菩提之光觀后感,感悟心靈,林清玄800字讀后感

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關(guān)于我的菩提樹讀后感心得

感悟心靈,林清玄800字讀后感

心若菩提得自在--- 《心若菩提》讀后感

關(guān)于我的菩提樹讀后感心得

讀后感的寫法!

寫好“讀后感”需要做到四點(diǎn):一、理解原文抓住中心:我們可以用三個(gè)步驟指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章思路。二、重點(diǎn)選題:一本好書一篇好文章，\\“感受\\”要點(diǎn)要多，要指導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)要點(diǎn)入手，感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)，最突出為了寫出要點(diǎn)，制作自己的讀后感的切入點(diǎn)。三、讀感結(jié)合有側(cè)重:指導(dǎo)學(xué)生在寫好讀后感時(shí)要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。四、結(jié)合實(shí)際談感受:指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己或他人的思想和生活實(shí)際，寫出真情實(shí)感。

[關(guān)鍵詞]:讀后感。感覺點(diǎn);是真的。

讀了書或文章，有時(shí)會(huì)有所收獲或有所感觸。自己的感想、感受被稱為讀后感、讀后感。寫讀后感不僅能加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，還能提高思想認(rèn)識(shí)和語文水平，如何指導(dǎo)學(xué)生寫出有新意、有感情、有見解、有體驗(yàn)的讀后感呢?>

一、閱讀原文，抓住中心>

“讀后感”的“感”來自閱讀。只有認(rèn)真閱讀，才能有所感悟，才能有深刻的感受。如果有必要的話，在閱讀文章之前，讓他了解作品的社會(huì)背景、作者等。指導(dǎo)學(xué)生可以通過三個(gè)步驟來理解文章內(nèi)容，把握文章思路:以\\《揚(yáng)科小音樂家\\》為例，先讀知覺，梳理層次，把握文章脈絡(luò)，再讀教材對(duì)正文建立一個(gè)初步的整體印象。我讀的第一本《小音樂家秧歌》的內(nèi)容是，波蘭一個(gè)有音樂天賦的窮孩子秧歌，為了摸一摸地主仆人的小提琴，受盡了折磨，最后死了。二是熟讀深思，抓住重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析評(píng)文，熟讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)和準(zhǔn)確。仔細(xì)閱讀文章，先讓學(xué)生找出一些能熱愛揚(yáng)科音樂的重點(diǎn)詞句，再仔細(xì)體會(huì)語言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。學(xué)生們進(jìn)一步理解了。小音樂家揚(yáng)科喪命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人榨取人的資本主義社會(huì)。在這樣的社會(huì)，窮人的孩子即使有才能也只能被埋沒。，被迫害致死的悲慘命運(yùn)告訴我們，生活在社會(huì)主義社會(huì)是一件多么幸福的事情。只有認(rèn)真地“讀”，才能讀懂文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才能具備“感知”的條件。

二、選擇重點(diǎn)打造亮點(diǎn)>

一本好書或一篇好文章的讀后感中有很多“感受”點(diǎn)，要想寫好讀后感，就必須選擇“感受”點(diǎn)?！案惺茳c(diǎn)”是什么呢?所謂感覺，是由書中的某個(gè)部分所引起的，不是憑空產(chǎn)生的。必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多感受性中選擇一個(gè)或幾個(gè)感受最深的、最新的、最現(xiàn)實(shí)的、最擅長的，作為寫讀后感的切入點(diǎn)。例如，在《三顧茅廬》這篇文章中，可以感受到這樣三點(diǎn)。一是張飛對(duì)諸葛亮無禮，張飛魯莽。第二，將劉備的文章與張飛的文章相對(duì)應(yīng)，可以看出劉備的態(tài)度十分謙虛。三是劉備三顧茅廬，誠心誠意地邀請(qǐng)諸葛亮，完成了統(tǒng)一國家的大業(yè)，表現(xiàn)了劉備的賢明和智慧?！暗谌齻€(gè)要點(diǎn)是故事的中心，也就是反復(fù)閱讀后最大的感受。以第三個(gè)為切入點(diǎn)。>

三、閱讀有偏差

寫讀后感時(shí)，要處理好“讀”和“感”的關(guān)系?！伴喿x”是“感知”的前提和抓手，“感知”是“閱讀”的結(jié)果和目的。讀后感中原文的“敘”是必不可少的，但不像記敘文的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)。讀后感的“敘”要簡明。小學(xué)生在寫讀后感的時(shí)候容易陷入的一個(gè)誤區(qū)就是不能簡潔地復(fù)述原文。有的只有“感”沒有“讀”，脫離原文的意思寫得不著邊際，說理發(fā)時(shí)空的議論，缺乏身邊的實(shí)例。寫讀后感既是經(jīng)驗(yàn)也是教訓(xùn)。讀后感包括“讀”和“感”，“讀”和“感”是結(jié)合在一起的。先敘述文章內(nèi)容，后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的寫法，適合只說一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。另外，通過交替書寫“閱讀”和“感受”，還可以講述一些體驗(yàn)。無論用什么方法寫，都必須讓學(xué)生做到二。不抄正文:用自己的話簡述;不要脫離文章的內(nèi)容，要與自己的實(shí)際感想緊密聯(lián)系在一起。

