俗世奇人的好句子,俗世奇人的讀書筆記和好詞好句點評

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俗世奇人好句

俗世奇人的讀書筆記和好詞好句點評

俗世奇人好詞好句及 賞析

俗世奇人好句

1 .絕命的，吃肉的，明亮的堂，站在大街中央;不行，吃素，沒精神，靠邊站著。

工匠方面，捏泥人的“泥人張”是最好的。

而且，有第一名，沒有第二名，就差第三名。

3 .笑傲江湖忘紅塵，一曲琴聲遠過天涯五十，紅唇白齒，眸子爭燈，下巴一串山羊胡，泡了油競黑程。

4 .每走一步回頭，兩眼熱淚如鯽，骨如魚骨，肉如魚肚，不是賺錢的貌，是玩弄文筆的料。

5 .知府笑著說?！耙驗槠綍r說者無心，聽者有心。

賀大人很會喝茶，茶的名字都記得很清楚?！?/p>

俗世奇人的讀書筆記和好詞好句點評

魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。

這篇文章是魯迅講述他小時候的保姆“阿長”的故事。

他們不僅目不識丁，而且迷信愚蠢，連真正的名字都不知道。

在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的再普通的人變得不普通、不平凡了，甚至成了“具有偉大神力”!

讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。

媽媽是一個不想當(dāng)醫(yī)生，只想安全生活的職業(yè)女性。

雖然粗俗、沒文化、愛麻煩，但她心地善良，熱心幫助孩子們，奇跡般地給魯迅買了夢寐以求的《山海經(jīng)》。

魯迅先生善于觀察身邊的點點滴滴，能捕捉到生活中一些美好，卻有容易忽略的掠奪。

正因為如此，他的作品總是充滿文采，富有情趣，意味深長。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，有一雙善于發(fā)展的眼睛。

如果這個不好，這里還有一個，如果字數(shù)對齊，請把兩個對齊

《朝花夕拾》中記載了很多關(guān)于長母的回憶，其中《阿長與山海經(jīng)》是懷念長母的。

《阿長與山海經(jīng)》以小時候與保姆長的母親一起生活的記憶為基礎(chǔ)，描寫了阿長的母親善良、樸素、迷信、愛嘮叨、“飽腹又懂禮貌”的性格。

他把自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》送給我，我對他充滿了尊敬和感謝。

文章用深情的語言，表達了對這位職業(yè)女性的衷心懷念。

這是紀(jì)實性的文章。

真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時期與母親共同生活的情景，表現(xiàn)了母親的性格。

作者通過兒時的回憶，表達了對職業(yè)女性長媽媽的懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她的外形特征，以及她的一些不良習(xí)慣。

如寫她喜歡“切切察”，喜歡“告狀”，睡覺愛排“大”字等;接下來，我會寫下她所知道的許多“懶得問”的規(guī)則。

比如元旦、除夕吃福橘，人死了說“老了”等;最后詳細地寫了“我”買《山海經(jīng)》的事。

文章關(guān)注的是我小時候與長子的母親一起經(jīng)歷的事情。

長媽媽雖然是保姆，但能給我留下如此深刻的印象，說明她對我的愛是如此深厚。

報道中還介紹了名字和體形等。

圍繞著《山海經(jīng)》，寫了我對長母的感情變化。

一開始我不太佩服她，但最后我對她又有了新的敬意，是因為她給我買了一本《山海經(jīng)》。

長媽是一個經(jīng)歷艱辛的人，在這里不僅寫她的迷信，有繁瑣的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人拒絕或做不到的事，她成功了。

很好地體現(xiàn)了人物形象。

我對長媽媽的感情是文章的關(guān)鍵，把握文章的主體以及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。

語言上或有議論，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字”睡式和謀害隱鼠的仇恨，樸素中帶點韻味，使讀者細細體會其中。

長媽這樣一個藝術(shù)典型形象，既獨特又不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。

作者這篇文章所包含的愛情和同情，讓我們再一次回到淳樸的時代，關(guān)懷身邊的一個人

《二十四孝圖》的感想。

《朝花夕拾》中有一篇題為《二十四孝圖》的文章，給我留下了很深的印象。

文章講述了作者回憶兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。

作品分析了“臥冰求鯉”、“老蓬萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，批評他們不顧孩子的生命，“以肉麻為樂”、“以不情為倫紀(jì)，謗古人，惡教后人”。

