紀(jì)實(shí)大師觀后感,想在索尼vg30,vg900,ea50ch中挑選最經(jīng)濟(jì)最好用的機(jī)子，哪個(gè)性?xún)r(jià)比

紀(jì)實(shí)大師觀后感目錄

記錄片《大師》觀后感600字

想在索尼vg30,vg900,ea50ch中挑選最經(jīng)濟(jì)最好用的機(jī)子，哪個(gè)性?xún)r(jià)比最高可以兼微電影的拍攝？

電影大師的觀后感

記錄片《大師》觀后感600字

紀(jì)錄片《藝術(shù)大師》

在沒(méi)看《大師》之前，對(duì)馬相伯的認(rèn)識(shí)很少，直到看完這一集后，對(duì)這樣一位有著難得天賦和勤奮一生的愛(ài)國(guó)人士心生敬佩和崇敬。

馬相伯是震旦大學(xué)的首任校長(zhǎng)。

他出生在一個(gè)天主教家庭，剛出生的時(shí)候，英國(guó)女王的大炮正朝這個(gè)國(guó)家射擊。

我12歲離開(kāi)江蘇丹弟子私塾，獨(dú)自來(lái)到上海徐家匯。接受了教會(huì)學(xué)校的經(jīng)典教育。歷史學(xué)家這樣說(shuō)。

他精通天文、數(shù)學(xué)，而且學(xué)貫中西，通曉八國(guó)語(yǔ)言，成為了神父。

但1875年，這位了不起的中國(guó)神父，不堪忍受法國(guó)神職人員的欺凌，告別了估計(jì)的教會(huì)生活。

中國(guó)在與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，但卻簽下了一份屈辱的合同。

在這種情況下，馬相伯分清了兩件事，一是他的信仰，他認(rèn)為信仰是不可動(dòng)搖的，但是面對(duì)當(dāng)時(shí)外國(guó)人欺負(fù)中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)，包括教會(huì)，中國(guó)的神職人員和教此外，還受到外國(guó)神職人員的歧視。

他不得不離開(kāi)教堂。

后來(lái)，他把年富力強(qiáng)的時(shí)期都貢獻(xiàn)給了清朝的洋務(wù)事業(yè)，而把壯年生涯浪費(fèi)在了一項(xiàng)失敗的事業(yè)中。

從那以后，他走上了教育的道路。

馬相伯有很多創(chuàng)造，比如他辦的學(xué)校文理科并重，主張打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，主張要訓(xùn)練嚴(yán)格的邏輯思維。

馬相伯已經(jīng)注意到，現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)就是我們的創(chuàng)造力不足。

他設(shè)計(jì)的課程和教育方法是為了提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

復(fù)旦大學(xué)校歌中有“學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由”的句子。

1931年，日本占領(lǐng)，馬相伯先生發(fā)表心中憂(yōu)憤，發(fā)表演說(shuō)，奔走呼吁:“御辱自救，共赴國(guó)難，我國(guó)民猛醒，我國(guó)民焦慮起來(lái)”。

被時(shí)人譽(yù)為“呼號(hào)抗日老青年”。

最讓我震撼和感動(dòng)的是93歲的他，聽(tīng)說(shuō)抗日缺糧，不惜老弱之身，一條腿摔壞了別人扶著他站著寫(xiě)字來(lái)義賣(mài)募捐，一個(gè)“壽”字30元，對(duì)聯(lián)50元一對(duì)是。

就這樣，30日元、50日元，連續(xù)寫(xiě)了10萬(wàn)日元!停了又停，怎么也寫(xiě)不出來(lái)，休息了一會(huì)兒，又開(kāi)始寫(xiě)了。

他的一生，他的足跡，似乎一直在那里走在前面，馬相伯是中國(guó)愛(ài)國(guó)者的典型代表。

從年輕時(shí)與教會(huì)的沖突開(kāi)始，他就一直貫徹這一條。他的沖突，不是信仰的沖突，而是作為中國(guó)愛(ài)國(guó)者的選擇。

馬相伯一生沒(méi)有留下多少文章，卻開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)教育史的一個(gè)時(shí)代。

在我生命的最后40年里，我身無(wú)分文。

但是，他培養(yǎng)出來(lái)的巨匠們都是出類(lèi)拔萃的。

他的晚年大部分時(shí)間都是在徐家匯孤兒院度過(guò)的，但他給中國(guó)留下了愛(ài)國(guó)者的無(wú)上榮耀。

馬相伯先生去世了。

號(hào)華封老人，近代中國(guó)教育家、政治活動(dòng)家。

震旦學(xué)院、、輔仁大學(xué)的創(chuàng)始人。

杰出的教育家、民國(guó)高官于右任、邵力子也是其弟子。

馬老畢生治學(xué)，振興中華。

晚年看到國(guó)家的境遇，他說(shuō):“我是一條狗，叫了100年，也叫不醒中國(guó)人。

嗎?”

