觀后感a4紙模版目錄
觀后感的格式是怎樣的
觀后感怎么寫?格式是怎樣的?
用空白a4紙寫讀后感的格式是什么?_?
讀后感=讀后感
1)感受引——點(diǎn),引用材料。
簡(jiǎn)述原文的相關(guān)內(nèi)容。
讀后感側(cè)重于“感覺(jué)”。這種“感覺(jué)”是從特定的“閱讀”中產(chǎn)生的,“拉”是“感覺(jué)”的著陸點(diǎn)。所謂“引”,就是以感覺(jué)點(diǎn)為中心,有的放矢地引用原文。如果材料較長(zhǎng),可以摘錄能引起“引”“感”的關(guān)鍵詞或句子,或者概括引起“感”的要點(diǎn)。
無(wú)論采用何種形式,“引”都必須簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、準(zhǔn)確。
書(shū)名、作者、寫作年代、書(shū)和原文內(nèi)容的概要等。
這是為了明確感想是從哪里來(lái)的,以便之后進(jìn)行討論而寫的。
這里一定要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“簡(jiǎn)”字,不要長(zhǎng)篇大論地?cái)⑹鲎x過(guò)的東西或文章的具體內(nèi)容,要敘述與感想有直接關(guān)系的事情,省略與感想無(wú)關(guān)的事情。
(2)議——分析材料,提高語(yǔ)感。
明確基本的思考方式。
引出“閱讀”之后,就要對(duì)“閱讀”進(jìn)行解說(shuō)。
每件事都可以分析“引”的內(nèi)容。還可以從現(xiàn)象到本質(zhì),從個(gè)別到一般的進(jìn)行一次挖掘;對(duì)意義深刻的材料進(jìn)行進(jìn)一步分析,自然就會(huì)“體現(xiàn)”出自己的品位。
選擇最讓自己感動(dòng)的部分,用簡(jiǎn)潔的一句話明確地表達(dá)出來(lái)。
這樣的句子被稱為“觀點(diǎn)句”。
這篇文章點(diǎn)出了這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)文”在文章中的位置可以在文章的開(kāi)頭,也可以在文章的結(jié)尾,也可以在文章的中間,自由自在。
初學(xué)者可以單刀直入地寫文章。
(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展。
按照基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感時(shí)最忌諱的是泛泛而談。
談不攏,感覺(jué)不深入,文章太淺。
一般來(lái)說(shuō),讀后感往往缺乏沖擊力。
聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,由此既可以與現(xiàn)實(shí)生活中類似的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái),又可以與古往今來(lái)現(xiàn)實(shí)生活中相反的種種問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。
可以從大處看,也可以從小處看。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí),要經(jīng)常注意回扣或呼應(yīng)“引”的部分,“聯(lián)”和“引”的藕斷“絲”相連的這部分是議論文的主體部分,基本的觀感對(duì)點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的陳述,通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更具說(shuō)服力。
這里需要注意的是,無(wú)論是事實(shí)還是道理,都要忠實(shí)于最基本的想法。
(4)結(jié)束語(yǔ)——總結(jié)整體,提高品位。
把基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
好的讀后感具有時(shí)代的氣息,有實(shí)感。
為此,必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這個(gè)“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想,可以是言行,可以是經(jīng)歷,可以是社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),不能盲目聯(lián)系,前后不一致。
結(jié)尾可以呼應(yīng)前面的句子,突出重點(diǎn)。也可以提出希望,發(fā)出呼吁。
無(wú)論如何,必須與前面的文章渾然一體。
讀后感始終受到“讀”的制約,開(kāi)頭抽“讀”,中間不時(shí)回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也適當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但這不是一成不變的,請(qǐng)靈活運(yùn)用。
