如何打破輪回說(shuō)說(shuō),如何打破工作中的惡循環(huán)？

如何打破輪回說(shuō)說(shuō)目錄

如何躲過(guò)輪回

如何打破工作中的惡循環(huán)？

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1. 思考輪回的本質(zhì)和意義，了解不同宗教和哲學(xué)對(duì)輪回的解釋和理解，從而在自己的信仰或哲學(xué)體系中做出選擇和判斷。

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2. 培養(yǎng)自己的靈性和內(nèi)心的平靜，通過(guò)冥想、禪修等方式，尋找自己的內(nèi)在力量和平衡，減少對(duì)輪回的恐懼和依賴(lài)。

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3. 積極面對(duì)生命的變化和挑戰(zhàn)，盡可能地享受生活的美好和豐富多彩，同時(shí)也要勇敢面對(duì)生命的痛苦和挫折，不輕易放棄和逃避。

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4. 培養(yǎng)自己的理性和批判思維，不盲從、不迷信，不輕易接受一切傳統(tǒng)觀念和偏見(jiàn)，保持開(kāi)放和包容的態(tài)度，尊重他人的信仰和觀點(diǎn)。"。

如何躲過(guò)輪回

　　眾圣者雖愿調(diào)化具貪、嗔、癡、慢之眾生，愿以三乘佛法教化他們，但煩惱障深重眾生及濁世眾生均被拋棄。

一切造五無(wú)間罪、舍法、誹謗圣者、執(zhí)持邪見(jiàn)、遠(yuǎn)離圣者七財(cái)、不孝父母、不恭敬比丘及婆羅門(mén)子、造諸惡業(yè)、做諸非福德之業(yè)、離十善道、于來(lái)世痛苦不以為然、不行三善行反持三惡行、被善知識(shí)與智者舍棄、身陷囹圄、趨入世間濁流、沉迷輪回利欲、跨入無(wú)明黑暗、為惡道摧毀，已入險(xiǎn)道等等諸多眾生，皆不為此等圣者攝受。

娑婆世界賢劫人壽十歲時(shí)，可憐眾生亦被舍棄。

所有一切無(wú)有皈依處、怙主之眾，只能于輪回漩渦中承受種種苦痛。

……眾菩薩已舍棄此等眾生，而于濁世黑暗中，我愿以大悲心攝受他們。

……相續(xù)中有吝嗇心、趨入五濁黑暗之眾生，增上貪心等煩惱眾生，互相損害、毀謗圣者、舍棄正法等增上不善業(yè)、毀壞善法、無(wú)慚無(wú)愧、現(xiàn)種種疾病、相貌丑陋、持各種惡見(jiàn)、邪見(jiàn)之眾，遍滿世間。

恒時(shí)聽(tīng)聞老、病、死、殺害、怨敵、寒熱、饑渴、疲勞等不悅意音聲，毀壞善根之眾充斥世界，他們都已被善知識(shí)舍棄。

心相續(xù)中充滿嗔恨之眾生，亦已被遍知如來(lái)及善知識(shí)舍棄。

這些眾生漂泊于黑暗輪回中，……我愿入無(wú)間地獄為眾生代受罪苦、感受無(wú)量苦痛，并以之為回向。

……

　　《智慧的能量》節(jié)錄：

　　“輪回”是個(gè)梵文名詞，意思是“輪轉(zhuǎn)”或是“生命的循環(huán)”。

只要我們不自主的被囚禁在生死的循環(huán)里，就是在輪回之中。

目前我們?nèi)缤眯姓咭话?，被賦予寶貴人身。

這次生命結(jié)束時(shí)，我們的心念——更正確的說(shuō)是“心識(shí)能量的相續(xù)”，將無(wú)可選擇的被“業(yè)風(fēng)”吹至另一個(gè)生命里面。