四、談?wù)剬?shí)際感受

這個(gè)“實(shí)際”可以是自己思想和生活的實(shí)際，也可以是他人思想和生活的實(shí)際。沒有感情的讀后感是蒼白無力的，有感情的讀后感能傳達(dá)給人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，詩中的孩子們?yōu)楹稳绱苏湎r(shí)光老人送給他們的禮物?時(shí)間你認(rèn)為應(yīng)該珍惜老人的禮物嗎?你平時(shí)有重視時(shí)間的事例或不重視時(shí)間的做法嗎?你接下來會(huì)怎么處理time senior送的禮物呢?通過對(duì)一系列問題的思考，學(xué)生才能把文章內(nèi)容與自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系起來，這樣才能寫出真情實(shí)感，說出真實(shí)的心聲。古往今來，由近及遠(yuǎn)，從己到人，從表到里，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)，都應(yīng)該允許大膽自由地寫。如果指導(dǎo)他們把自己的經(jīng)驗(yàn)和作者的切身體驗(yàn)結(jié)合起來寫，他們的讀后感就會(huì)變成這樣。應(yīng)該更真實(shí)更有震撼力。

感悟心靈,林清玄800字讀后感

最近讀了林清玄先生的“菩提系列”。林先生清新高雅的文風(fēng)，深刻的文學(xué)意象，以及對(duì)人生和世界的領(lǐng)悟，深深地吸引了我。

我慶幸能在茫茫天地中遇見林清玄先生的文字。

林先生的文章，就像一支山泉，帶著那淙淙的流水聲慢慢走到我們的心里，讓我們慢慢品味生活的甘苦。

林清玄的散文總有一種哲學(xué)意味和絲絲“禪”味。

閱讀他的散文就像一次心靈的洗禮，總能給人以深刻的啟迪。

喜歡在安靜的夜晚，借著柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。

通過與心靈的對(duì)話、與老師的對(duì)話，我收獲了很多。

讀林先生的文章，真的是心靈的洗禮。

在這個(gè)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)中，這些文字點(diǎn)亮了讀者的心靈，給那些命運(yùn)坎坷、意志消沉、焦慮不安的人們帶來了希望和信心，猶如煙消云散般照亮了讀者的心靈。

林先生的文章總是遠(yuǎn)離俗氣污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢(shì)，清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。

在這些文字中，有花的鮮美，月的明亮，風(fēng)的溫柔，自然的豐富，更有人間的芬芳。

它就像生長在人們心中的一棵樹，雖然孤獨(dú)，卻忠實(shí)地守護(hù)著皎潔的月亮，讓生活在不同世界的我們看到，世界的某個(gè)地方，還殘留著純凈。

他的散文唯美，平淡地道，語速緩慢，很少修飾，仿佛“清水出芙蓉”;他的故事也很平民化，就發(fā)生在我們身邊，他寫的是我，是你，是他。

這些是文章，第一讀非常清新，第二讀更能打開心扉理解。

每次讀他的文章，都會(huì)給我們的心靈帶來平靜和愛。

林清玄的文字平易，這也許與他通曉佛理不無關(guān)系，林清玄用他清雅真摯的文字溫柔眾生的心。

他說不動(dòng)的山，流動(dòng)的云，不變的芒，無常的芒，喜悅的短暫，憂愁的恒久。無論是在山頂上，還是在紅塵中，林清玄總是給自己帶來靈感，不斷提筆，成為一個(gè)徘徊在文字海洋中的修行者。

讀了林先生的《心菩提》中的《生命的化妝》，感觸很深。

的，最好的化妝就是生命的化妝。

沒有必要用語言和行動(dòng)來偽裝自己，裝飾自己。所謂美麗的自己，就是展現(xiàn)真實(shí)的自己。

化妝是最重要的，也是最容易被忽視的。我們必須從內(nèi)心開始改革。

的一個(gè)人即使再美，沒有氣質(zhì)和內(nèi)在的美，那也不是真正的美;一個(gè)人如果用太多的語言和行動(dòng)來裝飾自己，只會(huì)適得其反，讓人覺得偽善。

已經(jīng)不是以貌取人的時(shí)代了。只要有才能、有氣質(zhì)、有內(nèi)在美，不管是美還是丑，都會(huì)被人認(rèn)可，不會(huì)“懷才不遇”。

