儒家大學(xué)觀后感,作文《我與儒學(xué)經(jīng)典》500字以上作文槁

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《大學(xué)》讀后感

作文《我與儒學(xué)經(jīng)典》500字以上作文槁

《大學(xué)》讀后感

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至善。

這是古典詩(shī)文《大學(xué)》中的句子。

所謂“大學(xué)”，實(shí)質(zhì)是為大學(xué)問(wèn)，是世上最重要的學(xué)問(wèn)。

原是《禮記》中的一篇。

相傳為曾子所作，是秦漢時(shí)代儒家的作品。

對(duì)先秦儒家的道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系作了全面總結(jié)。

南宋朱熹將其與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

朱熹將《大學(xué)》重新劃分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。

“一章蓋孔子之言，曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也。

嗎?”

《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系:一是由朱熹編成整理，分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一種是把舊書(shū)按原來(lái)的順序排列，是《禮記》中的《大學(xué)》原文。

以朱熹的《大學(xué)章句》書(shū)，流傳最廣，影響最大，本篇采用的《大學(xué)章句》書(shū)。

“大學(xué)”與“小學(xué)”相對(duì)，不是“詳訓(xùn)詁，明標(biāo)點(diǎn)”的“小學(xué)”，而是為了治理國(guó)家的“大學(xué)”的意思。

“大學(xué)”是成人之學(xué)。

《大學(xué)》云:“初學(xué)于德之門(mén)也?！?/p>

佛經(jīng)章節(jié)提出明德、親民、止于至善三條，還提出格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八項(xiàng)。

八個(gè)項(xiàng)目是實(shí)現(xiàn)三個(gè)綱領(lǐng)的途徑。

八項(xiàng)中，修身是根本的一條，“自天子至庶人，壹是皆以修身為本”。

十章分別解說(shuō)了明德、新民、至善、本末、格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

明德就是發(fā)揚(yáng)光明正大的品德。

新民就是讓人們改舊求新。

止于至善，就是達(dá)到最高境界。

所謂“本末”，就是張弛有度，抓住根本。

格物?致知是指通過(guò)探究事物的原理來(lái)獲取知識(shí)。

誠(chéng)意是“不被欺騙”，不是“隱其不善謀其善”。

所謂正心，就是糾正自己的內(nèi)心。

所謂修身，就是修養(yǎng)身體，提高品質(zhì)。

齊家管理自己的家庭、家族。

治理國(guó)家，平天下就是治理國(guó)家。

如何治國(guó)?先做個(gè)示范。自己討厭的，不加于他人;要眾、謹(jǐn)慎、生財(cái)、舉賢。

“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”;“有德有此人，有人有此土，有土有此財(cái)”;見(jiàn)賢能舉，舉賢為先。

《大學(xué)》的宗旨，在于彰明人類(lèi)天賦的光明純瑩之心，是光明正大的德行;就是以身作則，樹(shù)立榜樣，通過(guò)禮樂(lè)教化，啟發(fā)人們的覺(jué)悟，消除物欲，不斷更新自己的德行，達(dá)到至善至美的最高境界。

體會(huì)了大學(xué)的綱領(lǐng)，自然就樹(shù)立了人生的志向，把它作為生命的理想方向。

確定心中的志向，不輕易為外物所擾，至死不渝地追求。

對(duì)任何事都要仔細(xì)思考，從中得到至善之理，明白明德和親民的關(guān)系就像根本和末梢的關(guān)系。

“知止”是開(kāi)始，“得”是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有了深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)就不遠(yuǎn)了。

人們常說(shuō):“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆！绷硗?，也有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法。

兩者都是用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道的。

君子之道，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。

《大學(xué)》中“修齊治平”的順序與此不同。

整其家者先修其身，修其身者先正其心，正其心者先正其意，正其意者先致其知，致知在格物。

順序不同，境界也不同:“修齊治平”是“四有”新人們的個(gè)人修行之道，“平治齊修”是“古圣王”的基本國(guó)策。

這個(gè)國(guó)策，用歌詞來(lái)說(shuō)就是“只要大家都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)有美好的明天”。

但遺憾的是，有的人吝嗇于一點(diǎn)愛(ài)，有的人等著別人獻(xiàn)出愛(ài)，有的人愛(ài)著人，實(shí)際上是害了人。

總而言之，不“誠(chéng)其意”、“致其知”者，皆為營(yíng)生片瓦艘草、斤斤計(jì)較者。

作文《我與儒學(xué)經(jīng)典》500字以上作文槁

我和國(guó)學(xué)。

國(guó)學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給了我希望;國(guó)學(xué)，你是黑夜中的明燈，給了我光明;國(guó)學(xué)，你是陽(yáng)光雨露，沐浴我茁壯成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)，是我的最?lèi)?ài)。

現(xiàn)在，我已經(jīng)邁進(jìn)了國(guó)學(xué)的大門(mén)，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識(shí)海洋遨游。

國(guó)學(xué)，可以使我讀圣賢之書(shū)，立君子之品，做有德之人，與經(jīng)典通行，與賢為友;國(guó)學(xué)可以讓我了解更多的課外知識(shí)，讓我學(xué)到做人的道理。

讓我們做國(guó)學(xué)的好伙伴，國(guó)學(xué)的讀者吧!

《論語(yǔ)》告訴我們，政治磊落，仁德見(jiàn)?！兜茏右?guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范;《孔記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)則;《大學(xué)》講的是格物致和……

說(shuō)實(shí)話(huà)，我覺(jué)得古人很幸福:小時(shí)候就有這樣一套叫你為什么不做人的書(shū)，讓自己不斷完善。

“德”是講《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容，他告訴你如何尊重長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)下級(jí)，孝敬老師，關(guān)心兄弟姐妹。

時(shí)時(shí)要“德”為先，分秒必爭(zhēng)要“孝”為重，真正做到尊師重道、尊老愛(ài)幼。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我的感觸特別深，因?yàn)樽约浩饺盏囊恍┡e動(dòng)，讓自己對(duì)《弟子規(guī)》有了更深的理解。

讀到“父母勿呼應(yīng)父母命行勿懈怠父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”的時(shí)候，我想到了自己，腦海中浮現(xiàn)出了一幅畫(huà)面。時(shí)間抓不住;作為人來(lái)說(shuō)還有很大的差距。

記得有一次，我正全神貫注，津津有味的看著電視，突然聽(tīng)到奶奶叫我:“吃飯咚咚!”我對(duì)著電視對(duì)奶奶說(shuō)?！拔抑懒?，我馬上就來(lái)。

又看了電視，被奶奶催了好幾次才來(lái)吃飯，真是太荒唐了。

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)、瑰寶文化，是一個(gè)傳承民族、提升民族文化水平的國(guó)家，為了提高國(guó)民的文化素質(zhì)，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，我們有必要抓緊國(guó)學(xué)這部經(jīng)典要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)事故，體會(huì)其中的真情。