古文名句警句,文言文名言名句

古文名句警句目錄

名人名言古文

文言文名言名句

名人名言古文

NO1、博學(xué)篤志，切問(wèn)近考。

——《論語(yǔ)?子張》。

NO2，實(shí)事求是。

——《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》。

NO3、義者，是心靈的滋養(yǎng);利者，體之養(yǎng)也。

——董仲舒《春秋繁露?身之養(yǎng)重義》

NO4、只要做就能做到。

——《后漢書(shū)·耿弇列傳》。

NO5、士皆知恥，則國(guó)家永遠(yuǎn)無(wú)恥。

——龔自珍《明良論二》

人生自古以來(lái)誰(shuí)都不會(huì)死。

——文天祥《過(guò)零丁洋》

NO7、見(jiàn)善則遷。

——《周易·益象》。

誨人不倦。

——《論語(yǔ)?述而》。

NO9、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)而約。

——《孟子》離婁下。

天行健，君子自強(qiáng)不息。

——《周易》。

義之所在，不傾權(quán)，不顧其利。

——《荀子?榮辱》

NO12、小勇，是血的杰作;大勇，是義氣。

—朱熹《四書(shū)<孟子集注>》。

NO13、有功賞，有罪刑。

——司馬光《修身治國(guó)要札子狀》。

義之法在于正我，不在正人。

——董仲舒《春秋繁露?仁義法》

NO15、民生勤勞，匱不匱。

——《左傳·宣公十二年》

NO16、一粥一飯，思慮所不易;半絲半縷，恒念物資難。

——朱柏廬《治家格言》

NO17、歲知寒，然后松柏后凋也。

——《論語(yǔ)》。

NO18、居安思危，思則有備，備則無(wú)憂。

——《左傳》。

NO19、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

志向遠(yuǎn)大。

這是諸葛亮的《誡外生書(shū)》。

NO21、博學(xué)之，審問(wèn)之，謹(jǐn)慎之，申辯之，篤行之。

——《禮記·中庸》。

NO22、輕諾必寡信。

——老子。

NO23、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

——《論語(yǔ)?憲問(wèn)》。

NO24、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。

——《孟子?梁惠王下》

古人把學(xué)問(wèn)的力量發(fā)揮得淋漓盡致。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事躬行。

——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

NO26、前事不忘，后事之師。

——《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》。

NO27、和以處眾，寬以受，恕以待人，君子為人。

——林逋?在真)的“省心錄”。

前車(chē)覆，后車(chē)誡。

——《漢書(shū)·賈誼傳》。

人必自侮，而人必侮之。

——《孟子》離婁上。

NO30、什么事都不能預(yù)見(jiàn)。

——《禮記·中庸》。

NO31、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

NO32、生于憂患死于安樂(lè)。

——《孟子?告子下》

毫厘不差，荒唐至極。

——《禮記經(jīng)解》

行成在思，毀于隨。

——是韓愈《進(jìn)學(xué)解》:

兩人同心，其利斷金。

——《周易?系辭上》。

君子強(qiáng)學(xué)而力行。

——楊雄《法言?修身》

見(jiàn)義不為，是無(wú)勇。

——《論語(yǔ)?為政》

善不能說(shuō)小而無(wú)益，不善不能說(shuō)小而無(wú)傷。

——賈誼《新書(shū)?審微》

君子賢而能容，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

——《荀子?非相》

以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。

——《牧民管道》。

有公心就有正義，有正義就有米制。

——傅玄《傅子?通志》

NO42、非我而中，則吾師;當(dāng)我者，吾友也;諂我者，吾賊也。

——《荀子?修身》

NO43、憂勞可以興國(guó)，憂逸予可以亡身。

——《新五代史?伶官傳序》。

NO44、不求人備，如不及檢身。

——《尚書(shū)伊訓(xùn)》

NO45、修辭要有誠(chéng)意。

——《周易·干·文言》。

NO46、君子以誠(chéng)待人。

——《孟子?公孫丑上》

不入虎穴，焉得虎子。

——《后漢書(shū)·班超列傳》。

不知羞恥，也有不為之處。

——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》

一人易折，眾人難攻。

——崔鴻《三十國(guó)春秋?西秦錄》

NO50、不要吝惜悔改。

——《尚書(shū)?仲誥》

NO51、歷覽前賢國(guó)和家，艱苦樸素。

——李商隱《詠史》

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

——《論語(yǔ)》。

明天還是明天!等待著明天的到來(lái)，一切都是徒勞。

——文嘉“明天歌”。

學(xué)貴得師，亦貴得友。

——唐甄《潛書(shū)?講學(xué)》

先義后利者榮，先利后義者辱。

——《荀子?榮辱》

不淡泊就是不明志，不寧?kù)o就是不致遠(yuǎn)。

——諸葛亮的《誡子書(shū)》

NO57、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)補(bǔ)其短。

——《呂氏春秋?用眾》。

位卑不忘憂國(guó)。

——陸游《病起書(shū)懷》

不掩人善，不言人惡。

——《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》。

民無(wú)信不立。

——《論語(yǔ)?顏淵》。

侍奉父母，可以盡其力。

——《論語(yǔ)?學(xué)而》。

人而無(wú)信，焉知其可?