例如,“簡(jiǎn)述原文”一般排在“闡明意見(jiàn)”之前,但也可以調(diào)換順序。
另外,在步驟3中羅列事實(shí)、闡述道理時(shí),如果羅列的事實(shí)是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)驗(yàn),就不寫步驟4了。
所謂感想,就是看了電影、電視劇、展覽會(huì)等之后,把具體的感受、感受寫成文章。
讀后感的格式有開(kāi)頭、讀后感、形式、事例、結(jié)尾。
讀后感的內(nèi)容大致可以分為四種。
第一部的開(kāi)頭部分是“看了、感受了”,就像標(biāo)語(yǔ)或引子一樣,告訴大家看到了什么、感受到了什么。
一般來(lái)說(shuō),這部分需要簡(jiǎn)潔、單刀直入地表達(dá),但不要拐彎抹角或夸大其詞,要肯定地表達(dá)自己的感受。簡(jiǎn)單但明確,不含糊,這樣就可以了!沒(méi)有必要展開(kāi)。
在第二部分中,我將具體介紹什么是體感。
我們讀書(shū)、看電影都有一個(gè)過(guò)程,需要時(shí)間,而我們的感覺(jué)也是在這個(gè)過(guò)程、這個(gè)時(shí)間中一點(diǎn)點(diǎn)產(chǎn)生的。感覺(jué)是由淺入深的,感覺(jué)是發(fā)自內(nèi)心的、發(fā)自內(nèi)心的,所以自然真實(shí),不虛假,真實(shí),才能感動(dòng)人,打動(dòng)讀者。
“敘”是講述感人的故事、人物形象和語(yǔ)言,“議”是講述自己的感受,分階段把感情一步一步升華到頂點(diǎn)。
敘述要簡(jiǎn)潔扼要,不要太長(zhǎng)。否則有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑。此外,還會(huì)影響文章的結(jié)構(gòu)。
在第三部分中,將實(shí)感落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中,結(jié)合生活中的事例進(jìn)行說(shuō)明,但實(shí)感如果不是以指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)為目的,就毫無(wú)意義。
具體來(lái)說(shuō),就是把自己在實(shí)際生活中做的事情和電影中讓自己感動(dòng)的人和事進(jìn)行比較,找出差距,發(fā)現(xiàn)不足,作為榜樣。
第四部分,文章的結(jié)尾,總結(jié)全文的內(nèi)容,還可以抒發(fā)理想、希望和祝愿,把全文的感情升華到頂點(diǎn)。
/是啊。
《三國(guó)志之見(jiàn)龍批發(fā)甲》的感想。
人生就像一個(gè)圓,一個(gè)天畫(huà)了一個(gè)好圓,可以從起點(diǎn)繞一圈后又回到起點(diǎn),這是趙子龍最后一戰(zhàn)也是第二次被困鳳鳴山時(shí)悟出的人生哲理。
第一次被關(guān)的鳳鳴山的子龍披上了披甲,一戰(zhàn)成名后成為常勝將軍,第二次被關(guān)的時(shí)候身心俱疲的子龍卸下了披甲,人生就在這一幕幕之間畫(huà)上了一個(gè)輪回。
時(shí)勢(shì)造英雄,英雄不過(guò)是上天手中的棋子。
從趙子龍與羅平安最后的對(duì)話中,可以看出他內(nèi)心的疲憊。那是因?yàn)橛屑?。主君的信任是甲,將軍的名字是甲,立功?u>心情也是甲,子龍很想拔甲,但是在連戰(zhàn)的時(shí)局下,無(wú)法拔甲,也不知道如何拔甲。
在鳳鳴山與后代人曹嬰的最后一戰(zhàn)中,子龍終于明白自己只是諸葛亮手中的一枚棋子。是一枚已經(jīng)老了可以舍棄的棋子,這一切都是人生的定數(shù)。
明白了這一點(diǎn)之后,他終于不僅可以卸下身上的盔甲,更重要的是可以卸下心中的盔甲,雖然這個(gè)盔甲有點(diǎn)慢,有點(diǎn)悲壯,但是讓子龍?jiān)谌松淖詈髸r(shí)刻很從容,很有負(fù)擔(dān)啊沒(méi)有。
騎馬持槍,單槍匹馬,沖的不僅是敵陣,也奔向久已失去真我的精神家園。
我不知道羅平安在摘下子龍甲后是否明白了這一點(diǎn),但他在敲響最后的戰(zhàn)鼓時(shí)應(yīng)該就明白了。
年輕的曹嬰,在這一戰(zhàn)后,一定會(huì)像當(dāng)初的子龍一樣,給自己穿上一件不可脫落的盔甲,后來(lái)是否能像子龍一樣領(lǐng)悟到,不僅是她,她的祖父曹操和諸葛亮等也都是歷史的車輪是鑲嵌在上面的一枚棋子。
讀后感的格式和平常的作文一樣,就是要寫一篇讀后感的文章,題目要緊扣閱讀這本書(shū)的感受和主題。
我會(huì)把書(shū)的內(nèi)容隱藏起來(lái),用自己的實(shí)感來(lái)寫。
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