尖銳地抨擊了當(dāng)時反對白話文、復(fù)古志向。

《二十四孝圖》講述的是中國古代二十四孝子的故事，主要目的是宣揚封建孝道。

但其中“老萊樂親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂”令人驚異。

先說說郭巨埋兒。

晉朝有個叫郭巨的人，原本是個很有氣派的家庭，父親死后，他把家產(chǎn)一分為二，分給了兩個弟弟，自己一個人養(yǎng)活母親，對母親非常孝順。

后來家里經(jīng)濟逐漸貧困，妻子生了個男孩，郭巨擔(dān)心把這個孩子養(yǎng)大，必然影響母親的供養(yǎng)，就和妻子商量:“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如兒子埋，節(jié)約糧食好供養(yǎng)母親。

夫婦倆把兒子抱出來挖了個坑。

好不容易挖出一壇金子，才使兒子免于一死。

郭巨雖有孝心，但殺子之舉違背了人性，違背了儒家“天地之性，人為貴”的人性觀念。

看似大孝，其實殘忍。

過去有為了給父母治病而舍身求神的，也有割肉來消除想吃父母肉的心情的，現(xiàn)在有為了給父母治病而獻出五臟的，為了父母而殺人的極少是。

為了節(jié)約糧食而殺害自己的孩子，有違老母親的愛孫之心，也會讓老母親為所欲為。

所以后來把這種孝舉稱為“愚孝。

“是啊?！?/p>

翻開《二十四孝圖》，“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”等字眼映入眼簾。

“刻木親事”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂”很惡心。

孝是應(yīng)該的，陳腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可惡的

俗世奇人好詞好句及 賞析

謝謝大家。

1、美麗的天是空的，群山連綿，簇生的白花像流水一樣。

賞析:運用比喻的修辭方法，將花比喻成河流，語言精致優(yōu)美，富有感染力，語言之間洋溢著對桐花的喜愛，讀者也仿佛在一起欣賞漫山遍野的桐花景色。

2、他悲傷地抬起眼睛遙望蒼天，星星就像玉色的百合一樣漂在清澈寧靜的湖面上。

用比喻的手法把星星寫得很傳神，把許多星星比作百合，突出它的潔凈，把夜空比作湖面，寫出它的平靜之美。

然而，在如此美麗的景色中，我卻死去了，這恰恰證明了我的后悔。

3、這時，鳥兒的葉子在歌唱，葉子的聲音在寂寞的冬天，老槐樹在歌唱。

這句用比喻的手法，把停在樹枝上的小鳥比喻成樹葉，把鳥鳴比喻成音符，把老槐樹比喻成歌曲，生動地表現(xiàn)了冬天老槐樹熱鬧而充滿生機的景象。

4、人生如夢。

生命從無到有，又從有到無，生生不息，構(gòu)成了社會和世界。

人生無常，就這一點來說，簡直是一種幻象。

因此，人只有活得有顏色、有味道，才有來到這個世界的價值。

"浮生若夢"是quot;人生幾何"從生命的短暫來說，人生簡直就是一場夢。

因此如何提高生活質(zhì)量，如何活得有意義，成為了人們一個永久的話題;"青山依然在，幾度夕陽紅"與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。

賞析:在這個意義上，在這大自然中，在這漫長的歷史中，"人留痕，雁留聲"，人來到這個世界走一趟，就應(yīng)該留下一點足跡，一點與山河同在的精神。

5、對心來說，人奮斗了一輩子，最終只要能一天一天快樂地賺錢，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命的最大價值。

有些人看起來很幸福，但看起來卻很煩惱。有些人明明很煩惱，卻看起來很幸福。

愚蠢地活著的人，容易幸福。活著的人很容易煩惱。

這是因為，頭腦清醒的人對現(xiàn)實看得太多，一旦到了關(guān)鍵時刻，生活中就會充滿煩惱。但愚笨的人，算計的少，雖然活得簡單而粗糙，卻因此去追尋人生的大境界。

賞析:人生的煩惱是自己招來的。

不是放不下煩惱，而是放不下煩惱。

每個人都很幸福。

只是，你的幸福，常常在別人的眼里。