趙樹理公園觀后感,高分！交流讀書感想，有誰看過趙樹理的《三里灣》？

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《辮子姐姐主題公園系列》讀后感

高分！交流讀書感想，有誰看過趙樹理的《三里灣》？

趙樹理公園的景點核心

《辮子姐姐主題公園系列》讀后感

這是我對《辮子主題公園》的感想。

讀過《小辮子主題公園——最想要的禮物》一書，書中寫道:“禮物就像核桃，打破堅硬的殼，放進嘴里，心里有香味，任何味道只有自己知道。

嗎?”

書中的主人公是一個平凡的家庭。

在平凡的生活中，家里難免會出現(xiàn)生活矛盾，大碗和小碟因為父母的不同對待，對家務(wù)處理的偏見，使得兩個人對事情有兩種不同的態(tài)度，久而久之就會出現(xiàn)兩種不同的脾氣和脾氣形成了性格。

大碗性格倔強古怪，和家人敵對起來，只能把筷子當成自己的伙伴。

小碟深受父母的寵愛，養(yǎng)成了奇怪的嬌滴滴的性格。

矛盾不斷升級，最終大碗被指責為“小災(zāi)星”，被送到了別的寄宿學校。

倒不如說壞事變成了好事。經(jīng)歷了艱難的獨立生活，再次回到家過生日時，看到的溫馨情景，讓大碗深受感動。

這份簡單平凡的愛溫暖了全家人的心，在外地的生活和回家時間的對比，差異只有大碗心里最清楚，這樣的禮物無法表達，也無法形容沒有，這是最崇高的禮物——那是“愛”，是父母的愛，是親人的愛，永遠留在自己心中。

這才是她最想要的禮物。

讀了這本書，我想起了自己，我的家很溫暖，溫暖。

爺爺奶奶愛我，爸爸媽媽呵護我。

我一直被珍惜著。

我家也沒有那么多瑣事和矛盾，爸爸媽媽有尊敬孝順的長輩;祖父母很疼愛后輩，一家人其樂融融。

我在這樣的環(huán)境中長大生活，多么快樂啊!原來我擁有很多，擁有“最想要的禮物”，擁有愛與被愛的能力，真的很幸福!

高分！交流讀書感想，有誰看過趙樹理的《三里灣》？

一、家庭，是家族和家鄉(xiāng)社會的民俗。

在《三里灣》的第二節(jié)，介紹了王寶全、王金生的居住環(huán)境，按東西南北的順序介紹了窯房和使用習俗。

例如，西四窯洞的作用是這樣的:金生、玉生兄弟二人結(jié)婚成家，各住一窯洞。

王寶全老夫婦住在一間房子里。

小姐玉梅住在一孔，卻是套窯，與父母住的那孔窯相通，有窗無門，出入必須經(jīng)過父母門。

這是因為，一方面女兒長大了，需要和父母分開住。另一方面，因為她還沒有出嫁，所以要注意舉止不規(guī)矩，和父母的窯窯串門，一舉一動都要受到父母的監(jiān)督、約束。

在這里，窯洞不是單純的物質(zhì)客體，而是蘊含著傳統(tǒng)民俗心理的綜合性文化現(xiàn)象。

《三里灣》還描寫了兩個舊式大家庭在勞動分工、經(jīng)濟分配、生活管理以及家庭內(nèi)部成員之間的復(fù)雜關(guān)系，揭示了家長權(quán)威和舊倫理觀念對舊式家庭的影響。

《李家莊的變遷》中“吃烙餅”這一晉東南家鄉(xiāng)民俗的描寫，更富有深刻的社會內(nèi)涵。

“吃烙餅”的民俗特點是，在村里發(fā)生糾紛，由雙方當事人邀請村落的頭人、族長或在地方有影響的人物，在吃烙餅的過程中進行評議，地點設(shè)在村里的廟堂之中。

等待評論者的裁決，輸?shù)囊环揭撠熤Ц独语炲X。

在小說中，農(nóng)民張鐵鎖與村長李如珍(李?與余鎮(zhèn))的侄子發(fā)生糾紛，村長獨斷專行地主張張鐵鎖的不合理，奪走了張鐵鎖的土地，并讓張鐵鎖支付烙餅錢。

張鐵鎖回家后，氣得說多了，被村長聽到了，把他們夫婦關(guān)進了監(jiān)獄，最后賠償了土地和房產(chǎn)，才解決了這個困難。

作品深刻揭露了集神權(quán)、政權(quán)于一身的封建勢力代理人，依靠軍閥統(tǒng)治者的支持，對勞動人民的殘酷壓迫。

二、戀愛結(jié)婚的習俗。

趙樹理的小說中有許多戀愛婚姻習俗的描寫，它反映了農(nóng)民的生活思想面貌和時代精神。

《小二黑的婚事》里的三仙姑，30年代嫁給于福時，正好15歲，是前后莊的第一個俏媳婦。

但是，在落后愚昧迷信的影響下，慢慢地裝成了一個神仙，變成了美麗的女人。

她說:“雖然已經(jīng)四十五歲了，但很老了，鞋子上還在繡，褲子上還在鑲邊?！泵刻於纪可?，進行喬裝打扮。

作者刻畫了具有病態(tài)心理和扭曲性格的女性形象，揭露了封建買賣婚姻帶來的惡果。

“登記”里的小飛蛾原本和保安有一段感情，但父母把她嫁給了張木匠。

雖然她非常不情愿，但還是按照傳統(tǒng)習俗戴上紅頭，被抬到婆家，由年輕男子負責蓋新房，過年時由兩名婦女攙扶著給各自的家磕頭，拜年，把丈夫按照慣例，帶著孩子“回娘家”。

因為和保安交換愛心信，被張木匠打了一頓，婆婆和鄰居都認為他“名聲不好”。

幺蛾子婚姻的悲劇，也是封建禮教造成的。

《邪不壓正》表現(xiàn)了女性對以威勢壓人的不合理婚姻的反抗，反映了當時錯綜復(fù)雜的階級矛盾和時代變遷。

《登記》中的“羅漢錢”，是小飛蛾和艾艾娘兩代人都曾用過的愛情信物，是晉東南特有的習俗，具有深遠的象征意義。

三、是民間文藝表現(xiàn)手法的運用。

趙樹理成功借鑒了民間文藝中“講故事”的手法，以故事套故事，巧設(shè)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，使情節(jié)既一氣呵成，又富于變化是的。

在語言運用上，大量提煉了晉東南地區(qū)的群眾口語，通俗淺近而又富有表現(xiàn)力，使小說表現(xiàn)出一種“本色美”。

趙樹理公園的景點核心

趙樹理公園又名流碑亭公園，因園中建有紀念山藥蛋派作家趙樹理先生的紀念館而得名。

流碑亭三字訛訛而來，原稱流杯亭，有流觴曲水之說，近現(xiàn)代開設(shè)為公園時被誤用至今。