歌曲關(guān)雎觀后感目錄
窈窕淑女,君子好逑的賞析
作文《詩(shī)中月》400字
與詩(shī)為友作文400字
那個(gè)美麗賢淑的女人,是君子的好配偶。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純,寫一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求,寫他得不到“淑女”時(shí)心中的苦惱,反復(fù)失眠;得到“女士”會(huì)很高興,讓人彈奏音樂來祝賀,然后讓“女士”開心。
作品中人物的身份非常明確:“君子”在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代是對(duì)貴族的一般稱呼,而且這個(gè)“君子”家具有琴瑟鐘鼓之樂,那是有相當(dāng)?shù)匚坏摹?/p>
這首歌以前被解釋為“民間情歌”,雖然有點(diǎn)不同,但應(yīng)該是描寫貴族階級(jí)的生活。
另外,說是情詩(shī)倒也不錯(cuò),但這不是普通的情詩(shī)吧。
這原本是一首婚禮上的歌曲,是男方家庭贊美新娘,慶祝婚姻的美好。
參考:
“月亮”是歷代詩(shī)人都寫不完的永恒題材。
如晉代:陶潛《歸園田居》“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸……”唐代:李白《靜夜思》“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)……”宋代:蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有?問酒于天…”同樣是寫“月”,詩(shī)中月亮的作用卻截然不同。
月亮到底有多少功能,古詩(shī)詞里大致有,表時(shí)間。
《詩(shī)經(jīng)》君子于役有“曷其有歸?”上面寫著。這首詩(shī)的意思是:“丈夫被國(guó)王征兵,在軍隊(duì)服役,長(zhǎng)時(shí)間外出。
這里的“不日不月”是“不能用日月來計(jì)算”的意思。
同樣,陶潛歸園田中有“晨興理荒穢,帶月荷鋤而歸”,“帶月”是“披星戴月”的意思,這里指的是夜晚。
另外,月亮還有振奮心情的功能。
李煜《相見歡》中的“月如鉤”句,寫的就是登樓所見的景色。抬頭新月如鉤,低頭桐陰深鎖。
杜牧的《宿秦淮》“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家”先寫了作者宿秦淮時(shí)所見的景色。
也就是說,冰冷的秦淮河上彌漫著朦朧的水霧,沙灘上籠罩著冷月,一片凄涼的風(fēng)景。
詩(shī)人先把人帶到一種特定的環(huán)境氛圍中,給人以強(qiáng)烈的吸引和感染。
同時(shí),這對(duì)暮色茫茫景物的描寫,也反映出作者孤寂感傷的心境。
《以詩(shī)會(huì)友》
漫游在廣闊的語(yǔ)言世界,如果你問我最喜歡什么?我毫不猶豫的回答你,詩(shī)是我最喜歡的,沒有之一!
詩(shī)歌的美在意境,詩(shī)歌的美,在于用最簡(jiǎn)單的文字,讓我把你編織成用成千上萬(wàn)的語(yǔ)言都無(wú)法理解,但你絕對(duì)可以去用心體會(huì)的意境是。
“關(guān)雎鴿,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”一首《關(guān)雎》,讓我們看到了浪漫的畫面!每當(dāng)讀到這首詩(shī),我總是不由自主地進(jìn)入這幅美麗的圖畫之中……感受這美妙的氛圍!
詩(shī)歌的美是博大的,縱觀中華詩(shī)歌,詩(shī)歌中的內(nèi)容真是包羅萬(wàn)象!
你從《木蘭辭》中可以看到巾幗不讓須眉的女子氣概;你可以從《孔雀東南飛》中看到情人之間的不離不棄;你還可以從五柳先生陶公寄情田園的那份寧?kù)o;你也可以看到由王昌齡、岑參筆下的大漠豪情;更能看到詩(shī)圣、陸游等詩(shī)歌中的那憂國(guó)憂民……
詩(shī)歌的美在于它的韻,詩(shī)歌的平仄和押韻很奇妙,讀起來簡(jiǎn)直是一種享受!
“身無(wú)彩鳳雙飛翼,有心丹桂一點(diǎn)通”、“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝”、“春蠶至死絲方盡,蠟炬火灰淚始干”……像這樣,有很多朗朗上口的語(yǔ)言,我想每一個(gè)語(yǔ)文愛好者都會(huì)為之著迷,我每次吟誦這些詩(shī),都會(huì)不由自主地被感動(dòng),每次讀這些詩(shī),我對(duì)它們的喜愛就會(huì)增加。
詩(shī)的美在于不加修飾的真實(shí)。
我相信每個(gè)詩(shī)人都是真性情,只有真性情的人才能寫出真詩(shī),只有真詩(shī)才能打動(dòng)我們!
“舉杯邀月,對(duì)影成三人”,這是只有性情高雅的詩(shī)仙才能做到的高雅。“朱門酒肉臭,道有凍死骨”只有真性的愛詩(shī)人才會(huì)留下這種史書般的真實(shí)記錄;“王師北定中原之日,家祭不忘告之翁也”。只有真正愛國(guó)的人才會(huì)在臨終時(shí)留下這樣的詩(shī)句。
詩(shī),美麗,多情,可愛,我愿與詩(shī)成為朋友,用我的心,用我所有的氣質(zhì)去了解我所有的詩(shī)的朋友!
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