基佛作品觀后感,黃金比例的發(fā)現(xiàn)歷史

基佛作品觀后感目錄

求安塞姆基弗油畫作品《圣像破壞之爭(zhēng)》的賞析。

黃金比例的發(fā)現(xiàn)歷史

從畢加索到基弗

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基佛（Kafka）是20世紀(jì)初德國(guó)作家，其作品風(fēng)格獨(dú)特，主題深刻。他的作品以其深度洞察人性、獨(dú)特的寫作風(fēng)格以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考而著稱于世。

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基佛的作品通常被認(rèn)為是現(xiàn)代主義文學(xué)的代表作之一，以其深刻揭示人性的特點(diǎn)而著稱。他的小說(shuō)《變形記》以一個(gè)人突然變成一只昆蟲的故事為主線，通過(guò)對(duì)人性、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人與自我之間的關(guān)系的揭示，展現(xiàn)了人與社會(huì)、人與自我之間的復(fù)雜關(guān)系。

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基佛的另一部著名作品是《城堡》，這部小說(shuō)以一名年輕的土地調(diào)查員被派往一個(gè)山村調(diào)查的故事為主線，通過(guò)對(duì)官僚制度、官僚主義以及人性的深刻揭示，展現(xiàn)了人與社會(huì)、人與自我之間的復(fù)雜關(guān)系。

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總之，基佛的作品以其深度洞察人性、獨(dú)特的寫作風(fēng)格以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考而著稱于世，是現(xiàn)代主義文學(xué)的代表之一。"。

求安塞姆基弗油畫作品《圣像破壞之爭(zhēng)》的賞析。

這部作品的題材源自中世紀(jì)的宗教運(yùn)動(dòng)，在長(zhǎng)達(dá)百年的反對(duì)偶像崇拜的運(yùn)動(dòng)中，分裂，猶太人、穆斯林以及大批的東正教徒被殺害，伴隨著文化藝術(shù)上的一場(chǎng)浩劫，宗教藝術(shù)被封殺，這其中也包括大規(guī)模的焚燒書籍。

偶像本身就是一個(gè)集權(quán)的體現(xiàn)，偶像的樹(shù)立和破壞皆是充滿浩劫的戰(zhàn)爭(zhēng)，這一文化上的隱喻為安塞姆·基弗的作品增添了對(duì)心理層面上的映射。

基弗的作品一再提及納粹時(shí)期，然而，人們無(wú)法判斷他對(duì)納粹的真實(shí)態(tài)度。

但是，不管他是批評(píng)還是同情納粹，不可否認(rèn)，他是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，他的作品證明了這一點(diǎn)。

在荒涼、陰霾世界中執(zhí)著地自我追復(fù)。

黃金比例的發(fā)現(xiàn)歷史

由于公元前6世紀(jì)古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派研究過(guò)正五邊形和正十邊形的作圖，因此現(xiàn)代數(shù)學(xué)家們推斷當(dāng)時(shí)畢達(dá)哥拉斯學(xué)派已經(jīng)觸及甚至掌握了黃金分割。

公元前4世紀(jì)，古希臘數(shù)學(xué)家歐多克索斯第一個(gè)系統(tǒng)研究了這一問(wèn)題，并建立起比例理論。

公元前300年前后歐幾里得撰寫《幾何原本》時(shí)吸收了歐多克索斯的研究成果，進(jìn)一步系統(tǒng)論述了黃金分割，成為最早的有關(guān)黃金分割的論著。

中世紀(jì)后，黃金分割被披上神秘的外衣，意大利數(shù)家帕喬利稱中末比為神圣比例，并專門為此著書立說(shuō)。

德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒稱黃金分割為神圣分割。

到19世紀(jì)黃金分割這一名稱才逐漸通行。

黃金分割數(shù)有許多有趣的性質(zhì)，人類對(duì)它的實(shí)際應(yīng)用也很廣泛。

最著名的例子是優(yōu)選學(xué)中的黃金分割法或0.618法，是由美國(guó)數(shù)學(xué)家基弗于1953年首先提出的，70年代在中國(guó)推廣。

|..........a...........|

+-------------+--------+ -

| | | .

| | | .

| B | A | b

| | | .

| | | .

| | | .

+-------------+--------+ -

|......b......|..a-b...|

通常用希臘字母 表示這個(gè)值。

生活應(yīng)用

有趣的是，這個(gè)數(shù)字在自然界和人們生活中到處可見(jiàn)：人們的肚臍是人體總長(zhǎng)的黃金分割點(diǎn)，人的膝蓋是肚臍到腳跟的黃金分割點(diǎn)。

大多數(shù)門窗的寬長(zhǎng)之比也是0.618…；有些植莖上，兩張相鄰葉柄的夾角是137度28'，這恰好是把圓周分成1:0.618……的兩條半徑的夾角。

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這種角度對(duì)植物通風(fēng)和采光效果最佳。

建筑師們對(duì)數(shù)字0.618…特別偏愛(ài)，無(wú)論是古埃及的金字塔，還是巴黎的圣母院，或者是近世紀(jì)的法國(guó)埃菲爾鐵塔，都有與0.618…有關(guān)的數(shù)據(jù)。

