一簍秋劇目觀后感目錄
電影槐秋觀后感怎么寫
一篇越劇的觀后感400至500字
《晚秋》觀后感800字
\\“槐秋\\”不僅記載著石嘴山的礦山文化和地理人文,也承載著城市20年發(fā)展中的變遷史。
通過這個普通家庭的變化,映射出石嘴山市從典型的煤炭工業(yè)城市,向山水園林新型工業(yè)城市的轉(zhuǎn)變。
這部影片不僅記錄了石嘴山的風土人情、工礦文化、地理風貌,也承載著這座城市20年的發(fā)展史、變遷史。該片塑造了周淑琴的人物形象,再現(xiàn)了善與美的道德力量,通過普通家庭的變化,見證了。勇于戰(zhàn)勝、追求美好生活的精神風貌,揭示了石嘴山從工礦時代向生態(tài)時代的轉(zhuǎn)變,從煤礦工業(yè)城市到山水園林城市的成功變化。
影片通過表現(xiàn)善良、愛心、孝道的樸素基調(diào)和氛圍,踐行社會主義核心價值觀,傳遞正能量。
越劇藏書之家觀后感
越劇《藏書家》是近年來浙江省小百花的新劇目,可以說從舞臺布景到人物服裝、唱腔上都與傳統(tǒng)越劇有很大的不同。
這是著名藏書樓“天一閣”保存明末清初藏書的故事。
天一閣主范容與嬸母侍書夫人皆癡書之人,才女花如箋再癡書十年,自嫁范門。
但是新郎從軍,連面都沒見就殉國了。
三個人的命運都與本館相連。
在濃郁文化氣息的幕布中,《天生水》的主題曲響起,悠揚的曲調(diào)仿佛把人們帶回了百年前那個風雨飄搖的時代。
幕布拉開,在一片急促的節(jié)奏中,和典雅的華旦臺步慌亂而亂,天一閣藏書的故事在兩個小人物的敘述中開始。
第一個登場的主要人物是洪瑛飾演的侍書夫人。經(jīng)過《陸游與唐婉》的轉(zhuǎn)型后,洪瑛的演技越來越老練。唱念和人物的眼神動作也做得很好。
一點戲就初步塑造了一個癡愛書卷又想持家的艱難女主形象。
與洪瑛形成鮮明對比的是,茅威濤飾演的范容,剛登場時似乎并不怎么得意忘形。繼承祖業(yè)的書守,臉上洋溢著光輝和自信。
比起范容,這表情更適合功成名就的炙手可熱的茅威濤。
好在這種情況很快就看不到了,茅茅的演技也慢慢的進入了角色,作為一個名角,其演技還是可以有很多圈圈處的。
但我個人認為,拜李贄的一場戲里,找范容老師陰靈的眼神坐得太扎實,把祭靈的靈魂接到我們身邊一些不輕飄飄的空間里以為是存在的,可以用這樣確定的眼神和它交流嗎?所以,在這里,我覺得眼神要放松一些比較好。
從第2回開始,曬給大家看的范門的書的場景。唯一感到別扭的是,孫知府來的時候,曬書的人一個個以緩慢整齊的動作像靈魂一樣退場,看起來很不自然。
說得嚴重一點,這些人看起來像是受到了某種詛咒。
在這個場合,由于“焚書”的出現(xiàn),主要人物之間開始萌發(fā)和出現(xiàn)復(fù)雜的感情。
范容與其嫂花如箋因“賣田收書”一事實現(xiàn)了心靈的第一次交集,知音之意微露,這最能發(fā)揮越劇的含蓄美。
范容與姑母侍書夫人的感情,似乎也并非表面上那么簡單。
這出戲震撼觀眾的心,是從第三場的抄寫開始的。范家在經(jīng)濟困難的情況下也不放棄藏書,堅守抄寫之志,上下一心,決定抄寫。
這不僅打動了觀眾,也打動了失去丈夫想要離開的花。
“清貧不失志,肝膽照先賢。
一句一慷慨,本罷乾坤現(xiàn)”的大氣詠嘆中,范門藏書的精神初步顯現(xiàn)。
花如箋這個人物對書樓有了更進一步的認識,不但決定永留范門,還拿出自己的嫁妝讓范容收書。
第四場中,最精彩的唱段是數(shù)“三跪求書”,唱詞精練,而且曲調(diào)由慢板逐漸過渡到快版,感情層層遞進,讓一個藏書的人迷茫、堅毅,榮辱不顧的復(fù)雜內(nèi)心變化過程逐漸呈現(xiàn)在觀眾面前。
不足的是三膝的動作設(shè)計有些粗放,缺乏越劇的美感。
為了尋找《焚書》,花如箋決定離開范門。
但是天一閣主范容現(xiàn)在才知道“這份感情也很深厚”,于是決定留下人別書。
在另一本書的一節(jié)中,有一段臺詞讓我懷疑,現(xiàn)在的越劇是不是有戲劇化的方向。
其實后面的唱詞中的一些意思是和這個念白重復(fù)的,我認為這個念白可以大大和后面的唱詞簡單地合并。
舞臺最大的魅力之一,就是通過演員的表演,在觀眾的腦海中創(chuàng)造出不存在的虛幻風景。
