孫權(quán)勸學(xué)對(duì)比句子,師曠勸學(xué)與孫權(quán)勸學(xué)比較，他們的勸學(xué)方式有什么不同？

孫權(quán)勸學(xué)對(duì)比句子目錄

勸學(xué) 正反對(duì)比句子有

師曠勸學(xué)與孫權(quán)勸學(xué)比較，他們的勸學(xué)方式有什么不同？

試比較賞析《孫權(quán)勸學(xué)》與《炳燭而學(xué)》

勸學(xué) 正反對(duì)比句子有

你好。我是精銳教育的徐老師，《勸學(xué)篇》是一篇理性很強(qiáng)的文章，我很難駕馭，很容易正襟危坐，流于枯燥無(wú)味。但這篇文章形象清新，膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。為什么呢?最重要的是，在大量通俗易懂的比喻中蘊(yùn)含著深?yuàn)W的道理，比喻的使用極其自然、生動(dòng)，絕對(duì)沒有枯燥的學(xué)術(shù)性。如開篇所述，這位雄辯家連用了“青出于藍(lán)，青出于藍(lán)”、“冰取于水，寒于水”、“木受繩之直”、“金礪之利”四個(gè)比喻，從不同角度和側(cè)面闡述了“學(xué)而不得”的道理。滔滔不絕，給人以壓倒性的沖擊力。需要指出的是，文中使用的比喻幾乎都是常見的、通俗易懂的比喻。這種通俗易懂的比喻，能讓人自然而然地聯(lián)想到直觀、接近的形象。

在形式上，《勸學(xué)篇》的比喻可謂五花八門，運(yùn)用得非常巧妙。闡述觀點(diǎn)，論證道理，有的從正面設(shè)喻(“積土成山，風(fēng)雨興;水潭，蛟龍生。積善成德，而神自得，圣心不備”)，有的則從反面(“化作塵土無(wú)以成千里;不積小流，以不成江海”);有的單獨(dú)喻，有的連續(xù)喻;既有同類的東西，也有相反的東西。有的只是設(shè)比喻把道理藏在其中，有的則是先設(shè)比喻再引出要說(shuō)的道理?？傊褪卿伾襄\緞，什么都用。因此，即使比喻很多，句子也不會(huì)給人生硬的感覺，相反，通過(guò)比例的連續(xù)變換和充分的展開，形成了井然有序、變化多端的句式，使文章變得生動(dòng)活潑。

《勸學(xué)篇》的另一個(gè)特點(diǎn)是，在寫作中大量使用短句的排比和對(duì)偶。文章開頭是一組并比:“青，取之于藍(lán)，青在藍(lán);冰，水為之，冷于水”;這樣的排列方式數(shù)不勝數(shù)，富有爭(zhēng)議，充滿文學(xué)氣息，充滿音樂節(jié)奏。同樣，在對(duì)比手法上，《勸學(xué)篇》也很有特色。在說(shuō)明積累學(xué)習(xí)的重要性時(shí)，作者用“騏驥”和“駑馬”、“朽木”和“金石”作對(duì)比，指出:“駑馬十乘，駑馬十乘。金石可鏤，鍥而不舍”，由此可見“不舍棄”在學(xué)習(xí)中所具有的重大意義。在講述專心學(xué)習(xí)的道理時(shí)，作者又拿“蚯蚓”和“螃蟹”作對(duì)比。前者“無(wú)爪牙之利，有骨頭之韌”，卻能“上吃籽，下喝籽”。為什么呢?因?yàn)榍罢呤恰靶⌒囊灰病?，后者是“小心躁也”，鮮明的對(duì)比、強(qiáng)烈的反襯，增加了邏輯的分量。

荀子的文章被稱為“諸子大成”。文章簡(jiǎn)潔、精練而美味;警句一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)，令人掙扎

師曠勸學(xué)與孫權(quán)勸學(xué)比較，他們的勸學(xué)方式有什么不同？

師曠勸學(xué)師曠為臣，晉平公為君，都是臣勸君，結(jié)果還不知道。孫權(quán)以孫權(quán)為君，呂蒙為臣，是君諫臣，這是眾所周知的事情。

曠師勸學(xué)是婉約巧妙的勸;另一方面，孫權(quán)用命令的口氣說(shuō)道。

師曠勸學(xué)講的是勸學(xué)者師曠的機(jī)智和口才;呂蒙聽了之后，對(duì)孫權(quán)的治學(xué)態(tài)度發(fā)生了變化。

<師曠勸勉;

試比較賞析《孫權(quán)勸學(xué)》與《炳燭而學(xué)》

孫權(quán)的推薦:這是一個(gè)三國(guó)東吳名將呂蒙在孫權(quán)的推薦下讀書學(xué)習(xí)的歷史故事。炳燭而學(xué)是師曠勸諫晉平公不要因?yàn)槔狭司头艞墝W(xué)習(xí)時(shí)的比喻。