心識(shí)將居住在另一個(gè)輪回的身體之中，這個(gè)生命又會(huì)結(jié)束。

我們的心識(shí)將繼續(xù)不自主的向前推進(jìn)，這種過(guò)程會(huì)一再重復(fù)，直到我們找到逃脫的方法。

　　是什么把我們系縛在輪回之輪呢？是行為創(chuàng)造出來(lái)的業(yè)力以及發(fā)動(dòng)行為的煩惱。

業(yè)和煩惱把我們系縛在不同的身體中輪回，就像繩子將犯人綁在柱子上一樣。

不同的是，我們自己為業(yè)和煩惱的繩索打結(jié)，痛苦并非他人加諸于我們身上的。

　　只要繼續(xù)在輪回中流轉(zhuǎn)，將不斷經(jīng)驗(yàn)不滿足與苦惱。

思索一下，目前這個(gè)身體，帶給我們多少煩惱。

我們必須喂養(yǎng)它，給它衣服穿，費(fèi)心照顧它，以維持健康。

我們必須在陽(yáng)野或工廠里做工，賺錢(qián)養(yǎng)它，并建造房屋為它保暖。

經(jīng)過(guò)一天辛苦的工作，身體十分疲勞，我們的心也因而感到沮喪。

然而，不管多么保護(hù)自己，身體還是會(huì)生病或受傷。

即使沒(méi)有人愿意和這個(gè)帶來(lái)不適的身體綁在一起，似乎沒(méi)有任何方法，可以讓我們脫離它而生存。

這種無(wú)法自由選擇的情況，就是輪回的本質(zhì)。

　　《佛教的大光明與大安樂(lè)》節(jié)錄：

　　參禪極殊勝，但必須上根利智才易契入。

常說(shuō)開(kāi)悟之人須有七朝天子福，九代狀元才，不是凡庸的人都能問(wèn)津的。

并且開(kāi)悟的人，往往還未斷除后有，例如禪宗五祖戒禪師轉(zhuǎn)世為蘇東坡，蘇東坡仍未解決問(wèn)題，直到明朝轉(zhuǎn)世為袁中郎，也是喜禪的文學(xué)家。

袁以作《西方合論》的功德，往生西方極樂(lè)世界，方才真了生死。

所以永明大師說(shuō)：“有禪無(wú)凈土，十人九蹉跎。

”就是指這類(lèi)情況。

只是初步明禪，而無(wú)求生西方凈土之愿，十人之中就有九個(gè)人，反而是多廢時(shí)間的。

如何打破工作中的惡循環(huán)？

1、輪回問(wèn)題

工作中：

“報(bào)表怎么還沒(méi)做完？”

“哎呀，我馬上，這幾天都在做......”

“周六的郵件發(fā)了嗎？”

“實(shí)在不好意思，這個(gè)我忘記了，這幾天家里有事，所以......”

拖延--忙--亂--忙--拖延

生活中：

減肥--少吃--瘦--忍不住吃--胖--減肥

我們似乎總要面對(duì)這些無(wú)解的問(wèn)題，來(lái)來(lái)回回，深陷其中。

為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樵谶@個(gè)局里，根本沒(méi)有解決方式。

我們大部分人的大部分時(shí)間和精力，都消耗在了這種往返的輪回問(wèn)題之中，就像輪圈中的小白鼠，怎么努力向前跑都停不下來(lái)，可這并不能解決問(wèn)題。

2、打破輪回

局里沒(méi)有解決方式，那我們?cè)撛趺崔k呢？

跳出局，來(lái)看整個(gè)系統(tǒng)，很容易就能找到問(wèn)題所在，找到問(wèn)題其實(shí)也就找到了破局之處。

工作中老出問(wèn)題，在局里你會(huì)認(rèn)為是態(tài)度問(wèn)題，跳出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是能力問(wèn)題。

道歉只是為了更深地掩飾自己--聽(tīng)不見(jiàn)指示、搞不清重點(diǎn)、劃不明白邊界，態(tài)度的改變，就是為了心智模式不用改變。

跳出來(lái)看減肥。

減肥失敗的主要原因是你用一種降低新陳代謝的方式減肥，這和目標(biāo)背道而馳。

你天天吃得很少，潛意識(shí)可不知道你只是想穿件好看的裙子。

潛意識(shí)是從東非大草原上拼殺出來(lái)的“老司機(jī)”。

它特別為你著想：這個(gè)苦孩子可能是遇到饑荒了吧，快降低新陳代謝保命!于是你吃得少，但是消耗得更少，時(shí)常頭暈、心慌、乏力(幫你進(jìn)入省電模式)。

你大吃一頓后，潛意識(shí)又暖心地想：苦孩子終于遇到一頓飯了，饑荒的時(shí)候可不容易，快多吃，存成脂肪以后慢慢用，于是你就又胖了。

跳出來(lái)看，真正健康的減肥方式就是我們說(shuō)的陳詞濫調(diào)--提高新陳代況讓消耗量大于輸入量，如何提高新陳代謝呢?改變你的生活方式，讓飲食觀、作息觀和運(yùn)動(dòng)觀三觀統(tǒng)一。

多吃營(yíng)養(yǎng)均衡食品；多運(yùn)動(dòng)，提高肌肉含量會(huì)加速代謝；多睡覺(jué)，睡眠其實(shí)能加速新陳代謝，非常利于減肥。

近期的研究基至發(fā)現(xiàn)，充足的睡眠比運(yùn)動(dòng)減肥效果更好。

斯坦福大學(xué)精神科教授保羅·瓦茨拉維克在《改變》一書(shū)中，將改變分成了兩種：第一序改變（系統(tǒng)內(nèi)改變，改變狀態(tài)，改變體驗(yàn)）、第二序改變（對(duì)于系統(tǒng)的改變，改變模式，改變體驗(yàn)）。

上述兩個(gè)問(wèn)題，很容易“對(duì)號(hào)入座”。

態(tài)度、少吃，這都是第一序改變，對(duì)于輪回問(wèn)題破局，這是不夠的，需要第二序改變。

可大部分人的精力都消磨在了第一序改變上，這恰恰阻礙了第二序的改變。