秀山花燈觀后感,關(guān)于水的成語，可以沒有水字，但不要有水字卻與水無關(guān)的成

秀山花燈觀后感目錄

秀山花燈的藝術(shù)特點(diǎn)

關(guān)于水的成語，可以沒有水字，但不要有水字卻與水無關(guān)的成語！急

秀山花燈主要在什么期間表演 秀山花燈主要是在什么時(shí)候什么時(shí)間表演

秀山花燈的藝術(shù)特點(diǎn)

最初演出的是歌舞成分較強(qiáng)的花燈小戲，后來受到滇戲等大戲的影響，花燈戲的藝人們在改良情節(jié)曲折復(fù)雜的劇目時(shí)，也加入了相關(guān)的節(jié)段加以變化和改良，創(chuàng)立了花燈戲新風(fēng)格。是的。

新編燈調(diào)采用了曲調(diào)的編曲方式，具有板腔音樂的特點(diǎn)，適合表演傳統(tǒng)大戲。

此外，秀山花燈節(jié)還有各種民歌小調(diào)，在全劇中占有重要地位。

花燈戲的表演注重舞蹈?；粑璧幕緞?dòng)律特征是符拉迪沃斯托克，有符拉迪沃斯托克不能成為燈的說法。

看的人看的是身體是否扭動(dòng)，也就是腰部和胯部的活動(dòng)幅度是否大，姿勢是否柔軟、平衡、自然。

特別重要的是體態(tài)自然，腳型不緊繃，自然地提，慢慢地出;手的姿勢隨著腳的動(dòng)作自然地?fù)u擺，就像柳樹飛舞一樣，所以扭步的手被稱為風(fēng)搖柳。

符拉迪沃斯托克步是花燈舞步的基礎(chǔ)。

海參崴時(shí)，腰和胯的彎度隨著膝蓋向左右伸展，胯的彎度變大。

此外，符拉迪沃斯托克步還有等點(diǎn)步、正符拉迪沃斯托克步、反符拉迪沃斯托克步、踏步、斜跨送扇、螺轉(zhuǎn)背等符拉迪沃斯托克步。

腰部的活動(dòng)也很突出。

花燈的各種符拉迪沃斯托克步往往與一定的人物性格相對應(yīng)，如符拉迪沃斯托克的樸素大方，女反符拉迪沃斯托克的抒情悠遠(yuǎn);大反符拉迪沃斯托克驕健筆直;男小符拉迪沃斯托克的明快活潑，踏著步子婀娜舒展。

海參崴輕快的活動(dòng)，海參崴活潑的穩(wěn)健等。

除了走路之外，還有轉(zhuǎn)步、跳步等，舞蹈的風(fēng)格也很有特點(diǎn)。

轉(zhuǎn)步有海參崴掖步轉(zhuǎn)、蓋扇反花轉(zhuǎn)、雪花轉(zhuǎn)、小魚抱水、巖鷹展翅、鴛鴦打腳等;跳步有跳步、橫踢、蛤蟆跳、后踢、跳步、鯉魚渡河、烏龍?zhí)取?/p>

符拉迪沃斯托克有手的動(dòng)作，可以表現(xiàn)出手中的道具、扇子手中的花和扇子上的花的各種變化。

手中的花有平繞花、下挽花、挑繞花、后翻花、雙繞花、側(cè)搖巾、小搖巾、背搖巾等。

扇花就更多了，據(jù)說有70多種變化，有的名稱也特別具有豐富的詩情畫意，如懷抱月、蜻蜓點(diǎn)水、金線滾球、雪花蓋頂、鳳點(diǎn)頭等。

這些安排增加了花燈戲中更具歌舞色彩的情趣、韻味。

音樂特征。

秀山花燈歌曲旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，風(fēng)格獨(dú)特，膾炙人口。

著名的花燈歌《黃楊扁擔(dān)》、《一把菜籽》等，登上全國的大雅之堂，享譽(yù)海內(nèi)外。

秀山花燈音樂，除音樂成分外，還融合了當(dāng)?shù)孛窀琛⑸礁?、小調(diào)、戲曲等有益成分，形成了具有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格、風(fēng)情的音樂形態(tài)。旋律優(yōu)美，轉(zhuǎn)調(diào)新穎，結(jié)構(gòu)規(guī)范，節(jié)奏鮮明，富有舞蹈性，給人們以詼諧、歡快的感覺。

關(guān)于水的成語，可以沒有水字，但不要有水字卻與水無關(guān)的成語！急

涌動(dòng)著。

波濤洶涌。

滄海桑田

赴湯蹈火。

非?？煽俊?/p>

把水燒開

各地各地

看著井底。

狂風(fēng)暴雨。

萬水千山。

涉水而行。

會(huì)漲水。

波瀾壯闊。

渴了挖井

飲水思源

流水不會(huì)壞

水能行舟

乘風(fēng)破浪。

口齒不清。

滔滔不絕地說。

就會(huì)積水。

太悲慘了

狂風(fēng)暴雨。

覆水難收

秀山花燈主要在什么期間表演 秀山花燈主要是在什么時(shí)候什么時(shí)間表演

秀山花燈主要在每年正月初二至正月十五舉行，正月十六以后被稱為“厚顏燈”。

秀山花燈是重慶市秀山土家族苗族自治縣的民俗活動(dòng)，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

秀山花燈起源于唐宋，承繼元明，盛于清代，以歌舞為主，集百戲、禮樂、束紙藝術(shù)和宗教、民俗為一體的民間表演藝術(shù)，以清溪、溶溪、龍池、石堤、洪安、梅江為代表的六大地區(qū)風(fēng)格流派。

秀山縣素有“花燈歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。其花燈戲源于漢族的“燈兒戲”，后融入秀山土家族、苗族歌舞表演技巧，發(fā)展成為格調(diào)新穎、歌舞動(dòng)人的藝術(shù)形式。

在長期的演出中，秀山花燈形成了舞蹈性、歌唱性、戲劇性、模擬性、民族性、地域性、程序性、群眾性等特點(diǎn)，深受廣大民眾的喜愛。

秀山花燈的保存，對于豐富民眾的文化生活，促進(jìn)土家族民間音樂舞蹈藝術(shù)及其歷史的研究，具有重要的實(shí)用價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

秀山花燈最初表演的是歌舞成分較強(qiáng)的花燈小戲，后來受到滇戲等大戲的影響，花燈戲的藝人們在改良情節(jié)曲折復(fù)雜的劇目時(shí)，也加入了相關(guān)的曲調(diào)，加以變化和改良。創(chuàng)造了燈戲的新風(fēng)格。

新編燈調(diào)采用了曲調(diào)的編曲方式，具有板腔音樂的特點(diǎn)，適合表演傳統(tǒng)大戲。

此外，秀山花燈節(jié)還有各種民歌小調(diào)，在全劇中占有重要地位。