作為畢業(yè)后從事教育事業(yè)的我，馬相伯先進(jìn)科學(xué)的教育理念和為教育事業(yè)不惜一切興家興學(xué)的事跡值得我深思和努力學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在的社會(huì)雖然暫時(shí)平靜下來(lái)，但是馬先生的很多創(chuàng)造依然適用。

以及在他心中慢慢承載的愛(ài)。

傳遞他熱愛(ài)祖國(guó)的“愛(ài)”，傳遞他熱愛(ài)學(xué)生的“愛(ài)”，傳遞他渴求真知的“愛(ài)”。

因?yàn)閻?ài)，所以堅(jiān)持。

在教育的道路上老師漸行漸遠(yuǎn)，留給我們的是一座教育的豐碑。

慢慢回味，細(xì)細(xì)咀嚼他的人生傳奇和精神追求中，尋求一種精神上的平和與寧?kù)o。

另一方面，在兼容并包的中國(guó)新文化之路上，需要我們的大學(xué)生具有開(kāi)放的視野、健全的心態(tài)、堅(jiān)定的自信。

老師們的人格魅力和精神光芒給我的心靈帶來(lái)了巨大的沖擊。

閱讀掌握是精神上的洗禮，是心靈上的震撼。

我們的時(shí)代需要文化的積累。

讓我意識(shí)到，生活中有比物質(zhì)更能讓人感到幸福和價(jià)值的東西。

想在索尼vg30,vg900,ea50ch中挑選最經(jīng)濟(jì)最好用的機(jī)子，哪個(gè)性?xún)r(jià)比最高可以兼微電影的拍攝？

vg30和ea50ch都是1610萬(wàn)像素，vg900是2400萬(wàn)像素。

vg30傳感器尺寸是23.5×15.6mm

ea50ch是24.9×16.6mm。

vg900是36*24mm

其實(shí)這里的像素并不重要，1920*1080像素將近200萬(wàn)，加上這三款機(jī)器沒(méi)有提到合并像素，所以你懂的。

照片上差異也確實(shí)不大，自己用了無(wú)敵兔和vg30，畫(huà)面真的很像，除非你一張一張100%看。

vg30有18db的增益，vg900有20db的增益，我覺(jué)得在拍攝上是相似的。對(duì)焦功能vg30完全不用擔(dān)心，lz本來(lái)就有手動(dòng)對(duì)焦的習(xí)慣，配合峰值對(duì)焦，手動(dòng)對(duì)焦和對(duì)焦都很輕松。

景深和傳感器的大小沒(méi)有關(guān)系。

鏡頭的話(huà)，手頭的vg30套是電動(dòng)18-200，畸變很大，比我的無(wú)敵免用24-105多，用的時(shí)候我盡量用中焦段，畸變好一點(diǎn)，vg900鏡頭普小通不用e卡，一般都是直接上蔡司的那幾支全畫(huà)幅鏡頭的，價(jià)格高。

ea50ch的情況，被認(rèn)為是為了結(jié)婚業(yè)界的強(qiáng)迫。

考慮到自己手頭的vg30套和ef-nex換環(huán)、佳能鏡頭，lz沒(méi)有原來(lái)的鏡頭，我的建議是lz買(mǎi)vg30套就足夠了。加上適馬三款e卡新鏡頭，價(jià)格不貴，想省錢(qián)就找適馬上一代e卡鏡頭。確實(shí)是實(shí)惠的價(jià)格。

19mm、30mm、60mm三個(gè)光圈彌補(bǔ)了光圈不足的部分。

如果lz打算去vg900，我建議lz還是買(mǎi)bmcc吧，這三臺(tái)機(jī)器同樣的問(wèn)題是碼流比較低，28m兆形，格式是4:2:0所以，不做揉搓或者大面積調(diào)色是沒(méi)有問(wèn)題的。

如果有問(wèn)題的話(huà)我會(huì)再問(wèn)的。

電影大師的觀后感

這是一位電影大師的感想

約翰尼?格林伍德為了從搖滾音樂(lè)的世界進(jìn)入電影原聲帶的領(lǐng)域，主張\\“壞電影\\”，但是\\“挪威的森林\\”和\\“我們要談?wù)搫P文\\”的音樂(lè)\\“后來(lái)，他再次接受了保羅-托馬斯-安德森的邀請(qǐng)，在《音樂(lè)大師》里又聽(tīng)了一遍約翰尼的原聲帶。

另外，即使是同樣的傳記性故事，以?xún)蓚€(gè)男性角色為中心、相同的節(jié)奏、沒(méi)有人說(shuō)話(huà)的開(kāi)場(chǎng)等，都打上了“安德森的烙印”。讓人聯(lián)想到陰暗陰暗的前作。