——《論語(yǔ)?為政》

NO63、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>

家必自毀，后人自毀。

——《孟子》離婁上。

NO65、知足不知恥，知止不殆。

——老子。

兄弟和睦，朋友真誠(chéng)信賴(lài)。

——陳子昂《座右銘》

慎言慎行。

——《禮記?緇衣》

NO68，有則改之，勉之。

——朱熹《四書(shū)<論語(yǔ)集注>》

NO69、全天工作，與時(shí)間同行。

——《周易·干·文言》。

NO70、愛(ài)一個(gè)人，人會(huì)不斷地愛(ài)之;敬人者，人常敬之。

——《孟子》離婁下。

文言文名言名句

2。禍兮福所倚，福兮禍所伏。

(《老子》第五十八章)是吧。

“禍兮福所倚，福兮禍所伏。

”的意思是禍和福可以相互依存，相互轉(zhuǎn)化。

比喻壞事帶來(lái)好結(jié)果，好事帶來(lái)壞結(jié)果。

關(guān)于災(zāi)難與得失的關(guān)系，中國(guó)常說(shuō)“塞翁失馬，焉知非?！?。

禍倚福，福伏禍。

因禍得福，喜憂參半。

失敗就是失敗，等等。

人一旦成功就容易得意忘形、得意忘形，但如果不鍛煉身體，處理不好自己的事情和人際關(guān)系，就會(huì)為失敗埋下伏筆。

人在遇到無(wú)助的時(shí)候，可以做到心態(tài)平和，不怪別人，努力改變自己，在逆境中不放棄，這樣的經(jīng)歷會(huì)依賴(lài)于以后的成功。

3。三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

(我是《論語(yǔ)》子罕。)

即使有很多人，如果不能齊心協(xié)力，就可以成為主帥。即使是聲音輕、力量弱的普通人，只要能堅(jiān)守自己的志向，就不能改變自己的志向。

“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，這就是孔子所說(shuō)的獨(dú)立人格、節(jié)操和風(fēng)骨。

4。達(dá)則共治天下，窮則獨(dú)善其身。

(《孟子?盡心》)

不得志時(shí)潔身修德，得志時(shí)天下如此。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這句話不知激勵(lì)了多少貧苦大眾和達(dá)官貴人，讓他們?cè)诶Э嘀栏F途時(shí)給自己無(wú)助的良心尋找了一個(gè)心靈的慰藉;使他們?cè)诟毁F通達(dá)之時(shí)，多有慈悲為懷之心，多有以袖手旁觀為恥的思想。

5。桃李不言，下自蹊。

(《史記·李將軍列傳》)

這句流傳千年的名言，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。

“學(xué)高為師，身正為范”，栽培桃李，需要辛勤耕耘。為人師，要以身作則。

《史記》評(píng)價(jià)李廣說(shuō):“桃李不言，下自蹊。

一個(gè)品德高尚的人，可以影響很多人。

6。粉身碎骨地死去了。

(諸葛亮《后出師表》)

諸葛亮在北伐前線病逝前留下了遺言。推薦繼承人、要求安葬、告白家產(chǎn)。

他病重去世前仍心系國(guó)事、一生的至忠至誠(chéng)和無(wú)私清廉的高風(fēng)亮節(jié)從這三則遺言遺命遺表中得到充分體現(xiàn);他用去世前的言行踐行了"。粉身碎骨，死了"這樣的約定。

7。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)空一色。

(咚?王勃《膝王閣序》)。

庾信的《馬射賦》中有“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的名句，王勃的《滕王閣序》中有“落霞與孤風(fēng)齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的名句，都是千古流傳的名句。

“是啊……”是……我是齊…………說(shuō)了。這樣的語(yǔ)言形式，是名文的基本框架。后來(lái)，只要有類(lèi)似的句子，我們就會(huì)想到滕王閣序。

8。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

(宋?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)。

慶歷六年(公元1046年)，嫡守巴陵的騰子京重修岳陽(yáng)樓，應(yīng)友人之約，范仲淹寫(xiě)下了這篇名傳千古的《岳陽(yáng)樓記》。

范仲淹小時(shí)候家境貧寒，青年進(jìn)入仕途，從事政事。

后被保守派貶職，任命為陜西四路宣撫使。

幼年的貧窮，仕途的沉浮，晚年的被貶職，讓他承受了人間冷暖，世態(tài)炎涼;看到了國(guó)事危難，內(nèi)憂外患;了解了民間的饑苦。

所以。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

嗎?”

在我國(guó)歷史的篇章中，多少仁人志士懷著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心態(tài)，以憫民、以忠報(bào)國(guó)，為后人留下了多少悲壯，多少慷慨，多少尊敬，多少憂傷。