論語心得三觀后感目錄
誰會寫《論語心得》的觀后感啊?大約1000的
《論語》讀后感
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《論語》中的三觀是指儒家思想中的人、天、地的關(guān)系觀、道德觀和教育觀。這些三觀是儒家思想的核心,對中國傳統(tǒng)文化和社會有著深遠的影響。
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在人、天、地的關(guān)系觀中,儒家強調(diào)人與自然的和諧相處,認為人類應(yīng)該順應(yīng)天地自然的規(guī)律。同時,儒家也強調(diào)人與人之間的關(guān)系,提倡仁愛和禮儀,以此來維護社會秩序和促進人類發(fā)展。
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在道德觀方面,儒家認為道德是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。他們強調(diào)“己所不欲,勿施于人”,提倡道德自我約束和行為規(guī)范。
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在教育觀方面,儒家強調(diào)教育的重要性,認為教育可以改變?nèi)说男袨楹退枷搿K麄兲岢耙越逃秊橄取?,并強調(diào)教育應(yīng)該以立德為先,而不是純粹的知識傳授。
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總之,《論語》中的三觀具有深刻的人文主義思想和教育價值,對于當代社會的發(fā)展和進步有著積極的影響。"。
《論語心得》讀后感
讀于丹說論語,讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
”于丹給我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。
”承認現(xiàn)實的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。
社會環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。
其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個你的世界。
我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。
什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。
平時,總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣。
”能將一部《論語》經(jīng)典講得深入淺出,顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。
在“君子之道”章節(jié),作者對君子進行了精辟講解。
但書中有個觀點讓我費解,“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。
一個君子重要的不在于他的所為,而在于他所為背后的動機。
他們是社會的良心。
”用動機而不是用行為判斷人,這是早已被唾棄的謬論,讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼,作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少,莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者,一位《論語》的信徒,卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
捫心自問,我沒有達到君子的境界,漫漫人生途中,我會用生命去體會,用行動去感知,用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。
“三人行,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),不恥下問。
”這是論語六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。
“三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。
在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。
在這個班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人
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