生命是沒有表里的，是誠實(shí)的，是心靈純潔的，是靈魂純潔的。

沒有必要去思考別人眼中的自己和別人眼中的自己。

我需要我的自我。不需要過多的修飾。

生命是一方待琢之玉，圣潔的雕刀，把一切瑕疵刻落。

生命是沖浪的帆板，加油，才不會(huì)被大海吞噬。

美麗，隨處可見。

又丑，到處都有。

愛，無處不在。

憎恨無處不在。

因?yàn)樾臒o處不在。

合心菩提，望著高樓外的月朗星希讓他幻化為流螢，成為夜間的風(fēng)景，做風(fēng)，穿透我思想的懵懂。

化作水，滋潤我心中的一片綠意。

林清玄，領(lǐng)悟的他，領(lǐng)悟的是無比純凈的生活。

心若菩提得自在--- 《心若菩提》讀后感

《心若菩提》是被外界稱為中國首善、著名品牌福耀玻璃的創(chuàng)世人、虔誠信仰宗教的佛商曹德旺先生的個(gè)人自傳。

這本書講述了家境貧寒、早早輟學(xué)的曹總，成長為中國民營企業(yè)的典范——福耀公司掌舵人的精彩故事。

群眾一直羨慕曹總數(shù)以億計(jì)的巨富，敬佩曹總的善舉，卻忽視了曹總一路走來所經(jīng)歷的各種難以想象的困難和挑戰(zhàn)。

作為一名普通的讀者，我沒有資格自覺地品評(píng)曹總會(huì)的成就和奮斗努力，只想簡單談?wù)剰牟芸倳?huì)身上學(xué)到的品質(zhì)和精神收獲。

曹總在初中一年級(jí)時(shí)被迫退學(xué)，但他一直沒有放棄學(xué)習(xí)。

曹總的學(xué)識(shí)幾乎可以說是自學(xué)成才。

平時(shí)工作以外的時(shí)間基本都在看書，即使有人問我要借書，我也會(huì)煩躁不安，是個(gè)愛書之人。

我之所以能在接手倒閉城鎮(zhèn)的企業(yè)后扭虧為盈，是因?yàn)殪`活運(yùn)用了自學(xué)的會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)學(xué)知識(shí)。

他拜托朋友從國外帶回MBA和哲學(xué)方面的書籍，拼命吸收這些知識(shí)，成為越來越大的企業(yè)和人才的掌舵人。

不僅如此，我還從現(xiàn)實(shí)中學(xué)到了很多。

曹總特意參觀了美國工業(yè)博物館，從歷史中學(xué)到了100年前的美國人在做什么，與目前處于工業(yè)發(fā)展階段的中國相比較，最終決定把目光投向玻璃，舍棄其他產(chǎn)業(yè)。

他喜歡關(guān)注各方面的新聞資訊，并且經(jīng)常做出指示和總結(jié)，從中品味宏觀趨勢(shì)的變化，2006年敏銳地察覺到2008會(huì)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

當(dāng)時(shí)企業(yè)的收益性很高，在不被理解的情況下，通過壓縮投資和回收資金進(jìn)行早期自救，應(yīng)對(duì)了之后的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊。

這種勤奮努力的品質(zhì)，實(shí)在是吾之楷模，值得效法。

曹總的觀點(diǎn):在所有的企業(yè)要素中，人是最重要的。

所以，他把自己公司的員工當(dāng)成孩子一樣疼愛。

有個(gè)實(shí)習(xí)生得了重病，即使他還不是正式員工，企業(yè)也完全不需要承擔(dān)責(zé)任，但曹總要求他不計(jì)成本，全力救治。

對(duì)方的家人流下了眼淚，美談在整個(gè)公司傳開了。

某高管曾經(jīng)被同行開出3倍的高薪也沒有被挖走。但是，曹總長看到對(duì)方當(dāng)時(shí)的家庭條件很困難，沒有地方住，就毫不猶豫地說，可以讓生病的孩子和妻子住在自己家里。

作為當(dāng)時(shí)的經(jīng)營者，這件事成為了我人生的回憶。

所以，從曹經(jīng)理對(duì)員工和團(tuán)隊(duì)人才的態(tài)度，可以看出我們需要時(shí)刻讓利于他的心。做人也好，做事業(yè)也好，都是一樣的。

小曹認(rèn)為動(dòng)機(jī)決定結(jié)果。每天工作16個(gè)小時(shí)，三十年如一日，只想給中國人做自己的玻璃。

曹總長還具有強(qiáng)烈的親情，不僅捐款超過百億韓元，而且堅(jiān)持與美國的訴訟，最終在反傾銷案中勝訴，為國民盡了一份力。

“敬勝怠，義勝欲，知其雄，守其雌。

\\”的精神要求自己，面對(duì)家鄉(xiāng)收費(fèi)站的利益，在出賣的情況下捐出。

公正自潔，不接受行業(yè)潛規(guī)則下的暗賄，也不讓對(duì)方吃虧，最終讓一個(gè)冒失的施工合作方洗心革面，認(rèn)真施工，最終反而成為福耀的終身合作方應(yīng)。

筆者認(rèn)為這是因?yàn)椴芸傄幌蝌\信佛，心中有信仰，做事動(dòng)機(jī)至善。

普通人要想建立自己永久的職業(yè)生涯、人格和品牌，動(dòng)機(jī)的純粹性非常重要。

曹總為書命名為“心若菩提”。也就是說，做人做事要?jiǎng)訖C(jī)為善，不斷利他，學(xué)習(xí)拓寬視野和格局，平靜自然地面對(duì)人生。