人們還發(fā)現(xiàn)，一些名畫、雕塑、攝影作品的主題，大多在畫面的0.618…處。

藝術(shù)家們認(rèn)為弦樂(lè)器的琴馬放在琴弦的0.618…處，能使琴聲更加柔和甜美。

數(shù)字0.618…更為數(shù)學(xué)家所關(guān)注，它的出現(xiàn)，不僅解決了許多數(shù)學(xué)難題(如：十等分、五等分圓周；求18度、36度角的正弦、余弦值等)，而且還使優(yōu)選法成為可能。

優(yōu)選法是一種求最優(yōu)化問(wèn)題的方法。

如在煉鋼時(shí)需要加入某種化學(xué)元素來(lái)增加鋼材的強(qiáng)度，假設(shè)已知在每噸鋼中需加某化學(xué)元素的量在1000—2000克之間，為了求得最恰當(dāng)?shù)募尤肓浚枰?000克與2000克這個(gè)區(qū)間中進(jìn)行試驗(yàn)。

通常是取區(qū)間的中點(diǎn)(即1500克)作試驗(yàn)。

然后將試驗(yàn)結(jié)果分別與1000克和2000克時(shí)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果作比較，從中選取強(qiáng)度較高的兩點(diǎn)作為新的區(qū)間，再取新區(qū)間的中點(diǎn)做試驗(yàn)，再比較端點(diǎn)，依次下去，直到取得最理想的結(jié)果。

這種實(shí)驗(yàn)法稱為對(duì)分法。

但這種方法并不是最快的實(shí)驗(yàn)方法，如果將實(shí)驗(yàn)點(diǎn)取在區(qū)間的0.618處，那么實(shí)驗(yàn)的次數(shù)將大大減少。

這種取區(qū)間的0.618處作為試驗(yàn)點(diǎn)的方法就是一維的優(yōu)選法，也稱0.618法。

實(shí)踐證明，對(duì)于一個(gè)因素的問(wèn)題，用“0.618法”做16次試驗(yàn)就可以完成“對(duì)分法”做2500次試驗(yàn)所達(dá)到的效果。

因此大畫家達(dá)·芬奇把0.618…稱為黃金數(shù)。

0.618與戰(zhàn)爭(zhēng)：拿破侖大帝敗于黃金分割線？

0.618，一個(gè)極為迷人而神秘的數(shù)字，而且它還有著一個(gè)很動(dòng)聽(tīng)的名字——黃金分割律，它是古希臘著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯于2500多年前發(fā)現(xiàn)的。

古往今來(lái)，這個(gè)數(shù)字一直被后人奉為科學(xué)和美學(xué)的金科玉律。

在藝術(shù)史上，幾乎所有的杰出作品都不謀而合地驗(yàn)證了這一著名的黃金分割律，無(wú)論是古希臘帕特農(nóng)神廟，還是中國(guó)古代的兵馬俑，它們的垂直線與水平線之間竟然完全符合1比0.618的比例。

從畢加索到基弗

.“從畢加索到基弗——路德維希的藝術(shù)課”特展，打開(kāi)了現(xiàn)代藝術(shù)的大門。

這是一場(chǎng)前衛(wèi)、新鮮的現(xiàn)代藝術(shù)特展，59位歐美藝術(shù)家的64件藝術(shù)作品展出，包括了野獸主義、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義等16個(gè)藝術(shù)流派。

展品中最引人矚目的當(dāng)屬巴伯洛畢加索的三幅作品。

這些作品其實(shí)都是能代表畢加索藝術(shù)特色的，他也經(jīng)歷了很多流派，例如我們熟悉的立體主義、野獸派等。

和平鴿這種形象或者概念的出現(xiàn)，最早就是畢加索來(lái)畫出來(lái)，這個(gè)作品叫做《帶鳥的步兵》，代表和平的鴿子落在了劍上面。

它其實(shí)是對(duì)畢加索本人的一種隱喻，現(xiàn)代藝術(shù)一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是要與傳統(tǒng)進(jìn)行反叛。

會(huì)展結(jié)束后，思考如何引導(dǎo)孩子來(lái)看這些作品，孩子的創(chuàng)作作品主題如何設(shè)定？

整個(gè)展會(huì)看下來(lái)，是非常秩序的，每一節(jié)課有每節(jié)課的內(nèi)容，清晰條理，作品說(shuō)明也表達(dá)清晰。

但如果是孩子，肯定不會(huì)去聽(tīng)這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)的，他們更多的是會(huì)被五彩斑斕的畫吸引，覺(jué)得有趣，也就過(guò)去了？對(duì)于我們教師就需要了解畫展內(nèi)容，用孩子聽(tīng)得懂的語(yǔ)言去溝通，像講故事一樣去吸引。

例如一幅畫的背后小故事，一個(gè)藝術(shù)家的一些趣事，畫面呈現(xiàn)的樂(lè)趣，夸張大膽的手法等。

主題可以是自己最喜歡的藝術(shù)家或是印象深刻的作品等發(fā)揮孩子的想象力。