舞蹈門神觀后感,古代為什么把龜當(dāng)作靈獸

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門神觀后感800字的作文

古代為什么把龜當(dāng)作靈獸

求學(xué)霸幫我寫一份電影小門神觀后感。100字左右。

門神觀后感800字的作文

我是門外漢

今天元旦，去電影院看了新的國漫小門神。

換個(gè)角度來說，就是把劇情弄清楚。

這個(gè)故事有點(diǎn)別扭，編劇虛構(gòu)的兩位神，是來保護(hù)太上老君封印的年獸的。

但是，由于人類世界的近代化，傳統(tǒng)的諸神被遺忘，天界被疏遠(yuǎn)了。

于是門神之一為了尋求存在感，在聽了年的故事后，意圖下界解開封印出了年獸，可以對(duì)自己有所幫助。

首先，我想批判這個(gè)編劇。這是一個(gè)為了抓小偷而把牢里的小偷放出去的刑警的故事，為了抓小偷而把小偷放出去的刑警，一開始被兄弟的一句話阻止不了，在打開第一道封印、第一道封印的時(shí)候被強(qiáng)行阻攔，無法得到心靈的救贖，反而在最后的瞬間還是被自己兄弟的一句話制止了。

這個(gè)過程看不見多少掙扎，就這樣平淡地過去了，就像一個(gè)小偷第一次偷針的時(shí)候，有人說“偷不好”，小偷不理會(huì)繼續(xù)偷，然后偷錢的時(shí)候又有人偷但他說:“偷東西是不好的?！比缓蟾纱嗟厥帐至恕?/p>

只是讀了很久就給我看這個(gè)嗎?是!所以到底為什么最后一句話就能阻止呢?是!為什么這個(gè)故事的開頭沒有用?是!

接下來，這部影片有明顯的意圖講述傳統(tǒng)文化在當(dāng)今現(xiàn)代化社會(huì)的沒落。

從神不在被迫進(jìn)行“再就業(yè)訓(xùn)練”和“裁員”，到百年餛飩店的艱難經(jīng)營狀況。

這種衰退在人們心中引起了失落和憐憫。

難道不是一種傳承傳統(tǒng)文化的力量嗎?我個(gè)人也不好說。

文化是順應(yīng)時(shí)代需求的東西。

因?yàn)槲覀冃枰┮路?，所以有衣服文?我們需要吃，所以我們有美食文化，我們需要居住，我們有建筑文化。

各種文化都源自生活，生活需要什么，相應(yīng)的文化就會(huì)自然產(chǎn)生。

現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)發(fā)展迅速，新陳更替很快，生活節(jié)奏也很快。因此產(chǎn)生了一系列快節(jié)奏的文化特征:快餐、流水線、極簡主義等。

我們的傳統(tǒng)文化并不是什么奇特的東西，但由于社會(huì)發(fā)展滯后，容易產(chǎn)生“百年傳承”“千年傳承”的東西。

百年千年“不變”，是堅(jiān)持的一種，但同時(shí)也意味著單一和陳腐。

在瞬息萬變的現(xiàn)代，我們的需求也在不斷變化，被淘汰的東西越來越多。

在《小門神》中，傳統(tǒng)派陣營和現(xiàn)代派陣營是對(duì)立的，反派的特征是“現(xiàn)代派”。

比如夜游神、財(cái)神和門神、土地爺;比如快餐店和餛飩店。

貶低現(xiàn)代化，提高傳統(tǒng)文化的意圖非常明顯。

在我看來，這并不是一件好事，但卻非常真實(shí)地反映了當(dāng)今我國社會(huì)的一部分現(xiàn)狀。

對(duì)立的傳統(tǒng)和現(xiàn)代化，如何處理這兩者呢?我國社會(huì)并沒有給出很好的答案。這部電影的導(dǎo)演和編劇給出了“改變”的答案，但并沒有好的答案。

餛飩店改變了百年老湯的配方恢復(fù)了繁榮，兩門神竟然學(xué)習(xí)人類的創(chuàng)業(yè)方法在天界開小吃店。

這是幾個(gè)意思?如果只是把天界比作另一個(gè)社會(huì)的話，OK，門生轉(zhuǎn)行開點(diǎn)心店也不是什么大不了的事。

但這部電影中門神和天界代表的意義并不僅僅是一個(gè)社會(huì)，傳統(tǒng)文化能這么簡單地改行賣小吃嗎?