不同的是，與《blood》骯臟的畫(huà)面相比，《maestro》要干凈溫暖得多。

全片大部分都是用65mm膠片拍攝的，由于巨大的規(guī)模和極其細(xì)膩的畫(huà)質(zhì)，即使沒(méi)有大場(chǎng)面和特殊效果，電影的沖擊力也非常強(qiáng)烈。

杰昆-菲尼克斯必然是好萊塢首屈一指的“怪咖”之一，《老板》是他在2010年“退出影壇”鬧劇后主演的第一部故事片長(zhǎng)度。

這部電影的第一個(gè)鏡頭是“這真的是鳳凰嗎?”讓人懷疑自己的眼睛。壯碩的體格完全消失，在好萊塢演員中又有一個(gè)人能和克里斯蒂安在一起了。這是和鈴一樣的“體重提升法”。

杰昆在戲外用和他一樣奇妙的方式完美詮釋了“弗雷迪”這個(gè)角色，瘋狂，瘋狂，執(zhí)拗。

過(guò)度消瘦的憔悴和衰老，讓這個(gè)精神經(jīng)常緊張、易怒、警惕性強(qiáng)、暴力的角色更有說(shuō)服力，用半張著嘴說(shuō)出曖昧臺(tái)詞的特別方法，讓被戰(zhàn)爭(zhēng)削骨的人在世界的盡頭讓觀眾反復(fù)想起自己的放逐。

已經(jīng)是奧斯卡影帝菲利普了嗎?是圣女嗎?霍夫曼和導(dǎo)演是老相識(shí)，這次飾演的教會(huì)領(lǐng)袖蘭開(kāi)斯特雖然沒(méi)有弗雷迪那樣明顯的乖戾，但隨著劇情的推進(jìn)，他的存在感也越來(lái)越強(qiáng)。

霍夫曼顯然沒(méi)有對(duì)后輩菲尼克斯讓步一步的意思，兩人的對(duì)手戲有一種近乎真空的緊張感。

據(jù)說(shuō)弗雷迪是這個(gè)故事的骨骼，蘭開(kāi)斯特是他的血液，光靠骨骼就能看出故事，但只有充滿(mǎn)了血才有生命。

威尼斯電影節(jié)第一次放映后，看完電影的媒體人幾乎都預(yù)測(cè)電影界有可能出現(xiàn)雙蛋，并實(shí)現(xiàn)了。

電影的背景是50年代的美國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，但與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)恐慌、貧困和失業(yè)困擾著人們。年輕一代在物質(zhì)的富足和精神的空虛之間迷茫，信仰著?？瘴缓蛯?duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的質(zhì)疑是垮掉的?一代和嬉皮士文化的起源產(chǎn)生了文化風(fēng)暴。

《大師》講述的是戰(zhàn)后創(chuàng)傷的故事。

從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)的弗雷迪，對(duì)國(guó)家的劇變措手不及，被戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影所籠罩，產(chǎn)生了心理問(wèn)題。

在試圖融入新社會(huì)的嘗試失敗后，他決定放逐自己，但在走向自我毀滅的途中，他偶然遇到了讓他看到一線(xiàn)希望的蘭開(kāi)斯特。

在追隨并守護(hù)“大師”蘭開(kāi)斯特的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了信仰的兩面、自己和蘭開(kāi)斯特的關(guān)系、看似和睦的大師家族中不體面的部分，受到這些刺激的弗萊迪全部開(kāi)始理性地思考，并在其中找到自己的位置。

相反，弗雷迪和蘭開(kāi)斯特彼此信任，彼此需要。

弗雷迪需要一位能理解他、能幫助他走出內(nèi)心困境的大師。蘭開(kāi)斯特需要弗雷迪讓他的教導(dǎo)更成功，更有價(jià)值。

保羅嗎?托馬斯嗎?安德森從《blood》到《master》，似乎都在尋找“親子般的”關(guān)系。你可能不理解，這是一種復(fù)雜的、難以單獨(dú)表達(dá)愛(ài)與恨、積極或消極的、超越常識(shí)的感情的存在。

安德森不喜歡自己的作品被過(guò)度解讀。他認(rèn)為自己所說(shuō)的一切都在電影中有所體現(xiàn)，沒(méi)有隱藏的意思。

這種特殊直率的方式往往更使影片有厚度。

《血海風(fēng)云》描寫(xiě)的是20世紀(jì)初成功的陰謀家，而《老板》則描寫(xiě)了在失去道德的石油大亨之后，50年代美國(guó)尋找希望、重建信仰的過(guò)程。如果安德森打算將這個(gè)主題再次搬上銀幕，也許經(jīng)典的三部曲就已經(jīng)完成了。

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