岳陽觀后感作文,岳陽樓記小作文

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岳陽樓的觀后感

岳陽樓記小作文

岳陽樓記觀后感please

岳陽樓的觀后感

岳陽樓因一篇文章而聞名天下。這是范仲淹岳陽寫的《岳陽樓記》。

在中學的教科書中，這篇名文是不可或缺的。

“慶歷四年春，滕子京被流放到巴陵郡，來年流放，政通人和百廢俱興……”是。

在這首膾炙人口的《岳陽樓記》中，至少有兩人、一層、一句名言流傳于世。

范仲淹和滕子京。

一樓當然是岳陽樓。

“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”已成為千古名句。

作為全國聞名的四大名樓之一的岳陽樓，論氣勢規模和我們的想象，似乎和它的名氣有一定的距離。

不是有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽嗎?想象中的岳陽樓，是雄偉巍峨的壯觀。

但是，走近站在它的腳邊抬頭一看，實在不像是天下第一層。

大樓就是那棟大樓，如果不是臨水而建，就更不知道它的氣勢了。

沿著石階的三層主樓高十五米，平面為長方形，寬十七?兩米，進深十四?六米，占地面積二百五十多平方米的規模，在現代人看來，實在不雄偉。

大抵名勝天下傳，關于其傳說，牽強附會者眾。

但是關于岳陽樓最初的遺跡，我想基本沒有錯。

據說其前身是三國時代的“魯肅閱軍樓”。在不遠的地方，有東吳水軍的搖籃黃蓋湖，也有聞名中外的赤壁古戰場。

岳陽(三國時代的巴丘)地處戰略要沖，孫權派魯肅率萬軍卒，面湖筑高樓，檢閱水軍，這是理所當然的。

后人在此基礎上屢加建設，使其成為登高望遠觀景抒懷的去處。

但一般認為岳陽樓是北宋滕子京所建，這是誤讀。

我們稍加注意就會發現，這位被貶職的州官，不過是“重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦其上”而已。

在他之前，具有一定規模的岳陽樓屢禁不止，在他之后，岳陽樓還在繼續。

滕子京的功與其說是修樓，不如說是他獨具慧眼主動發現了“名人效應”，請當時的大名人范仲淹寫下了那篇千古流傳的《岳陽樓記》。

“山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈”。

大樓還是那棟大樓，因為不朽的名句而出名。

恕我冒昧，滕子京因岳陽樓之光而名垂青史。岳陽樓借范仲淹之名而名揚天下。范翁也因文學而留名。在中國文學史上留下了重要的一筆。

如果沒有《岳陽樓記》，滕子京至今仍默默無聞，范仲淹也不過是二三流文人，岳陽樓也會自然褪色。

我想范仲淹自己也沒有想到他的文章會產生如此深遠的影響。

他為岳陽樓做了最好的廣告，成為天下樓閣的名品，歷代的達官墨客在這樣的品牌效應下錦上添花，推波助瀾，這才造就了岳陽樓今天這樣的威望。

站在岳陽樓上，舉目眺望，洞庭湖水盡收眼底，確有“銜遠山吞長江”之感。

只是那座遠山遠且遠，但不巍峨，它是數十里外孤懸湖中的君山。

而且湖水和江水都沒有那么好，洞庭湖的面積日益縮小，已經沒有原來那么廣闊的氣勢了。

在眼前的岳陽樓盛名之下，其實難符，《岳陽樓記》永遠閃爍著不朽的光芒。

看了墻上金光閃閃的范翁的《岳陽樓記》，真的很佩服。

文章字字珠璣，堪稱千古絕唱、蓋世奇文。

令人難以置信的是，范仲淹并沒有去過洞庭湖，只是朋友滕子京拜托他“訂寫作文”。那些匠心獨具的精彩文章，竟然是出自空想，或者是根據滕子京送的《洞庭秋晚圖》而作。

范先生既沒有深入生活，也沒有實地考察，卻把如畫般雄偉聳立的岳陽樓展現在眼前，讓人有身臨其境之感。

這是雄文，這是奇文，完全是想象。

這件事告訴我們。一代文豪，心懷千里，在想象中前行，重要的是觀察和錘煉的能力。

對于沒有發現的日子，只能用“蕓蕓眾生”的眼光視而不見。

《岳陽樓記》聞名天下，千古流傳，還不僅僅是其寫景逼真，而是其精深的理性思索，博大的胸懷，超前的意識，有了那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言沒有。

縱觀千古文章，確如魏文帝曹丕所言:“經國大事，不朽盛大事”當慎!!