把電影拍得這么大是不科學(xué)的。

不過，即使沒有這顆鉆石，也請(qǐng)不要接受這件瓷器。

像這樣整個(gè)社會(huì)都在掙扎的問題，如果沒有真正的見識(shí)，就不要做出跳槽到路邊攤這種生硬的回答。

切忌虎頭蛇尾。

這是一部整體技術(shù)高超，故事有點(diǎn)深度，但虎頭蛇尾的中等電影。

說良心也算是良心吧。

想看的話可以看。

古代為什么把龜當(dāng)作靈獸

烏龜，也被稱為“龜”，是現(xiàn)存最古老的爬行類動(dòng)物。

它的特征是有非常堅(jiān)固的甲殼，被襲擊時(shí)會(huì)把頭、尾巴和四肢縮進(jìn)甲殼中。

大多數(shù)烏龜都是肉食性的，吃蠕蟲、貝類、蝦、小魚等，也吃植物的莖葉。

烏龜通?？梢陨钤陉懙鼗蛩?，但也可以在海中生活很長時(shí)間。

烏龜也是長壽的動(dòng)物，在自然環(huán)境中甚至有超過百年的。

烏龜既能在陸地上生活，也能在水中生活，這是很多動(dòng)物所望塵莫及的。

烏龜?shù)膲勖荛L，住在赤道地區(qū)島嶼上的象龜可以活三四百年。

所以古人認(rèn)為龜?shù)幕顒?dòng)空間大，閱歷長，是長壽的象征，因此古人認(rèn)為龜是人和天神之間聯(lián)系的中介，通過它可以領(lǐng)會(huì)神的意志，尊龜可以獲得神的保佑可以。

龜甲是古人占卜吉兇的用具，常灼其甲，觀其裂紋而定其，難免讓人對(duì)龜產(chǎn)生一種神秘、敬畏之感

清朝光緒年間，金石學(xué)家王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”片(龜甲)上有古文字。這是后來的甲骨文。

烏龜走路的速度很慢，可能是因?yàn)榻?jīng)常依賴有效的保護(hù)，所以樣子很邋遢。

漢語中有時(shí)把“龜”錯(cuò)開為罵人的詞。

但由于龜?shù)拈L壽，成為中國四靈之一，《禮記?禮運(yùn)》曰:“何謂四靈，麟鳳龍龜，謂之四靈”，

宋代《十三經(jīng)注疏》中有“象物，有象在天……上面寫著。麟、鳳、龍、龜被稱為四靈。

嗎?”

《述異記》中記載:“龜一千年生毛，壽五千年之神龜，壽一萬年曰靈龜。”

《抱樸之子?論仙》記載︰“生說必有死，龜鶴長壽。

龜鶴遐知壽，故其導(dǎo)以增年。

嗎?”

據(jù)《洛書》記載，“靈龜乃四面文五色神靈之精。

嗎?”

《洪范。五行》曰:“龜之言久也，千歲而靈此禽獸而知吉兇者也?！?/p>

《淮南子》:“必問龜者吉兇，以其歷久歲。

嗎?”

。

求學(xué)霸幫我寫一份電影小門神觀后感。100字左右。

這是一部很有趣的電影，很精彩，畫面也很漂亮，每個(gè)人物都很有特點(diǎn)，現(xiàn)在就說說吧。

由于現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，天上的神仙面臨失業(yè)，門神神荼和郁壘很生氣，因?yàn)樵斐伤麄兪I(yè)的原因是人們不尊重他們，不需要他們，家家都貼門神沒有。

夜游之神告訴他們，如果鎮(zhèn)上的哈莉曼的數(shù)量少于一家，就降低哈莉曼的地位，鎮(zhèn)上只剩下一家糖人哈莉曼。

郁壘很生氣，他決定讓人們吃點(diǎn)苦頭，又想起他們的好。

他分別解開了水、光、門神的像。

河流和小溪都枯萎了，天空變暗了?？膳碌墓肢F“年”出現(xiàn)了。

在解開封印的過程中發(fā)生了他們和小小姐小雨、她媽媽之間的許多故事。

原來“年”是門神郁壘的心魔，當(dāng)知道人們不相信他，不需要他的時(shí)候，他就生氣了，生了魔，這個(gè)強(qiáng)大的“年”只有門神和大家團(tuán)結(jié)一致才能打敗。

雖然我對(duì)門神不太了解，但是因?yàn)橄矚g上了這部電影，開始去看門神的書和剪紙。

我現(xiàn)在才知道，門神不止他們一個(gè)，還有秦瓊和尉遲敬德，關(guān)羽和張飛，這些傳統(tǒng)文化真有意思。