學(xué)術(shù)名言警句,推薦一則關(guān)于學(xué)習(xí)的名言及意思，啟發(fā)和感受

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堅(jiān)持不懈精益求精的科學(xué)精神相關(guān)名言

推薦一則關(guān)于學(xué)習(xí)的名言及意思，啟發(fā)和感受

學(xué)無(wú)止境的名言，謙虛是人進(jìn)步，驕傲使人落后是不是學(xué)無(wú)止境的名言

堅(jiān)持不懈精益求精的科學(xué)精神相關(guān)名言

1.故天將降大任是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行亂其所為，所以動(dòng)心忍性，益其所為。

——孟軻。

2.如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>

牛頓。

貴有恒，何必三更起五更眠。

最不好的是冷一天、冷十天。

在科學(xué)上沒(méi)有平坦的道路。只有不畏危險(xiǎn)，攀登過(guò)險(xiǎn)峻山路的人才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

——我是馬克思

推薦一則關(guān)于學(xué)習(xí)的名言及意思，啟發(fā)和感受

“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

出自杜甫《戲?yàn)榱^句》。

所謂“別裁偽體親風(fēng)雅”，就是對(duì)前人的詩(shī)進(jìn)行區(qū)分取舍的意思。

對(duì)“偽體”即形式主義詩(shī)歌在“別”的基礎(chǔ)上有“裁”，《詩(shī)經(jīng)》中、《國(guó)風(fēng)》和《小雅》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。

別裁，往往有主觀成分。

以清代沈德潛的《唐詩(shī)別裁集》、《明詩(shī)別裁集》、《清詩(shī)別裁集》和張景星等編著的《宋詩(shī)別裁集》、《元詩(shī)別裁集》為例。偽作也入選了。

“轉(zhuǎn)益多師就是汝師。

具體來(lái)說(shuō)，就是把同樣的問(wèn)題提出給不同的良師益友，甚至諍友，以收“綜聞則明”的效果。

但實(shí)際上并不順利。

往往會(huì)因?yàn)殚T(mén)閥的意圖，讓來(lái)訪者無(wú)所適從。

但是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的手段之一。

征詢意見(jiàn)、提出建議，然后付諸實(shí)踐，就會(huì)有結(jié)果。

這里的“師”是廣義的意思，句尾的“師”可以理解為“指導(dǎo)”。

大學(xué)提問(wèn)的人，往往不僅僅是向一位老師或朋友請(qǐng)教，還應(yīng)該向很多對(duì)象請(qǐng)教，在問(wèn)題的討論中，他們都是你的學(xué)術(shù)指南。

向師友學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在比較中做出取舍，往往能“實(shí)踐正確的知識(shí)”。

這也是現(xiàn)在教育學(xué)提倡的以小組為單位的研究性學(xué)習(xí)法之一。

學(xué)生在組里要揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢想敢做才能取得效果，否則你期待我做，我期待他做，結(jié)果往往是三個(gè)和尚沒(méi)水吃。

應(yīng)該避免這種學(xué)術(shù)態(tài)度。

學(xué)無(wú)止境的名言，謙虛是人進(jìn)步，驕傲使人落后是不是學(xué)無(wú)止境的名言

學(xué)習(xí)無(wú)止境的名言。

1、學(xué)而知不足，教而知困。

知不足，然后能自反;知困，然后能自強(qiáng)。

——是孔子《禮記?學(xué)記》;

2、書(shū)山有路勤作徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟;

3、工作一天，可以安眠一夜;工作一生，可以幸福的長(zhǎng)眠。

——是?芬奇。

4、貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益恐一日曝十日寒。