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岳陽樓記小作文

宋仁宗慶歷四年春，滕子京降岳州做知州。

到了第二年，政事進展順利，百姓安居樂業，荒廢的事業相繼開始了。

于是重建岳陽樓，擴大其昔日規模，在樓上雕刻唐代和當今賢士名人的詩詞歌詠。

他請我寫一篇記述這件事的文章。

我看那岳陽的美景，都在一個洞庭湖上。

包含著遠方的山脈，吞噬著長江的流水;浩浩蕩蕩，浩浩蕩蕩;早晨陽光灑在湖面上，傍晚夜幕降臨，景色變化無窮。

這就是岳陽樓的雄姿。

前人的記述非常詳細。

這樣一來，北通巫峽，南至瀟湘，很多被貶職的人和詩人都聚集在這里，他們看到大自然所觸發的情感，會不會多少有所不同呢?

就像那連綿的小雨一個接一個的時候，一個月都不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的波浪沖上天空;太陽和星星消失了，山也消失了。商人和游客無法通過，桅桿倒下，船槳折斷。傍晚很暗，只聽得見老虎的怒吼和猴子的悲鳴。

登上這些樓，就會感到離鄉背井，害怕讒言，害怕諷刺，俯視的地方是一片寂寥，感傷之極，悲傷之極。

又是春風和煦，陽光明媚，沒有驚濤駭浪，上下天空，湖光相接，好像一片綠色無邊無際。沙洲上的白鷗飛來飛去，美麗的魚兒游來游去。岸邊的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，色澤青翠。

有時大煙全消，月光灑滿一瀉千里，金光閃閃，靜靜的月影沉落的玉璧，漁夫的一曲曲歌聲，樂趣無窮。此時登上岳陽樓，心胸開闊，精神愉快;忘記光榮和屈辱，端起酒杯迎著風，心情會變得非常愉快。

啊，是嗎?我曾經追求古代德高望重之人的思想感情，或許與以上兩種心情有所不同。不為外物的好壞和自己的得失而一喜一憂，在朝廷中當高官為百姓操心;不去朝廷做官的話，擔心君主。

這樣的話，在朝廷做官也擔心，不在朝廷做官也擔心。

那么，什么時候快樂呢?那一定是“天下之憂前有憂，天下之樂后有樂”吧。

啊，是嗎?如果沒有那樣的人，我和誰一起呢?

岳陽樓記觀后感please

范仲淹《岳陽樓記》讀后感600字

深秋的一天，我慕名來到洛陽以南四十公里萬安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家。

望著松柏掩映的石冢，穿越千年的歷史，不禁感慨萬千。

認識范仲淹是從《岳陽樓記》開始的。

范仲淹以其波瀾壯闊的一生和千古絕唱的《岳陽樓記》，在歷史上留下了關心國家命運、情憂百姓憂樂的光輝形象。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，一個封建社會的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他憂國憂民情懷的高度概括，是他追求社會和諧理想的經典，實在難能可貴是。

堅守這樣的文化信仰和精神追求，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，不正是當代青年熱愛祖國、奮發有為的職責所在嗎?

我沒有去過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》早已令我心向往之。

《岳陽樓記》中酣暢淋漓的文字，讓人感受到臨河的春意、美麗的景色、八百里洞庭的遼闊，甚至有一種身臨其境的感覺。

“登斯樓也，則心曠神怡，寵辱皆忘，使酒臨風，有滿其喜者。

我真切地感受到，范仲淹所追求的社會理想，正是自然界各種霜天競自由、天人合一的和諧與歡樂，是忘卻榮辱的博愛與奉獻，是社稷民生的繁榮與和平。

看現在，黨的“十八大”提出建設社會主義生態文明，更加注重環境建設和保護，歸根結底是為了讓全體人民過上更加幸福更加美好的生活。

居安思危，憂國憂民。

不以物喜，不以己悲。

在幾十年的仕途生涯中，范仲淹一直堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民謀福祉。

他為人廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，致力于改革，雖屢受奸佞誹謗，多次被貶職，但不改青云之志。

他把自己的榮辱得失置之度外，盡管貧困潦倒，但他心系天下社稷、超然物外、憂國憂民之心，猶如一面鏡子，映照在歷史長河中，令人敬仰。

自強不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己崇高的理想。

“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君;

進也憂，退也憂。

這種神圣的使命感和榮辱觀，如今已成為我們民族精神的寶貴財富。

理想就是旗幟，有了這種精神，中華民族就一定能夠戰勝各種困難和障礙，傲然屹立于世界民族之林。

久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼著范公留給我們的《岳陽樓記》，只有自己的思緒飄得很遠很遠。

我認為，樹立什么樣的人生觀、價值觀，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問題。