<menuitem id="an1j4"></menuitem> 形容齊家的警句目錄
修身齊家治國(guó)平天下的全文是什么？
《大學(xué)》中引用《詩(shī)》來(lái)說明治國(guó)要先齊家的語(yǔ)句是
有句話意思是小家穩(wěn)定了方有經(jīng)歷去奉獻(xiàn)社會(huì)或大家,古語(yǔ)或名言怎么說的
1. 家不和，萬(wàn)事難成。
2. 家和萬(wàn)事興。
3. 家有一言，勝過千金。
4. 家有祖德，千秋萬(wàn)代。
5. 家有家規(guī)，人有人規(guī)。
6. 家教重于山高水遠(yuǎn)。
7. 家無(wú)規(guī)矩，不成方圓。
8. 家無(wú)常親，不如無(wú)敵。
9. 家有患難，外人不插手。
10. 家有立身之本，人有立業(yè)之道。"。
原文是：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。
欲治其國(guó)者，先齊其家。
欲齊其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先誠(chéng)其意。
欲誠(chéng)其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
白話文翻譯：
通過對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后 意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心志才能端正；心志端正后才能修養(yǎng)身心；身心修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族。
管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能天下太平。
上自一國(guó)之君，下至平民百姓，人人都要以修身養(yǎng)性為根本。
這句話出自古籍《禮記·大學(xué)》。
擴(kuò)展資料：
《禮記·大學(xué)》在南宋前從未單獨(dú)刊印，相傳為孔子弟子曾參(前505~前434)所作。
唐代韓愈、李翱等把《大學(xué)》、《中庸》看作與《孟子》、《易經(jīng)》同等重要的"經(jīng)書";宋代"二程"、朱熹祖述這種觀點(diǎn)，竭力推崇其在經(jīng)書中的地位，旨在弘揚(yáng)理學(xué)。
朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱"四書"，于南宋紹熙元年(1190)刊刻成《四書章句集注》，因《論語(yǔ)》記載孔子言行，《大學(xué)》為曾子所作，《中庸》為子思所作，《孟子》記載孟子言行，故又稱"四子書"。
元延佑年間，以《四書章句集注》試士子，懸為令甲，從此，"四書"成為蕓蕓士子干祿之必讀經(jīng)典。
正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下
《禮記·大學(xué)》
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
”大意是說：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。
這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。
以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。
然而實(shí)際上，成功的機(jī)會(huì)少，失望的時(shí)候多，于是又出現(xiàn)了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。
“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的態(tài)度相互結(jié)合補(bǔ)充，幾千年中影響始終不衰。
“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想與“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的態(tài)度相互結(jié)合補(bǔ)充。
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