fēng)景中純凈淡雅、舒適愜意的靈性之美，絕非鳥語花香、蟲鳴蝶舞的艷麗和歡快所能比擬的。

這種以少勝多、以虛為實、輕車簡從的寫法，除了表現(xiàn)作者的審美趣味外，也是一種留白的方式，為蘭亭盛會中的曲水流觴禊事提供了一個合適的背景，把讀者的注意力轉(zhuǎn)移到整篇文章的情趣和情趣上。有利于引導(dǎo)到理趣的說明。

這也是作者風(fēng)景的妙趣所在。

情趣之美:

從文章的整體結(jié)構(gòu)來看，正文的感情呈現(xiàn)動態(tài)變化的過程，且“樂”“痛”“悲”“感”張弛有度，情趣超人性化。

作者寫風(fēng)景記事，意在抒情。

流觴曲水，暢敘幽情，其樂融融，自不待言。天朗游而駐足，仰觀俯察，亦視聽之產(chǎn)品。

這是人在自然美景面前產(chǎn)生的生理上的一種快感，是一種比較膚淺的感官享受，屬于一種本能的體現(xiàn)時，作者就覺得“信可樂也”。

還有比這自然的情趣美更深刻的人生社會的情趣美。

無論靜躁，無論內(nèi)外，人之相與，欣然所遇，快然自足，事過而移，感慨萬千。

由此可以想象，人的一生，再短再短，也會結(jié)束。

拋開一切事務(wù)，再大的情懷，面對無奈的死生，誰也不知道那份痛!這種對生的感受，乍一看似乎與先前的快樂完全相反，但實際上，將人世間所有的快樂，以及快樂之后的感慨，從耳目的樂聯(lián)想起來，抱在懷里，一想到死生，就會突然痛感，這絕非俗人的感受。不是什么感覺。

第三段先說“悲”，后得“感”。

“悲”不僅是強調(diào)“死生亦大”這一前項痛感，更是對人類永遠無法超越的認(rèn)識界限的悲傷。

具體來說，有兩層含義。

不知為何古人興感之由能與自己如符契之物，惟有臨悼文，嘆息，是其一。

雖然知道當(dāng)時老莊思想的生死等同視是荒唐和虛構(gòu)的，但后人還是會有和現(xiàn)在的人一樣的感慨吧。

文中“固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄。

后之見今，亦由今之見古，哀夫也!”很多人認(rèn)為這種悲傷就是死生，其實不然。

這里的“悲”系指人類對死生認(rèn)識上的局限，即對當(dāng)時社會的文人士族借用老莊思想來逃避現(xiàn)實，逸山水，麻醉自己，無視生命的態(tài)度，且如此不可逃避的認(rèn)識上的局限古今相同，此為其二。

最后的“感”出自“后之覽者，亦將有感于斯文”，由“悲”類推而來。

正是因為古人與今人在認(rèn)識上有著不可抗拒的共性，蘭亭盛會的詩文也讓后來的讀者產(chǎn)生了同樣的感觸，即情感上的共鳴。

至此，作者的“悲”和“痛”被“感”所取代，變成了一種平靜的狀態(tài)，甚至變成了喜悅和喜悅的狀態(tài)。而且，與開頭的“樂”相呼應(yīng)的氣息使文章的感情得到升華，比起前面的視聽娛樂，這是精神上的享受和人文情趣的轉(zhuǎn)化。

從快感中，游泳停下腳步，承繼的死是在所有快感后產(chǎn)生的生的無奈之痛，政略sweet古今“被超越的認(rèn)識的悲哀，不禁回呼應(yīng)本文和相關(guān)詠懷蘭亭祭的詩，包含了通貫古今之美。有。

這種激烈的情感變化、起承轉(zhuǎn)合的章法藝術(shù)，使文章情感內(nèi)涵的變化，從深度和廣度上，不斷超越眼前實景，超越個人生活經(jīng)驗，超越時空界限，展現(xiàn)文章的情趣之美。

理趣之美:

理趣之美在于文章兩三段的快然自足、倦然有感和臨文嗟悼、世殊致一中所蘊涵的人生哲理和人文價值。