例如,從下樓梯的動作可以看到樓梯。我用雙手推了一下,看到了門和窗戶。
但不知什么原因,這出戲舍棄了這一大魅力,硬生生地帶來了一群塑像代表天一閣的歷代藏書人,又在范容與花如箋般穿梭之間興奮的長了一段話劇式的念白讓他來。
為什么不能通過人物的肢體動作、表情、語言語調(diào),喚來歷代藏書的主人,并讓觀眾記住呢?技術(shù)上可能很難,但比起使用大量的圖像,效果要好得多。
整部劇的結(jié)尾部分將戲劇推向***,在一封深情的信中,所有的謎團都被揭開,孫知府的形象也在一點點的時候越來越復(fù)雜和豐富。
在一片悲壯音樂的渲染中,天一閣主范容終于實現(xiàn)了雙書合壁的夙愿,他用一種近乎儀式的神圣封印雙書。
但是為了斯文永繼,我們藏書主付出了太沉重的代價。
最初看這部電視劇的時候,感覺故事不連貫。我不知道具體是什么故事。
人物形象豐富,但故事背后隱藏的深刻主題卻難以理解。
這大概是反復(fù)修改的結(jié)果。
原來的名字叫《藏》,據(jù)說比現(xiàn)在看到的故事情節(jié)更強,演出后根據(jù)觀眾的意見做了幾次大的修改,但遺憾的是,由于條件所限,我至今為止只看過《藏》沒有,所以不能比較。
登場人物的服裝當然很華麗,但不知是出于什么考慮,表現(xiàn)登場人物感情的重要道具——套筒被去掉了。
我們知道,水袖表演也是我國戲曲藝術(shù)中的精華,如果只因為服裝的華麗而取消之,難免因小失大。
另外,戲劇整體有歌劇化和新戲劇化的傾向也不能接受。
誠然,越劇還是一個年輕不成熟的劇種,它的發(fā)展需要向兄弟藝術(shù)學習,但我認為這種學習不能丟掉越劇的根本。
希望越劇不是因循守舊,希望越劇有更多的改革,但我更希望幾年后我們看到的越劇還是更有韻味,有越人特色的越劇。
《晚秋》全篇以獨特的氣質(zhì)敘述兩位主人公的命運。同樣因為人倫紛亂而有錯都走向監(jiān)獄的兩人在途中相撞,為了減少個人存在時的孤獨腐蝕,兩人開始交往。在72小時的短暫自由時間里彼此從中汲取生活掙扎的勇氣,《晚秋》觀后感800字。
現(xiàn)實的殘酷性在影片中是處處的體現(xiàn),所以也有了72小時避世的意味所在。
陳?安娜悲劇性的命運,在她出獄72小時的時間里,只能對著母親的棺木訴說。
親人端茶倒水掩蓋了我的不習慣,而促使我入獄的愛,也結(jié)了婚,有了孩子。
像對錯和好壞這樣的兩個相對的關(guān)系在這部電影的探索中深入進入電影內(nèi)部的思考。
安娜的中文沒有相通之處也就算了,但屎僅憑感覺,或者以超越語言的人類這種交流方式,簡單地描述一個人的人生,實在是讓人心痛。反義詞用樸素的辯證法挑戰(zhàn)哲學權(quán)威的勇氣和思考,也有它的價值。
關(guān)于安娜兩年后獨自坐在咖啡館里,帶著觀眾等著,“明明說了這么多”,卻遲遲不現(xiàn)身的“神秘人物”的結(jié)尾,是包括阿勛在內(nèi)的安娜單方面的臆想,絕望被認為是對極致生活一線希望的幻念。
現(xiàn)實與臆想的對比產(chǎn)生非現(xiàn)實感,這或許是觀看電影的觀眾對存在的哲學思考。
\\\\《晚秋\\\\》在劇中\(zhòng)\\\《lateautumn》中,兩位主人公在難得的冬天來臨之前相遇,是兩人人生的節(jié)氣,心靈的節(jié)氣,兩者都沉溺于現(xiàn)實的殘酷,承擔著無謂的犧牲,西雅圖深秋大霧的天氣,席卷著所有的人關(guān)于愛,關(guān)于對孤獨的本能抵抗,關(guān)于對掙扎不堪的陰郁各自的負擔,以及對絕望中的希望和同樣意義的未來的承諾是手。
總之,一切都是思考著活著,但是很多是靈魂活著,也在抵抗著,所以\\\\\\\"晚秋\\\\\\\"也有微弱的掙扎力去釋放無意義的抵抗,它的作用和周圍的壓迫力對比殘酷的是72就像消失的一生。
如果用人生的壓抑換取72小時,游戲的點卡,有多少人會確定選擇呢?\\\\\\“晚秋\\\\\\”也達成了一種釋放,它是一個火山口,雖然很小,但是很有可能產(chǎn)生\\\\\\“晚秋效應(yīng)\\\\\\”的情緒宣泄。
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